Täällä olemme valinneet sinulle suositut valheiden ongelmat, jotka liittyvät teksteihin, jotka valmistautuvat yhtenäiseen valtion tenttiin venäjäksi. Ne paljastavat argumentit valitaan venäläisestä kirjallisuudesta. Voit ladata kaiken tämän artikkelin lopussa olevassa taulukomuodossa tai lukea ne suoraan tältä sivulta kätevän selaamisen avulla ongelmallisista kysymyksistä.
Valehtelee hyvästä
- Yksi keskeisistä teemoista Gorky-näytelmässä “Pohjassa” on "valehtelun hyväksi" ongelma. Siten Luke ja Sateen esittävät kaksi vastakkaista näkökulmaa: kertoa totuus hengellisestä torjunnasta huolimatta tai valehdella, mutta tarkoituksella, mikä merkitsee myötätuntoa "naapurillesi". Saarnaaja lohdutti huoneiston asukkaita, antoi heille toivoa, vaikkakaan todellisten syiden tuella. Mutta harappi vastusti tällaista väärää paranemista, hän kertoi totuuden otsassa eikä ajatellut, kuinka keskustelukumppani hyväksyisi sen. Hänen mielestään oikean ihmisen on elävä silmänsä auki, ilman illuusioita. Koska Luke filosofiollaan kapitoi ja jätti ne, jotka uskoivat häneen kohtaloonsa, päättelemme, että kirjoittaja on Sateenin puolella, eli valhetta ei voida perustella hyvällä.
- Joskus elämässä on tilanteita, joissa valhe esiintyy pelastamaan itsesi tai rakkaasi. KUTEN. Puškin romaanissa "Kapteenin tytär" on ristiriidassa tavallisen petoksen kanssa "valheeksi hyväksi", joka auttoi Masha Grinevaa paeta Emelyan Pugachevista. Jos ei Peter Grinevin hankaliin siirtoihin, viaton tyttö olisi voinut teloittaa. Jokaisen meistä on erotettava tapaukset, joissa sielun kierre - tämä tarkoittaa ihmisen pelastamista kauheasta epäonnistuksesta. Sitten voimme olla totuuden vastaisia. Mutta muissa tilanteissa, kun kyse on henkilökohtaisesta hyödystä, tämä temppu on moraaliton ja rajoittuu moraaliseen rikokseen.
- Komedia A.S. Griboedova "Voi nokkeluudesta" sisältää myös teeskentelyn ja petoksen. Päähenkilö olettaa valheen olemassaolon, mutta vain niissä tapauksissa, joissa on välttämätöntä pelastaa todellinen rakkaus. Joten esimerkiksi Sofia pettää Famusovia tapaamaan salaa sihteerinsä. Hänen aikomuksensa ovat puhtaita, mutta tällä kryvoduksella tyttö lähestyy tekopyhyttä elämäntapaa siinä yhteiskunnassa, jonka moraali on kaukana ideaalista. Hänen tunteensa osoittautuu alttiiksi illuusiolle, hänen ritarinsa on tavallinen petos ja hänen valhe on ensimmäinen askel vilpillisyyden ja petoksen maallisessa maailmassa. Joten edes ”hyvälle valehteleminen” ei johda hyvään, koska ihminen ei aina pysty selvittämään, mikä on hyvää.
Väärät arvot
- Väärät arvot - vene ilman pelastuspoijua. Olosuhteiden uhrit kärsivät siitä, että he eivät huomanneet omaa virhettään ajoissa. Sofia Pavlovna - päähenkilö komediat A.S. Griboedova "Voi nokkeluudesta" - on heidän omien uskomustensa "panttivankina". Joten, Sophian ideaali on vaatimaton Molchalin, kun taas Chatsky, joka rakastaa häntä koko elämänsä, on mies, joka ei ole hänen tyyppinsä. Hänen tulevaisuudentoiveensa romahtaminen yhdessä isänsä sihteerin kanssa romahtaa sen jälkeen, kun hän on oppinut Molchalinin vastavuoroisista tunteista. Tästä tulee todellinen tragedia, jonka kanssa Sofia ei selviä shokistaan. Valitettavasti hänen arvonsa osoittautuivat otteita mautomista romaaneista, eivät todellisia totuuksia, jotka opastavat henkilöä.
- Usein vääriä arvoja voi olla "julma vitsi" koko yhteiskunnan kanssa. Esimerkiksi, komediossa N. Gogol "Tutkija" ihmiset ovat tottuneet rakentamaan oman tulevaisuutensa ahneuteen, tekopyhyyteen ja omaehtoisuuteen. He olivat harjoittaneet kapeuttamista monien vuosien ajan. Heidän halu esiintyä tilintarkastajan edessä kunnioittavien johtajien roolissa on mahdollisuus säilyttää heidän paikkansa, mutta he antoivat säästöt huijareille ja heidät vangittiin omilla arvoillaan. Heistä johtuen he joutuivat koomiseen tilanteeseen, joka muuttui heille täydelliseksi epäonnistumiseksi.
