Ensimmäinen runo. Laulu Bugach Khanista, Dirsa Khanin pojasta
Kauan sitten oghuzien keskuudessa vakiintuneen perinteen mukaan Bayındır Khan piti juhlan Beksille. Samalla hän käski asentaa valkoiset teltat niille, joilla on poikia, punaisen telttien asentamiselle niille, joilla ei ole poikia, mutta joilla on tytär, ja mustien teltojen lapsettomille bekeille. Viimeksi mainitun nöyryyttämiseksi hän käski heitä syöttämään ruokaa mustien lampaiden lihasta ja laittamaan ne mustalle huovalle.
Tämä tehtiin näkyvälle beckille, Dirce Khanille, joka saapui tiiminsä kanssa seremoniaan. Hän jätti vihaisesti Bayyndir Khanin pääkonttorin. Kotiin Dirce Khan teki vaimonsa ohjeista juhlan, ruokki nälkäisiä, jakoi anteliaita almuja ja pyysi poikaa Jumalalta. Hänellä oli poika, jonka he alkoivat kasvattaa kuten aatelissa oli tapana. 15-vuotiaana pelaten ikäisensä kanssa hän yhtäkkiä näki kovan Khan-härän, joka johdettiin kentälle. Hänen toverinsa lopettivat pelin ja piilotettiin. Mutta rohkea nuori nyrkillä työnsi vihaisen härän rynnäkää häntä kohtaan ja katkaisi sitten päänsä. Korhuuk nimitti Oghuz Beksin villinä innostuneena nimekseen Bugach (Bull). Oguzin perinteen mukaan isä jakoi perinnön pojalleen ja antoi hänelle bekingin. Dirce Khanin soturit, jotka kateellisena olivat nuoren miehen rohkeudesta ja saavuttamasta voimasta, alkoivat kuitenkin kutoa intrigaatioita hänen ympärillään. Seurauksena oli, että Dirce Khan haavoittui Bugachinsa metsästyksessä. Äiti odotti vapinaaan poikansa paluuta ensimmäiseltä metsästysmatkalta; edes valmistautuminen Oguzin tapaan pitämään juhlia tässä tilaisuudessa. Tavannut vain miehensä, hän ryntäsi hänen luokseen kysymyksiä ja moitteita. Koska hän ei saanut vastausta, hän otti neljäkymmentä soturityttiään ja lähti etsimään poikaansa,
Nuori mies makasi veressä, ajaen tuskin pois korppikotkat itsestään. Khizyr ilmestyi ja varoitti häntä siitä, että haavojen lääke voi olla vuorikukkien mehu sekoitettuna äidinmaidon kanssa ja kadonnut sitten. Äiti saapui, vei poikansa pois, parani, mutta hän piti kaiken tämän salaisuutensa mieheltään. Nuori mies toipui lopulta. Samaan aikaan neljäkymmentä Dircen soturista päätti lopettaa itse khaanin: he salaliittoivat sitoakseen hänet ja siirtääkseen hänet vihollisten käsiin. Saatuaan tietää tästä, khaanin vaimo kääntyi poikansa puoleen, kertoi hänelle mitä oli tapahtunut ja pyysi häntä auttamaan isäänsä. Bugach meni yksin tapaamaan hyökkääjiä ja ohitti heidät pysäköintialueella. Dirce Khan ei tunnistanut poikaansa, pyysi pettureilta lupaa käydä taistelussa nuoren miehen kanssa, jotta voiton tapauksessa he vapauttaisivat hänet. He suostuivat. Mutta nuori mies liittyi taisteluun neljänkymmenen petturin kanssa, tappoi osan heistä, vangitsi osan ja vapautti isänsä. Bugach-khan sai beqin Baiyndir-khanilta, ja Korkut kirjoitti hänestä ozuzname-runon.
Kolmas runo. Laulu Bamsa-Beyrekistä, Kam-Buran pojasta
Nähdessään Beksin poikia, jotka palvelivat vastaanotossa Bayyndir Khanissa, Kam-Bura-bek oli hyvin surullinen: hänellä ei ollut poikaa. Juhlissa läsnä olleet rukoilivat Jumalaa, että hän lähettäisi hänelle pojan. Sitten toinen beck kertoi halustaan saada tytär. Becks rukoili myös hänen puolestaan. Samanaikaisesti molemmat beks suostuivat naimisiin syntymättömien lastensa kanssa. Ja niin, Kam-Buralla syntyi poika, joka nimettiin Bamsa-Beirekiksi.
