Anteliaisuus on laatua, joka todistaa ihmisarvoista ja jota yhteiskunta kannustaa. Sitä vastoin kostoa voidaan tulkita moniselitteisesti: vendetta ei aina tuomita, päinvastoin, se liittyy usein kunnian käsitteeseen, kun taas kosto menneistä suruista tunnustetaan luonteen ja sielun heikkoudeksi.

Anteliaisuus

Eeppisessä romaanissaan Sota ja rauha L. Tolstoy paljastaa anteliaisuuden teema keskeisten hahmojen kautta.

1. (Antelias ihmisen ominaisuudet, joita voidaan kutsua sellaisiksi) Nataša Rostovan kannalta ihmisten auttaminen on luonnollinen halu, hän ei koskaan ajattele omia etujaan, päinvastoin: hän lahjoittaa kärryjä, jotka on tarkoitettu perheen omaisuuden poistamiseen haavoittuneille sotilaille. Hän ei valitettavasti jätä asioitaan, koska hän ymmärtää, että sotilaat tarvitsevat paljon enemmän kärryjä. Heidän joukossaan on kuoleva Andrei Bolkonsky, joka rikkoi kiintymyssuhteen Natashan kanssa Anatole Kuraginin väliaikaisen harrastuksen takia ja piti häntä "kaatuneena naisena". Mutta sankaritar ei pidä pahaa hänestä ja auttaa siskoa Maryaa huolehtimaan hänestä. Upea tyttö saattoi sulhanen viimeisellä matkallaan auttaen häntä löytämään harmonian ainakin viimeisinä hetkinä. Kaikki nämä toimet kuvaavat todella loistavaa henkilöä, joka on ominaista sellaisille ominaisuuksille kuin jalo, ystävällisyys ja kyky tuntea jonkun toisen surua.
2. (Anteliaisuus sodassa ja kaikki kertoimet) Pierre omistaa "yhden Venäjän parhaista olosuhteista", mutta raha ei tee hänestä negatiivista luonnetta. Päinvastoin, nuori kreivi, vaikkakin epäkäytännöllinen ja hankala, on edelleen yksinkertainen ja hyväntahtoinen. Hän yrittää perustella Natashaa ennen kuin Andrei Bolkonsky löytää vahvuuden anteeksi rakastajansa vaimonsa Dolokhoville, joka haavoittuu ensin kaksintaisteluun ja sitten huolissaan olosuhteistaan. Pierre huijaa palvelijoitaan harvoin, ylläpitää taloa pääkaupungin köyhille. Sodan aikana hän tekee todella sankarillisia tekoja: pelastaa tytön tulipalon aikana, joka piiloutui penkin alle, suojaa naista häntä kiinni pitävistä ranskalaisista sotilaista. Aatelismiehenä Pierre voisi lähteä turvalliseen paikkaan, mutta hän valitsee toisen polun - välinpitämätön henkilö unohtaa vaaran ja auttaa niitä, jotka sitä tarvitsevat. Ei ihme, että prinssi Andrew kutsui häntä "kultaiseksi sydämeksi".
3. (Kuinka tulla antelias henkilö?) Romaanin alussa Andrei Bolkonsky ilmestyy lukijoiden edessä tiukka ja kova henkilö. Hän rakastuu hulluasti Natasha Rostoviin ja hänen lyhyen harrastuksensa toisen miehen jälkeen kutsuu häntä kategorisesti "kaatuneeksi naiseksi", jota hän ei voi antaa anteeksi. Hän katkaisee kiintymyksen ja menee eteenpäin, vaikka vannoi, ettei enää taistele. Taistelun aikana hän haavoittuu ja hän on vastustajansa - Anatole Kuraginin - vieressä. Prinssi ei tunne hölynpölyä, kun hänen jalkansa amputoidaan. Sankarin sydämessä on nyt sääli ja rakkaus, hänellä on tarpeeksi henkistä voimaa ja anteliaisuutta anteeksi anteeksi niille, jotka ovat kerran loukanneet häntä ja murtaneet hänen sydämensä. Joten lukija näkee sankarin hengellisen uudestisyntymisen, jonka syynä on kypsyys. Andrei oli sairas vihastaan ​​ja nähdessään inhimillisen kärsimyksen hän ymmärsi kuinka väärässä hän oli vihaten niitä, jotka loukkasivat häntä. Olen vakuuttunut siitä, että anteliaisuus tulee ihmiselle elämäkokemuksen ohella.
4. (Anteliaisuus säästää ihmishenkiä ja pysyy muistissa ikuisesti) Yksi teoksen ystävällisimmistä hahmoista on historiallinen henkilö - suuri komentaja Mihhail Kutuzov, jota kutsutaan nimellä "folk". Hän huolestuttaa vilpittömästi sotilaita, joilla ei ole edes hyviä saappaita, yrittäen rohkaista upseereitaan ystävällisellä sanalla. Kirjailija on toistuvasti todennut, että sankari vilkkuu hymyssä kääntyessään joukkoihinsa. Austerlitzin taistelun jälkeen, joka kärsi paljon järjetöntä uhria, Kutuzov teki kaiken niin, että sotilaista ei tullut "tykkisyöttä", joten hän käski poistua Moskovasta. Patriotina hänelle oli tuskallista poistua kotimaansa muinaisesta pääkaupungista, mutta tavallisten ihmisten elämä oli hänelle tärkeämpi. Anteliaisuus vaaransi maineen ja uran, mutta pelasti satoja ihmishenkiä. Tämä on paras palkinto jaloille ja ystävällisille henkilöille, joiden anteliaisuutta ihmiset muistavat edelleen.

