Kirjallisuus - muuttamalla taidetta, tietäen sen, voit nähdä tämän maailman uudella tavalla. Tutustuttuaan ulkomaiseen kirjallisuuteen, voit oppia paljon ihmisistä, jotka ovat sen luoneet muinaisista ajoista lähtien. Maan historia, mentaliteetti, maisemat, perinteet ja tavat heijastuvat kaikki kirjoissa. Joten tunteaksesi Armenian, riittää tutustua sen rikkaaseen sanalliseen luovuuteen.
Kehityksen historia
Armenialainen kirjallisuus on yksi maailman vanhimmista. Se ilmestyi V vuosisadan puolivälissä armenialaisen aakkosen luomisen jälkeen vuonna 405. Kansallisen sanallisen luovuuden "kultakautta" pidetään 5. vuosisadalla jKr., Mutta on osoitettu, että kansanperinne kehittyi jo ennen kirjoittamisen luomista. Tämä on mytologiaa, eeppisiä kappaleita, muinaisia armenialaisia legendoja. Lisäksi kirjallinen kirjallisuus oli olemassa jo ennen kirjeiden luomista, II vuosisadalla eKr. e. Muinaiset armenialaiset kirjailijat loivat teoksia kreikan, persian ja syyrian kielellä.
Esimerkiksi voidaan lukea ote armenialaisesta mytologiasta: “Legenda Vahagnin syntymästä” (Herculesin analogia).
Ajan myötä armenialainen kirjallisuus sai erityiset, erottuvat piirteensä, tullessaan lähemmäksi ja lähempänä kansaneposiota. Armenialainen runous on erittäin melodista johtuen ihmisten rakkaudesta musiikkiin. Armenian runoilijoita kutsuttiin laulajiksi, koska jokaisella runolla, kuten kappaleella, on ainutlaatuinen ääni, oma musikaalisuus ja oma tahti.
Esimerkiksi Stepann Taronezin rakkauskielet ovat erittäin paljastavia.
Kääntäjät ja popularisoijat
Venäläinen kirjallisuus, joka on herkkä monille kulttuureille, joutui kosketukseen armenialaisten kanssa arvostaen antiikin tuoksua, nykyaikaisuuden makua ja iankaikkista nuoruutta.
- V. Ya, Bryusov. Valeri Yakovlevichin merkitys laajalle ja suurelle Venäjälle on mittaamaton, mutta yhdestä pienestä maasta, jolla on pitkä historia, venäläisestä runoilijasta tuli toivoa, inspiraatiota, pelastuksen ankkuria ja majakkaa vaikeimmissa vuosina. Kolmen kuukauden ajan Valeri Yakovlevich ja hänen vaimonsa Joanna Matveevna oppivat armenian kielen, opiskelivat historiaa, perinteitä ja tapoja tämän muinaisen maan kaikilla makuilla. Hän käänsi venäjäksi yli 40 armenialaisen runoilijan lyyrisiä teoksia, sävelsi ja toimitti antologiaa “Armenian runous”, joka sisältää 15 vuosisadan armenialaista runoutta. Venäläisestä runoilijasta tuli armenialaisen kirjallisuuden kriitikko, Armeniaa koskevan runasarjan kirjoittaja, ulkomaanhistorian tutkija, hänelle myönnettiin Armenian kansallisrunoilijan kunniamerkki. Valeri Bryusov itse puhui tästä työvaiheestaan seuraavasti: "Armenian tutkimuksessa löysin tyhjentämättömän lähteen korkeammista, henkisistä iloista"
- Osip Mandelstam. Osip Mandelstamista tuli armenialaisten runouden vilpitön harrastaja ja levittäjä. Hän julkaisi ”Uusi maailma” -lehden maaliskuun numerossa 1931 syklin Armenia. Hän kommunikoi intensiivisesti armenialaisten runoilijoiden kanssa ja rakasti heidän ystävyyttään.