Poika kasvoi nopeasti ja aviomiehiä. 15-vuotiaana hänestä tuli sankari. Kerran ikätovereidensa kanssa hän meni metsästämään. Kauppiaat ottivat hänet vastaan ja ryöstivät ryöstäjiä. Nuori mies voitti ryöstöryhmän ja palautti tavarat kauppiaille.
Tässä jaksossa on huomionarvoista, että nuori mies, osoittaen sankarutta, sai oikeuden aloittaa muinaisen Oguzin tavan mukaan.
Toista kertaa metsästytessään Bamsa-Beirek huomasi stepeissä telttoja, jotka kuuluivat hänelle kiinni käyneelle vertaiselle. Dede Korkut lähetettiin ottelijaksi. He pelasivat häitä, mutta ensimmäisellä hääyönä Bayburd-linnoituksen hallitsija hyökkäsi nuoren miehen päämajaan ja vei hänet vankilaan. Bamsa-Beirek vietti seitsemäntoista vuotta vankilassa. Sillä välin hänen kuolemastaan levitettiin huhu, ja hänen vaimonsa pakotettiin sopimaan avioliitosta toisen nuoren beckin kanssa. Sovittuaan hän lähetti kauppiaita etsimään aviomiehensä. Jälkimmäiset pystyivät ilmoittamaan Bamsa-Beirekille tapahtuneesta. Bamsa-Beyrek onnistui pakenemaan. Ei kaukana luolasta, hän löysi hevosen ja lähti matkalle. Matkalla tapasin laulajan, joka meni hääihin vaihtaen hevosen soittimelle, hän tuli hääille teeskentelemällä olevansa pyhä typerys. Beyrek alkoi huvittaa ihmisiä antikoillaan, ja sitten osallistui jousiammuntakilpailuihin ja tuli voittajaksi. Kazan piti temppuistaan. Jälkimmäinen nimitti Beirekin häiden taustaksi. Hyödyntämällä tätä, Beirek meni naispuoliskolle ja vaati, että morsian tanssi hänelle. Nähdessään renkaan sormellaan, hän avasi vaimonsa. Häät olivat järkyttyneitä. Finaalissa Beyrek hyökkää Bayburd-linnoitukseen ja vapauttaa kolmekymmentäyhdeksän hänen työtoveristaan.
Viides runo. Laulu rohkeasta Dumrulista, Spirit-Kojin pojasta
Eräs Delu Dumrul, kojin Hengen poika, rakensi sillan vedettömän joen yli ja laskutti kolmekymmentäkolme rahaa sillan ylittäjiltä ja neljäkymmentä - niiltä, jotka eivät käyneet. Hän kehui, että ei ollut eikä ollut yhtä vahvaa henkilöä kuin hän. Kerran nomadi pysähtyi sillan kohdalla. Ja ulkomaalaisten joukossa oli sairas dzhigit, joka pian kuoli. Itkeminen nousi hänen päälleen. Hän matkusti paimentolaiselle Del Dumrulille ja kysyi kuka jigit-tappaja oli. Saatuaan tietää, että "punatiiveinen Azrael" oli ottanut henkensä, hän kysyi häneltä ja vaati Jumalaa lähettämään Azraelin luokseen mittaamaan voimansa. Hän halusi rangaista häntä niin, ettei hän enää uskaltanut ottaa nuorten elämää.
Jumala ei pitänyt Del Dumrulin rohkeudesta, ja hän käski Azraelin ottamaan henkensä Delistä. Kerran Delu Dumrul istui neljänkymmenen hevosensa kanssa ja joi viiniä. Yhtäkkiä Azrael ilmestyi. Beck huusi itsensä lisäksi raivoissaan häntä ja kysyi, kuinka hän niin ruma näytti hänelle ilman varoitusta. Saatuaan tietää, että Azrael oli hänen edessään, Del Dumrul käski ovet lukita ja ryntäsi häntä miekalla. Azrael, joka muuttui kyyhkyiseksi, räpytti ikkunasta. Tämä tulehti Dela Dumruliin vielä enemmän. Hän otti kotkansa ja ratsasti Azraelin jälkeen. Tapettuaan pari kyyhkynen, hän palasi kotiin. Ja täällä Azrael ilmestyi jälleen hänen eteensä. Peloissaan hevonen koputti ratsastajansa yli. Heti Azrael istui Delun rinnalla ja oli valmis ottamaan henkensä. Del Dumrulin rukoukseen hänen säästämiseksi Azrael vastasi olevansa vain kaikkivaltiaan Jumalan lähettiläs, vain Jumala myöntää ja vie elämän. Ja tämä oli ilmoitus Del Dumrulille. Hän pyysi Jumalaa pelastamaan henkensä alistumisen vuoksi. Jumala käski Azraelia pitämään hänet hengissä, mutta vaati sen sijaan jonkun toisen hengen. Delu Dumrul meni vanhempiensa vanhempien luo pyytäen, että yksi heistä uhraa itsensä hänen puolestaan. Vanhemmat eivät olleet samaa mieltä. Sitten Del Dumrul pyysi Azraelia täyttämään viimeisen toiveensa: mennä hänen luokseen vaimonsa luokse käskyjä antaakseen ennen hänen kuolemaansa. Sanoen hyvästit vaimonsa kanssa, Del Dumrul määräsi hänet naimisiin, jotta lapset eivät kasvaisi ilman isää. Vaimoni oli valmis antamaan elämänsä hänen puolestaan. Jumala ei kuitenkaan hyväksynyt hänen sielunsa, mutta käski Azraelia ottamaan vanhempiensa Del Dumrulin hengen, samalla kun hän lupasi uskollisille puolisoilleen satakymmentä neljä vuotta.
