Prologissa kerrotaan, kuinka kirjailija “pukeutui karkeisiin vaatteisiin ikään kuin hän olisi paimen” ja meni vaeltamaan ympäri maailmaa “kuuntelemaan ihmeitään”. Väsynyt, hän makasi lepäämään Malvernin kukkuloilla lähellä puroa ja nukahti pian. Ja hänellä oli upea unelma. Hän katsoi itään ja näki tornin korkeudessa, ja sen alapuolella oli laakso, jolla vankila seisoi. Heidän välissä on kaunis kenttä, joka on täynnä ihmisiä.
Siellä oli kaikenlaisia ihmisiä: toiset tekivät kovan työn kävelemällä auran takana, toiset “tuhosivat räikeästi sen, mitä olivat tehneet”, oli niitä, jotka nauttivat rukouksesta ja parannuksesta, ja niitä, jotka vaalivat ylpeyttä. Siellä oli kauppiaita, minstreleja, buffoneja, kerjäläisiä, kerjäläisiä. Kirjailija oli erityisen järkyttynyt pyhiinvaeltajien ja mielenosoittavien munkkien suhteen, jotka harhaan ja väärään evankeliumin tulkintaan huijasivat kansalaisiaan ja tyhjensivät lompakkonsa. Sarkasmilla hän kuvaa indulgenssien myyjää, joka, esittämällä härän piispan sinetteillä, vapautti kaikki synnit ja uskomattomat ihmiset antoivat hänelle renkaat, kullan ja rintakorut. Kuningas tuli sinne, jolle ”yhteisöjen voima pani valtakunnan”, ja hänen jälkeensä hänen neuvonantajansa - terve järki. Yhtäkkiä ilmestyi joukko rottia ja hiiriä. Kissan neutralisoinnista käydyn keskustelun jälkeen he ottivat huomioon viisaan hiiren suosituksen poistua tästä hankkeesta, koska jos rotilla oli täysi tahto, he eivät pystyneet hallitsemaan itseään.
Kaunis nainen ilmestyy. Hän selittää kirjoittajalle kaikesta mitä hän näki. Torni daisilla - totuuden asuinpaikka. Laaksossa oleva vankila on Caringin linna, siinä asuu paha, Liesin isä. Kaunis nainen opettaa kirjailijaa, kehottaa häntä “uskomatta vartaloaan”, olemaan juomatta ja palvelematta kultaa. Kuultuaan kaikki hyödylliset vinkit, kirjoittaja on kiinnostunut: kuka tämä nainen on? Ja hän vastaa; "Pyhä kirkko I". Sitten hän putosi polvilleen ja alkoi pyytää opettamaan häntä pelastamaan sielunsa. Vastaus oli tiivis: palvella totuutta. Sillä totuus "on aarre, parhaiten testattu maan päällä." Totta, omatunto ja rakkaus.
Kirjailija kuunteli tarkkaan Pyhän kirkon opetuksia. Ja hän alkoi pyytää häntä armosta - opettaa häntä tunnistamaan vääryyttä. Nainen vastasi: "Katso vasemmalle ja katso, missä valheellisuus, imartelu ja monet heidän toveristaan seisovat." Ja hän näki ylellisesti ja runsaasti pukeutuneen naisen nimeltä Mead (englanniksi käännetty "palkkio, lahjus, mutta myös lahjus, lahjonta, lahjonta"). Mead valmistautuu hääihin "ihmiskunnan vihollisen sukupolven" kanssa. Hänen sulhanen on valhe. Hänen uusintosuhteensa koostuu arvioijista ja haastemiehistä, sheriffeistä, oikeudellisista kuriireista ja välittäjistä, lakimiehistä ja muista korruptoituneista.
Ihastuminen antaa morsiamenille ja sulhanelle oikeuden olla prinssejä ylpeässä ja halveksivassa köyhyydessä, "panettelemaan ja kerskaamaan, antamaan vääriä todistuksia, pilkkaamaan, pilkkaamaan jne.". Ahneuden kreivikunta - kiristys ja kurjuus. Ja kaikki sama. Näitä lahjoja varten he antavat sielunsa Saatanalle vuoden lopussa.
Teologia oli kuitenkin vihainen tätä avioliittoa vastaan. Ja hän vaati, että Mead menisi Lontooseen varmistaakseen, että "hän haluaa myöntää lain yhdessä elämiseen". Valheet, imartelmukset ja salaperäisyys kiirehtivät kaikkia eteenpäin vääristämään tapausta Lontoossa. Totuus kuitenkin ohitti heidät ja ilmoitti omatunnolle tästä asiasta. Ja omatunto ilmoitti kuninkaalle.