- "Anush" Akhmatova. Toinen suuri venäläinen runoilija (hän ei pitänyt siitä, kun häntä kutsuttiin runoilijaksi) Anna Akhmatova tarttui Mandelstamin puolisoiden rakkauteen Armeniaan. Nadezhda Mandelstam kirjoitti muistelmissaan: ”Palasimme Armeniasta ja nimitimme ensinnäkin tyttöystävämme uudelleen. Hänelle on kasvanut uusi nimi, kunnes viime päivinä olen kutsunut häntä tuon uuden nimen, joten hän allekirjoitti kirjeillä - Anush. " Anush on armenialainen nimi, joka tarkoittaa "rakas, haluttu". Jo vuonna 1931 Akhmatova kirjoitti ”Armenian jäljitelmä” - ehkä ainoa tapaus, kun hän kääntyy suoraan vieraan kielen tekstiin puhuakseen miljoonien äitien surusta ja surusta, joiden lapsia sorrettiin. 1800-luvun armenialainen kansallinen runoilija Hovhannes Tumanyan kirjoitti: ”Unessa lammas tuli minuun ja kysyi:“ Jumala pelasta lapsesi, oliko minun lammas maukas? ” Akhmatova, työntäen itsensä näiltä riveiltä, loi runonsa.
Keskeiset edustajat
- Hovhannes Tumanyan - Armenialainen 19. vuosisadan lopun ja 20. vuosisadan alun kansalliskirjailija ja kirjailija, joka kirjoitti teoksia, joista tuli armenialaisen kirjallisuuden mestariteoksia. Hän rikastutti myös maanmiehiään erinomaisilla käännöksillä länsieurooppalaisista runoilijoista: Puškin, Lermontov, Koltsov, Nekrasov, Goethe, Schiller, Byron, Heine. Armeniassa Tumanyania verrataan Aleksander Puškiniin, ja tässä ei ole kyse tavan tai puheen samankaltaisuudesta. Hovhannes Tadevosovitzin merkitys kansalliselle kulttuurille on verrattavissa Aleksanteri Sergejevitšin rooliin venäläisille lukijoille. Tumanyan piti yhteyttä venäläisiin runoilijoihin.
- Yeghishe Charents - Armenialainen runoilija, 1900-luvun proosa kirjoittaja ja kääntäjä. Armenialaisen kirjallisuuden klassikko. Hänen elämänsä aikana lukijat idoloivat häntä, ja kirjailijat tunnustivat hänen neroutensa. Avetik Isahakyan ilmoitti kerran antavansa kaikki jakeet yhdestä Charentsin runosta. Runoilijan kohtalo oli kuitenkin traaginen, kuten mikä tahansa nero. Charentsin yleinen tunnustaminen ja hänen läheisyys ihmisiin, taistelu Armenian vapauden puolesta ei voinut olla huomaamatta valtaa. Joten 40 vuotta täytettyään hän kuolee vankilassa.
- Avetik Isahakyan - Armenialainen Neuvostoliiton runoilija, proosakirjailija, 1900-luvun julkaisija. "Kansallisen surun laulaja" - tätä hänen nykyaikaisensa kutsuivat häntä, rakkaus sanoitusten päälliköksi. 82 vuoden eläämisen jälkeen Avetik Isahakyan sai kaksi Leninin tilausta ja mitalia sekä ensimmäisen asteen Stalin-palkinnon isänmaallisista runoista Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Avetik Isahakyan on ensimmäisen luokan armenialainen runoilija. Ehkä sellaista tuoretta ja suoraa kykyä ei löydy nykyään kaikkialta Euroopasta - Alexander Blok (1916) puhui hänestä.
Näytejakeet
Voit tutustua luetteloitujen armenialaisten runoilijoiden töihin venäläisten kirjailijoiden käännösten ansiosta.
- Hovhannes Tumanyan, “Maro”;
- Yeghishe Charents, Rakkaus Lyrics;
- Vahan Teryan, «Tuuli on jalkani alla«
Näemme, kuinka täysin kaksi eri kulttuuria, ollessaan yhteydessä toisiinsa, luo uuden, loistavan, värikkään taiteen. Tämä lännen ja idän välinen kirjallinen vuoropuhelu tietenkin auttoi maiden lähentymisessä.
