Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Viimeinen essee vaatii argumentteja kirjallisuudesta. Tämä materiaali auttaa sinua vahvistamaan näkemyksiä taiteesta käsityönä esimerkkeinä M. Bulgakovin romaanista “Mestari ja Margarita”. Lisäksi, jos haluat palauttaa juonen, voit lukea luvun tiivistelmä tai vaihtoehto päiväkirjan lukemiseen kirjoittanut Literaguru.
- Taide ja käsityöt: erot. Ivan Bezdomny kirjoitti runoutta kirjallisuusjärjestön MASSOLIT puheenjohtajan Mikhail Berliozin määräyksellä. Viimeinen tehtävä oli uskonnon vastainen runo. Ivanille tarkoitettu kirjallisuus on vain työtä, josta hän sai rahaa ja mainetta, joten tämä on käsityö. Myöhemmin koditon itse huomasi, että hänen runonsa olivat hirviömäisiä, ja lupasi olla kirjoittamatta enää. Mestari päinvastoin omistautui loppuelämänsä romaani Pontius Pilatesta kohtaan ja jatkoi ajatteluaan siitä, joutuessaan jopa psykiatriseen sairaalaan ilman rakastettua naista. Mies laittoi sielunsa työhön. Siksi se kiinnosti Margaritaa, ja hän väitti, että tässä romaanissa hänen koko elämänsä. Tämä vaikutus saavutetaan johtuen tosiasiasta, että todellinen luoja työskentelee ikuisuuden ajan, omistaen toimintaansa jälkeläisille. Käsityöläinen on väliaikainen ilmiö. Hän tekee tuotteen päivän tarpeisiin ja ansaitsee elantonsa.
- Taide ja käsityöt rakastuneina. Kirjailijoiden Mikhail Berliozin ja Stepan Likhodeevin vaimo katosi. Yksi päätyi Harkoviin jonkun koreografin kanssa. Toinen on Bazhedomkassa. Huhujen mukaan teatterin johtaja sai asunnon, jotta hän ei tule esiin Sadovayan asunnossa. Näillä naisilla on palkkasoturisuhteet miehiin: he etsivät itselleen materiaalia voittoa, joten tätä käyttäytymistä voidaan kutsua veneeksi. Sillä välin Margarita rakasti mestaria eikä vaatinut mitään vastineeksi. Hän ihaili hänen romaaniaan, kun kriitikot reagoivat teokseen erittäin kielteisesti. Nainen hyväksyi mestarin silloinkin, kun muut eivät tarvinnut häntä, ja meni hänen seurassaan Saatanan hallussa, sulkeen siten oman polunsa valoon. Tällainen rakkaus on taidetta, jota kaikki eivät voi tehdä.
- Taiteen mystinen voima. Viihdyttäjä Georges Bengalsky näki lavalla taikureita, joiden ihmeet eivät olleet todellisia ja jotka selitettiin vain ovelalla, käteillä ja ammattitaidolla. Tällä taiteilijat kiehtoivat yleisön ja ansaitsivat elantonsa, eli he harjoittivat sellaista käsityötä. Kerran ulkomainen professori, Woland, joka todella oli saatana, tuli Variety Theatreen. Siksi hänen ja tovereidensa osoittamat hämmästyttävät asiat eivät olleet tavanomaisia temppuja, vaan todellinen taika, jota voidaan kutsua taiteeksi ja joka on vain eliitin käytettävissä. Saatana ja hänen retinueensa pystyivät sataa rahaa, antaa heidän vaihtaa vanhoja vaatteita uusiksi, jotka sitten katosivat, sekä repiä viihdyttäjän pään pois ja palauttaa ne sitten takaisin. Tällainen kyky rajoittaa todella mystiikkaa. Vain yliluonnolliset kyvyt antavat ihmiselle luovan voiman, jolla hän täydentää maailmaa.
- Taiden vaikutus ihmisiin. Pontius Pilatus oli Juudean prokuristi ja kuulusteli virka-ajan syyttäjiä. Usein hän piti kauniita puheita, ytimekästi ja kuvitteellisesti väittäen syytöksen tai puolustuksen. Näiden taitojen vuoksi hänet nimitettiin tällaiseen vastuulliseen tehtävään. Kerran vanki oli Yeshua Ga-Nozri, joka, pelkäämättä teloitusta ja muita rangaistuksia, kertoi ihmisille, että valta on väkivaltaa ihmisyyttä vastaan, ja tulee aika, jolloin sitä ei jätetä maailmaan. Tällaisista sanoista vanki maksoi elämällä, joka päättyi ristillä. Jeshuan saarnat olivat taiteellisia, koska ne tulivat sydämestä, ja Pontius Pilatus harjoitti vain käsityötään. Jos väkijoukot seurasivat filosofia ja hänen sanojensa jälkeen he heittivät kaiken seuratakseen häntä, syyttäjällä ei ollut todellista valtaa hänen totteleviensa mielissä ja sydämissä. Hänen voimansa lepäävät vain hänen hallitsemiensa sotilaiden aseisiin. Siksi oikea taide on voima, joka voi muuttaa kohtaloa. Kun henkilö näkee ja tuntee sen, hän havaitsee maan ulkopuolisen energian, joka työntää hänet eteenpäin. Se puhdistaa sielun ja ohjaa ihmistä itsensä kehittämiseen.
- Taide uhri. Levi Matvey oli veronkeruu, mutta tapastuaan vaeltavaa filosofia Yeshua Ga-Nozeria, hän hylkäsi veneet ja meni opetuslapsilleen. Sankari heitti jopa kannetut verot tien päälle. Uuden kutsun vuoksi (hän nauhoitti Yeshuan saarnat) hän uhrasi kaiken, mitä hänellä oli. Mutta heidän loistava polunsa päättyi, kun Kiriatin Juudas, joka myös kuunteli saarnaa, välitti Yeshualle sanat, että valta on väkivaltaa ihmisyyttä vastaan, ja jonain päivänä se ei tule olemaan ylipappi rahalle. Siksi filosofi teloitettiin, ja taiteestaan hän maksoi elämällään. Levi Matvey oli uskollinen opettajalleen, poisti ruumiinsa rististä ja kantoi sen pois. Koko hänen seuraavan elämänsä oli omistettu Yeshuan elämäkerran valmisteluun. Molemmat sankarit olivat omistautuneet loppuun, hänen puolestaan he olivat valmiita mihin tahansa. Luova lahja vaatii aina ihmistä antautumaan.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send