Kuningas on vihainen, hän vannoo, että hän käskee näiden roistojen ripustamisen, mutta "laki kuuluu, kuten laki osoittaa, heidän kaikkien päälle". Pelko kuuli tämän keskustelun ja varoitti valheita, ja hän pakeni vaeltelevien munkkien luo. Petollisuus sai turvan kauppiaille, ja Liar löysi turvapaikan kauppojen kanssa indulgensseihin. Ja Maid Mead vietiin kuninkaan luo. Kuningas käski hänet toimittamaan kaikenlaiset mukavuudet ja lisäsi, että hän käsittelee hänen tapauksensa itse. "Ja jos hän tekee lauseeni, annan hänelle tämän syyllisyyden."
Kaikki Westminsterissä asuneet astuivat keulalleen: miehet, minstrellit, virkamiehet ja keisarinkirjoittaja, joka oli pukeutunut kerjäläismunkiksi. Jokainen lupasi auttaa häntä hänen työssään - mennä naimisiin sen kanssa, jonka hän haluaa, toisin kuin "omantunnon temppuja". Ja Mead rikkaasti lahjoittanut kaikki.
Kuningas ilmoitti anteeksi Meadille ja ehdotti valheen sijasta toista sulhanen - omatunto. Mutta omatunto kieltäytyy tällaisesta morsiamesta ja ilmoittaa syntinsä: riemu, valheet, petos ... Mead alkoi itkeä ja pyysi kuningasta antamaan hänelle sanan perustellakseen. Hän puolusti itseään innokkaasti todistaen, että kaikki tarvitsivat. Kuningas kuunteli myönteisesti valehtelijaa. Mutta miellyttävät puheet eivät petä omatuntoa. Hän selittää eron palkinnon välillä rehellisestä työstä ja lahjuksesta, rahan raivaamisesta, kertoo raamatullisen tarinan Soulista, joka halusi ottaa lahjuksen, josta Jumalan viha lankesi hänelle ja hänen jälkeläisilleen.
Kuningas pyytää omatuntoa antamaan syyn hallita valtakuntaa. Omatunno lähtee. Syy, kun oppit kutsusta, alkoi nopeasti kerätä tietä. Hän soitti palvelijalleen Catoon ja Tomiin ja kertoi heille: “Aseta satulani Terpylle, kunnes minun aikani tulee. / Ja kiristä hänet hyvin söpöillä sanoilla älykkäiltä sanoilta, / ja pani hänelle raskaan suitsen niin, että hän pitää päänsä alhaalla. / / Sillä hän syttyy kahdesti ennen kuin hän on siellä. "
Syy omatunnon kanssa meni kuninkaalle. Hän tapasi heidät hellästi, istutti itsensä ja poikansa välille, ja he pitivät pitkään viisaita puheita.
Rauha tuli ja toi väkivallan, vääryyden ja vääryyden ryöstölaskun. Ei ollut totta, että hän pelkäsi syytöksiä ja alkoi pyytää Wisdomilta suuria rahaa saadakseen hänet rauhaan maailman kanssa. Mutta kuningas vannoo Kristuksen ja kruununsa kautta, että Totuus maksaa kalliisti teoistaan. Ei ole totta, että heitä kahlitaan raudasta, joten hän ei näe jalkojaan seitsemän vuoden ajan. Viisaus ja älykäs pyytävät kuningasta kuitenkin antamaan totuuden anteeksi: ”On parempi, että korvaus tuhoaa vahingot ...” Kuningas on sietämätön, kunnes syy säätelee totuutta ja nöyryys ei takaa häntä, totuus istuu lohkoissa. Kaikki pitivät tervetulleena tätä päätöstä, tunnustivat Meadin suureksi syntiseksi ja Meeknessiksi - jolla on oikeus ylivaltaan. Kuningas päätti tiukasti: ”Niin kauan kuin elämämme jatkuu, / elämme yhdessä”, syyn ja omantunnon kanssa.
Kirjailija puolestaan heräsi, istui hiljaa maahan ja alkoi lukea rukouksia. Ja taas nukahti rauhallisesti nukkumaan mumlinsa alla. Ja jälleen hänellä oli unelma. Järki sanoo saarnan koko valtakunnalle. Hän selittää, että "rutto lähetettiin yksinomaan syntien vuoksi / Lounaistuuli, ilmeisesti ylpeyden vuoksi". Ja kuolevainen synti tuomion päivänä tuhoaa kaikki.