- KUTEN. Pushkin romaanissa "Kapteenin tytär" vastustaa vääriä arvoja moraalin kanssa. Joten esimerkiksi Pjotr Grinev ei tuhonnut kunniaaan edes silloin, kun häntä uhkasi teloitus. Samaa ei voida sanoa Schwabrinista, joka meni pään yli henkilökohtaisen vaurauden vuoksi - tämä viittaa siihen, että vääriä arvoja tappaa kaikki henkilössä, joka yhdistää hänet ihmisiin. Aleksei kulki egoismin tiellä ja tuli halujen ja toivojen romahdukseen, koska yhteiskunta kääntyi pois hänestä.
Tekopyhyyden ongelma
- Yksi ja sama henkilö voi sisältää sekä hyvettä että kaupallisuutta, mutta mikä siinä vallitsee? F. yritti vastata tähän kysymykseen. Dostojevski romaanissa Rikos ja rangaistus, jossa Pjotr Luzhin pelaa yksinkertaisesti ”kunnollisen miehen” roolissa, kun taas todellisuudessa hän on “matala ja ilkeä”. Hänen halua mennä naimisiin Tonavalla ei selity "rakkaudella", vaan halulla saada joustava vaimo, joka kunnioittaa jokaista sanaansa. Hän teeskentelee kuitenkin kiihkeästi, että näin ei ole. Hänen käyttäytymisensä tekopyhyys ja turhuus nähtiin onneksi ennen Dunin kohtalokasta virhettä, joten Pietari karkotettiin häpeällä.
- A. Tšehhovin tarinassa "Krokotiilin kyyneleet" näemme sekä tekopyhyyden että päällekkäisyyden. Päähenkilö, Polycarp Judin, "kärsii" köyhien ihmisten elämän epäoikeudenmukaisuudesta, kun hän itse riisuttaa heidät viimeiseen juosteeseen. "Krokotiilin kyyneleet" on tasainen ilmaus, joka tarkoittaa Judinin kaltaisen epämiellyttävän ihmisen surua. Hänen käyttäytymistään ei voida perustella millään tavalla.
- Aineellisesta näkökulmasta ulkoisesti varakkaat ihmiset eivät ehkä ole sielussa yhtä “varakkaita”. Puhuu siitä L. Tolstoi romaanissa "Sota ja rauha"jossa prinssi Vasily tekee kaiken oman hyödynsä perusteella. Jopa tuleminen Anna Pavlovnan luo ei tarkoittanut "maallista kohteliaisuutta", vaan mahdollisuutta järjestää lapsensa. Hän pettää Pierren, melkein ryösti hänet, ihmeellisesti sillä ei ole aikaa tarttua vanhan kreivin tahtoon. Mutta sanoin sankari on aina erinomaisesti kohtelias ja ystävällinen, hänellä on korkea asema ja hyvä maine.
Omatunnon panokset
- Mainituista valheista johtuva katumuksen ongelma on selvästi jäljitetty V. Astafjevin tarinassa "Hevonen vaaleanpunaisella kärjellä". Päähenkilön - pojan Vityan - on kerättävä kori marjoja saadakseen arvokasta piparkakut, mutta kaverit suostuttelevat häntä keräämään ruohoa ja laittamaan marjat päälle. Pojaa piinaa pitkään omatunto ja hän päättää tunnustaa tahallisen valheen - tämä viittaa siihen, että Victor kykenee tunnistamaan oman virheen, ja tämä on epäilemättä askel kohti "korkeinta moraalista ideaalia".
- Samanlainen esimerkki näkyy sivuilla tarina V. Bykov “Sotnikov”. Koko tarinan kirjailija esittelee meille useita hahmoja, ja tässä heistä yksi muistaa tapauksen isänsä Mauserin kanssa, josta hän ampui. Tunnistanut virheen, hän tuntee edelleen katumusta valheesta, jonka äiti eikä hänen halu toi hänelle "totuuteen".
Valheen seuraukset
- Samanlainen esimerkki löytyy romaanin sivuilta. M.Yu. Lermontova "aikamme sankari"missä Grushnitskyn surkeus prinsessa Marya vastaan kostamiseksi Pechorinille liukenee oikeudessa. Päätettyään vaihtaa kaksintaistelun aseen, epärehellinen mies paljastuu. Gregory tajusi, että ystävä haluaa vilpillisesti voittaa taistelun. Sitten passiivinen ase menee itse harhaan. Grushnitsky kuolee, ja Pechorin tekee pettyneitä johtopäätöksiä.
- A. Ostrovskin näytelmässä “Dowry” päähenkilö haluaa pettää itsensä naimisiin rakastamattoman kanssa. Hänestä tulee hänen morsiamensa, valmistautuen mekaanisesti ei-toivottuihin hääihin. Kihlasillallisella hänet taas ottaa vastaan Paratovin vetovoima, joka kutsuu Larisan nielaamaan. Hän heittää velvollisuutensa ja menee purjehdusta kohti kuolemaa. Seuraavana aamuna loukkaantunut sulhanen tappoi hänet, ja hän pystyi vain kiittämään häntä tästä, koska hän oli häpeässä ja hylätty kohtaloonsa. Valitettavasti on mahdotonta rakentaa onnellisuutta valheisiin.