Kuudes runo. Laulu Kan-Turalista, Kangly-kojin pojasta
Oghuzin aikakaudella asui viisas aviomies nimeltä Kangly-koja. Hän aikoi mennä naimisiin poikansa Kan-Turalan kanssa ja asetti morsiamalle epätavallisia vaatimuksia: hänen on noustava sängystä aikaisemmin kuin hänen miehensä, satula hevosensa ja istuttava hänelle aikaisemmin kuin hänen miehensä, ja ennen kuin hänen miehensä hyökkää gyauraan, hänen on hyökätä heitä ja tuo heidän päänsä. Kangly-koja ehdotti pojalle itse etsiä morsiamen. Nuori mies matkusti ympäri Oguzin maailmaa, mutta turhaan: hän ei löytänyt morsiamaa mieltymyksensä mukaan. Sitten hänen isänsä meni etsimään vanhimpia, ja myös turhaan. Ja niin vanhat ihmiset päättivät mennä Trebizondiin, jonka hallitsijalla oli kaunis sankarillisen tytär, joka kykesi vetämään kaksinkertaisen keulan. Tytön isä ilmoitti antavansa tyttärensä pois jollekin, joka voi voittaa kolme eläintä: leijonan, mustan härän ja mustan kamelin.
Kuultuaan niin kauhistuttavista olosuhteista, Kangly-koja päätti kertoa tämän kaiken pojalleen. "Jos hän löytää tarpeeksi rohkeutta itsestään, anna hänen vaatia tytön käsiin, jos ei, niin anna hänen olla tyytyväinen Oghuzin tyttöyn", hän ajatteli.
Kan-Turals eivät pelänneet näitä ehtoja. Neljänkymmenen seuralaisen seurassa hän meni Trebizondiin ja sai hänet kunniaksi. Nuori mies voitti eläimet. He pelasivat häitä, mutta sulhanen päätti palata heti kotiin ja mennä naimisiin omien tapojensa mukaisesti ja vasta sitten yhdistää rakkaansa.
Matkalla kotiin Kan-Turali päätti rentoutua. Valitse sopiva paikka. Nuori mies nukahti. Seljan-khatun, Kan-Turalan morsian, pelkäten isänsä petosta, pani panssarinsa ja alkoi katsella tietä sulhanen nukkuessa. Hänen pelkonsa toteutuivat. Trebizondin hallitsija päätti palauttaa tyttärensä takaisin ja lähetti suuren eron Kan-Turalyn jälkeen. Seljan-Khatun herätti sulhasen nopeasti, ja he tulivat taisteluun, jonka aikana hän menetti näkynsä Kan-Turalaan. Tyttö löysi hänet kävelystä ja haavoittui silmään. Hyytynyt veri sokaisi häntä. Yhdessä he ryntäsivät giauorien luo ja tuhosivat kaikki. Taistelun lopussa Seljan-khatun kiinnitti haavoittuneen sulhanen hevoselle ja lähti uuteen matkaan. Matkalla Kan-Turaliin pelkäten naisen avun kautta pelastuaan häpeään häpeästä, hän päätti hoitaa Seljan-Khatunin. Hän loukkaantunut sulhanen hyökkäyksestä, taisteli ja tappoi hänet melkein. Sitten tapahtui sovinto. Kan-Turali tajusi löytäneensä haluamansa tytön. Me menimme naimisiin uudelleen.