Kosto

1. (Kuinka päästä eroon kososta) Jotkut sankarit joutuivat vapauttamaan itsensä sortavista tunneista vaikeiden moraalisten kokeiden läpi. Joten syy prinssi Andrein palaamiseen taistelukentille ei johdu pelkästään hänen halustaan ​​suojella kotimaitaan - hän unelmoi tappavansa Anatol Kuraginin, joka vietteli morsiamensa Natašan. Ennen sitä hän yritti haastaa vastustajansa kaksintaisteluun, mutta pystyi välttämään tämän. Andrei, kunnia mies, ymmärtää, että tällainen tunne on vieras hänen pelkurinsa vastustajalle. Sankari tuntee siskonsa kanssa naimisissa olleen Kuraginin hahmon, minkä vuoksi hän tuntee erityisen loukkaantuneensa ja nöyryytetyn, ja nämä tunteet herättävät hänessä kostoa. Hän ei voi rauhoittua ja ajattelee vain häntä, mutta hän tapaa pian vihollisen sairaalassa leikkauspöydällä. Anatole itkee tuskasta: hän menetti jalkansa. Nähdessään piinaa, jonka hän halusi nähdä, Andrei pahoittelee haluaan ja antaa anteeksi rikoksentekijälle. Vasta sotaa nähdessään kuoleman ja surun hän tajusi, kuinka typerää on ajatella henkilökohtaista kostoa, kun maailmassa on niin paljon kärsimystä ja ongelmia.
2. (Miksi ihmiset alkavat kostaa) Vendetta oli Pierre Bezukhovin romaanin alussa. Hän oppii vaimonsa pettämisestä ystävänsä Dolokhovin kanssa ja tekee myös melko ilmeistä paahtoleipää kääntyen Pierreen: "Kaunien naisten, Petrushin ja heidän ystäviensä terveyden hyväksi". Sankari kuultuaan vastustajalta tarpeeksi tainnutusta ja pilkkausta haastaa hänet kaksintaisteluun. Upea ja ujo Pierre toi Dolokhov, joka pilkkasi häntä kaikkien edessä. Nuori kreivi myöntää, että tämä oli ihottuma, hän on hämmentynyt eikä tajua mitä tapahtuu. Pierre löytää jopa tekosyitä Dolokhoville ja itkee, kun hän haavoittaa hänet kaksintaisteluun. Koston tunne oli Pierressa erittäin heikko ja katosi nopeasti. Mutta sen syy on helppo ymmärtää: läheiset ihmiset ylikäyttivät hänen kärsivällisyytensä kupin, pettivät ja häpeävät häntä. Kostoa tällaisesta kiusaamisesta on jopa vaikea tuomita.
3. (Voiko kosto perustella) Monet ihmiset erehtyvät katsoessaan kostoa oikeuden etsimiseksi, mutta niin ei ole. Esimerkiksi Helen Bezukhova (nee Kuragin) yrittää kostaa Pierrelle esitellessään Natahaa ja hänen veljensä Anatolia. Onko Helenellä objektiivisia syitä siihen? Nuori Rostova on puhdas ja vilpitön tyttö, erittäin iloinen ja iloinen, jota Pierre rakastaa. Mutta Bezukhova ei ole kateellinen: avioliiton ensimmäisistä päivistä lähtien hän alkoi huijata miehensä, myönsi avoimesti hänelle, ettei hän rakastanut häntä eikä halunnut saada lapsia häneltä, hän tarvitsi aina vain hänen tilansa. Helenillä on kylmä, kuollut sielu, ilman syytä Tolstoi vertaa sitä patsaaseen. Hän tykkää hämmentyä ja katsella, kuinka muut kärsivät hänen toiminnastaan. Joten käy ilmi, että Natasha: Helen vie hänet erityisesti Anatoleen, jättää heidät rauhaan, auttaa veljeään kirjoittamaan tyttöjä varten kirjeitä. Jos kosto tunne syntyy yleensä loukkauksesta, Helenille kaikki oli peliä. Siksi julma nainen työn lopussa ei saa onnea, mutta kuolee tuskissa.

Siksi L. Tolstoy johtaa lukijaan ajatukseen, että kosto ei ole sen arvoinen, että uhrataan muiden ihmisten elämä tai oma. Sankarien moraalisen kasvun kautta hän osoittaa, että anteliaisuutta osoittaen henkilö saa sisäisen vapauden ja rauhallisuuden. Joten kuoleessaan prinssi Andrew tuntuu helpottuneelta; Natasha ja Pierre, ymmärtäen tunteensa toisiaan kohtaan, elävät onnellisessa avioliitossa; Kostavan Kuraginyn päättyminen on surullinen, mutta se ei aiheuta sääliä.

Katso video: Lew Nikolajewitsch Tolstoi - Der Schneesturm, Hörbuch (Marraskuu 2024).