Tarina Cyrilin syntisenä Vasilialle, luolaapottille, valkovenäläisestä miehestä ja vähemmistöstä, sielusta ja parannuksesta.
Teos juontaa juurensa yhdelle "Tarinan Barlaamista ja Joasaphista" apologeista. Tämä muistomerkki, kuten muut Turun Kirilin vertaukset, rakennettiin allegoinnin tulkintaan. Tarinan päähenkilö on kuningas. Hänestä kerrotaan, että ollessaan ystävällinen ja armollinen kansalleen, hän oli huolimaton. Hän ei pelännyt, että häntä voidaan hyökätä, eikä siksi pitänyt sota-aseita. Koko ajan kuningas vietti lukuisten neuvonantajien ja ystävien kanssa. Mutta eräänä yönä kaupungissa tapahtui kapina. Tsaari ei pysty selvittämään mitä tapahtui: rutto, tulva, tietty sairaus tai tyytymättömyys valtaan.
Saadakseen selville mitä tapahtui, kuningas menee neuvonantajiensa kanssa kaupunkiin, mutta ei ymmärrä mitään, hän ei onnistu selvittämään levottomuuksien syytä. Kuninkaan neuvonantajien joukossa on yksi varovainen neuvonantaja, joka johtaa kuninkaan ja hänen tyttärensä suureen suruun. Kuningas näkee vuorella luolan, jonka ikkunasta paistaa kirkas aamunkoitto. Kuningas katselee ikkunaa, kuningas huomaa asunnon luolan sisällä, jossa eräs mies istuu, pukeutuneena kerjäläiseksi ja hänen vieressä on vaimo, joka laulaa upeita lauluja. Ennen seisoo joku komea ja pitkä, kohtelee heitä ja piirtää heille viiniä.Kuningas katsoi tätä, huudahti, että tässä salaisessa elämässä heillä on hauskaa paremmin ja rehellisemmin kuin hänen tilassaan.
Kirjailija itse tulkitsee yksityiskohtaisesti käyttämiään allegoorisia kuvia: kaupunki on henkilö; Tsaari - hänen mielensä (melko yleinen kuva muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa); sotilaalliset aseet - paasto ja rukous, ruumiillinen puhtaus; neuvonantajat ja ystävät - maalliset ajatukset, jotka eivät anna mahdollisuutta ajatella kuolemaa; yö on maallisen maailman sokea kapina; varovainen neuvonantaja - maallinen suru; kuninkaan tytär on ihmisen sielu; vuori on luostari; tuleminen suruun - henkilö, joka antaa vannon Jumalalle; kerjäläiseksi pukeutunut aviomies on munkki, luostari; vaimo laulaa upeita kappaleita - kuoleman muisti; Joku kaunis ja pitkä on Kristus itse; virvokkeita ja viini - ehtoollista. Siksi "Tarinan" didaktiikka on "piilotetun" elämän, toisin sanoen luostarin, ylistämistä. Teos jäljittää selkeästi ajatuksen henkisen voiman prioriteetista maallisen edessä.