Kahdeksas runo. Laulu siitä, kuinka Basat tappoi Depegezin
Kun vihollinen hyökkäsi Oguzesiin. Leiri on muuttanut. Sekaannuksessa Aruz-kojin vauva pudotettiin. Leijonamies otti hänet vastaan ja ruokki. Jonkin ajan kuluttua oguzes palasivat pysäköintialueelleen. Paimenmies kertoi, että ruokokatoksesta ilmestyy joka päivä olento, joka kävelee ihmisen tavoin, lyö hevosia ja imee verta. Aruz tunnisti hänet kadonneksi pojakseen, vei hänet kotiin, mutta hän jatkoi menemistä leijonanpesään. Lopuksi Dede-Korkut inspiroi häntä siitä, että hän oli mies ja hänen tulisi olla ihmisten kanssa, ajaa hevosia, ja antoi hänelle nimen Basat.
Toisen kerran, kun oghuz muutti kesälle, paimen Aruza tapasi useita periä lähteellä, kiinni heistä, tapasi hänet, minkä jälkeen peri pakeni, käskeen paimenta tulemaan ottamaan "lupauksensa" häneltä vuotta myöhemmin. Vuotta myöhemmin, kun Oguzes muuttivat jälleen kesälentoon, paimen löysi keväällä kirkkaan kiiltävän kasan. Peri lensi sisään, nimeltään paimen, antoi hänelle "lupauksensa" ja lisäsi: "Sinä toit kuoleman Oghuzille."
Paimen alkoi heittää kiviä kasaan. Mutta jokaisen iskun kanssa hän kasvoi. Oguz-beks ilmestyi lähteelle Bayindir Khanin johdolla. Dzhigits alkoi lyödä kasaan. Mutta hän kasvoi. Lopulta Aruz-koja kosketti kannustimia, hän räjähti ja poika tuli ulos hänestä toisella silmällä päällään. Aruz otti tämän pojan, toi kotiinsa. He kutsuivat useita sairaanhoitajia, mutta hän pilasi kaikki: ”Kun hän veti rintaansa, hän otti kaiken maidon tippaan; toisen kerran vedettiin, otti kaiken veren häneltä; veti kolmannen kerran, otti hänen sielunsa. " Sitten he alkoivat ruokkia häntä lampaanmaidolla. Hän kasvoi nopeasti ja alkoi hyökätä lapsiin. Huolimatta siitä, kuinka Aruz rangaisti häntä, mikään ei auttanut. Lopulta Degegez erotettiin talosta.
Äiti peri ilmestyi, laita sormi sormeen. Degegez ylitti Oguzin leirin, kiipesi korkealle vuorelle ja tuli ryöstöksi. Hän hyökkäsi karjoihin, ihmisiin ja söi kaikki. Kukaan ei voinut verrata häneen. Hän voitti kaikki näkyvät Oguzin beksit, mukaan lukien kaikkivaltias Kazaan. Sitten he päättivät lähettää Dede Korkutin hänelle neuvotteluihin. Depegez vaati kuusikymmentä ihmistä päivässä syömään. He sopivat, että Oghuzs antaa hänelle kaksi ihmistä ja viisisataa pässää päivässä ja laitti kaksi kokkia hänelle, joka keittäisi hänelle ruokaa. Oguzes valitut ihmiset vuorotellen kustakin perheestä. Yhdellä vanhalla naisella oli kaksi poikaa. Yksi vietiin pois, kun käännös saavutti toisen, hän rukoili. He neuvoivat häntä kääntymään Basatin, Aruz-kojin pojan puoleen, joka oli kuuluisa sankarina. Basat suostui osallistumaan taisteluun kannibalin kanssa, mutta ensimmäisessä taistelutapauksessa hänet vangittiin, vangittiin luolaan ja siirrettiin kokien käsiin. Kun kannibal nukkui, kokit osoittivat hänen ainoalle haavoittuvalle paikalleen - silmään. Basat lämmitti vartaan ja sokaisi ne Degegeziltä. Vihainen kannibaali kiinni ja rangaista vihollinen seisoi luolan suulla; Vapauttaessaan piikit, hän tarkisti kumpikin niistä, mutta Basat onnistui pääsemään luolasta mäen ihoon. Degegez yritti kolme kertaa voittaa vihollisen (käyttäen taikuusrengasta, lumottua kuplia, johon hän asetti Basatin, ja maagista miekkaa), mutta turhaan. Lopulta Basat tappoi kannibalin maagisella miekallaan.