Lämpimin, vilpittömin sanoin hän kiehtoi kuuntelijansa. Hän kehotti ihmisiä tekemään rehellisesti ja tunnollisesti työnsä ja etsimään Pyhää Totuutta. Ja Pride lupasi antautua nöyryydelle. Läpinäkyvyys vannoo "juovan vain ankkaa vedellä ja ruokailla vain kerran", Anger sanoi rehellisesti, että hän valmisti ruokaa pahoista sanoista. Ja parannus kertoi hänelle: tee nyt parannus. Ahneus, laiskuus, liiallinen syöminen - kaikki paransivat suurista syntistään ja lupasivat lähteä korjaamisen tielle. Syypuheen voima oli niin suuri, että tuhannet ihmiset halusivat etsiä totuutta. "He vetoivat Kristukseen ja hänen pyhimpään äitiinsä saadakseen armon mennäkseen heidän luokseen etsiä totuutta."
Mutta heidän joukossaan ei ollut henkilöä, joka olisi tiennyt totuuteen. Ja he vaelsivat kuin villipeto. Ja he tapasivat pyhiinvaeltajan, joka tuli Siinaista Pyhästä haudasta. Ja monissa paikoissa hän vieraili Betlehemissä ja Babyloniassa.
Ja ihmiset kysyivät häneltä: "Tunnetko pyhän aviomiehen, jota ihmiset kutsuvat totuudeksi?" Ja pyhiinvaeltaja vastasi: "Ei, Jumala auttaa minua!"
Sitten Pjotr Pakhar puhui ja sanoi: ”Tunnen hänet yhtä tarkasti kuin tiedemies tuntee kirjojaan. Omatunto ja terve järki johdattivat minut hänen kotiinsa. ”
Ja kaikki alkoivat kysyä Pietarilta heidän oppaansa.
Auramies suostui, mutta ensin hän sanoi, minun täytyy kyntää ja kylvää puoli hehtaaria maata moottoritien varrella. "Mitä aiomme tehdä koko tämän ajan?" - kysyi verhon alla olevaa naista. Ja Pietari Ploughman löysi sopimuksen kaikille. Lady - ommella pussi, vaimonsa ja lesken kehrätä villaa ja pellavaa ja opettaa tätä käsityötä tyttäreilleen ja kaikille muille - huolehtimaan tarvitsevista ja alasti. "Auta aktiivisesti sen työssä, joka ansaitsee sinulle ruokaa", päätti Peter.
Ritarin sydämellisyys kiihkeästi Pietarin sanoihin. Pietari lupasi työskennellä koko elämänsä ajan ja Ritarin suojellakseen häntä ja Pyhää kirkkoa kaikenlaisilta pahoilta ihmisiltä. Monet auttoivat Peter Paharia heidän työssään, mutta oli myös leivänpäällisiä, jotka joivat olutta ja lauloivat lauluja. Peter Plowman valitti ritariin. Mutta he eivät kuunnelleet ritarin varoituksia eivätkä kaikki antautuneet. Sitten Pietari kutsui nälkää. Jonkin ajan kuluttua leivonnaiset alkoivat kiirehtiä työskentelemään "kuin haukka". Mutta vain Ploughmanin pyynnöstä nälkä oli kadonnut, ja siellä oli runsautta. Tossut ja roskat alkoivat jälleen lähteä töistä.
Totuus kiirehti Peter Paharin avuksi, hän osti hänelle ja kaikille, jotka auttoivat häntä kyntämään ja kylvää, hemmottelua iankaikkisiin aikoihin. Ja hemmotteluun kirjoitettiin: ”Ja ne, jotka tekivät hyvää, menevät iankaikkiseen elämään. Ja kuka on paha - iankaikkiseen tuleen. "
Pappi lukeessaan hemmottelun ei halunnut tunnistaa sitä. Pappi ja Pietari alkoivat kiistellä kiihkeästi. Ja kirjailija heräsi heidän itkemästään ja alkoi pohtia unelmaansa ja päätti, että "Tee hyvää enemmän kuin hemmottelua / Ja se, että tee hyvää tuomion päivänä, hyväksytään kunniaksi ...".
Kirjailija kehotti kaikkia kristittyjä armahtamaan: "Tekemään sellaisia asioita, kun olemme täällä / Jotta kuolemamme jälkeen tee hyvä, voimme ilmoittaa / Tuomiopäivänä, mitä teimme niin kuin hän käski."