Pariisi, 2040-luku. Kaksikymmentä vuotta Wahhabi-vallankaappauksen jälkeen Ranska siirtyy Eurabia-yhdysvaltaan, jota hallitsee islamilainen hallitus. Hallituksen muoto on šaria. Yhteiskunta on jaettu muslimien ja gettien asukkaisiin - ei-muslimeihin. Eliitti on asukkaita, joiden juuret ovat arabi, alempi luokka on turkkilaisia ja muita etnisiä muslimeja, maahanmuuttajia Aasiasta. Aliarvioitu luokka - käännyttää muslimit eurooppalaisiksi, konvertitistit, yhteistyökumppanit. Ranskalaiset ei-muslimit ovat voimattomia, halveksittuja ja nöyryytettyjä.
Hallitseva uskonto on radikaali islami, kristinusko on kielletty, hurskaat vartijat valvovat järjestyksen noudattamista. Kirkot rakennettiin uudelleen moskeijoiksi, Notre Damen katedraali muutettiin Al-Franconin moskeijaksi. Kristitty kulttuuri tuhoutuu, museot suljetaan, on kiellettyä olla taidekirjoja ja tehdä elokuvia, pelata urheilua ja käyttää avoimia vaatteita. Media sensuurissa, Internet on suodattimien rajoittama, kansalaiset eivät voi liikkua vapaasti maassa.
Jos yksi pyhäkkö devalvoituu, se korvataan heti toisella.
Eugene Olivier, makisar, viimeisen Notre Damen ministerin poika, Wahhabisin pitkään tapettu, verhoon pukeutunut, lähetetään Pariisin ostoskeskukseen suorittamaan hyökkäys. Matkalla hän seuraa vanhaa viininvalmistajaa kivitetyksi kielletyn viinin valmistamiseksi. Pienet lapset osallistuvat innostuneesti teloitukseen; heittämättömät kivet herättävät epäilyn hurskaasta vartijasta. Suuren myymälän lähellä Eugene Olivier räjäyttää muslimikartifikaatin auton ja piiloutuu vanhaan pommisuojaan. Häntä avustaa unikko-tyttö Jeanne, jonka nimi on nykyajan Pariisissa harvinainen. Eugene Olivier rakastuu häneen.
Dungeonissa sankari näkee ristin ja alttarin, tapaa katolisen papin. Hän on hämmästynyt: kristillisen uskonnon palvelijat ovat kiellettyjä islamilaisessa Eurabiassa, samoin kuin kristinusko itsekin.
Keskusteluista isänsä Lotharin kanssa Eugene Olivier oppi järjestävänsä säännöllisesti palveluita jäljellä oleville katolilaisille. Padren mukaan itse eurooppalaiset ovat syyllisiä tilanteeseen, unohtamatta todellisen uskon ja asteittain antamalla islamistien tielle kaikki keskeiset asemat valtiossa, uskonnollisessa ja sotilaallisessa järjestelmässä.
Voidaanko eurooppalaisille antaa anteeksi islamistisen pahan suojeleminen Tšetšeniassa Venäjän pilaamiseksi?
Täällä sankari tapaa Sofia Sevazmiun - yhden vastarinnan seitsemästä johtajasta - Makien kanssa.
Tšetšenian bandiitit sieppasivat lapsena keski-ikäisen juutalaisen Sofia Sevazmiun, joka kidutettiin vuodessa vankeudessa. Hänen vangitsijansa Wahhabi-tšetšeenit vapautettiin korkean profiilin oikeudenkäynnissä. Juuri tämän Euroopan tuomioistuimen epäoikeudenmukaisen tuomion perusteella Sofia pitää lähtökohtana kaikkia sitä seuranneita Eurooppaa koskevia ongelmia, jotka muuttivat terroristit vapaustaistelijoiksi.
Jokaisessa nöyryytyksessä on raja, jolloin ihminen ei enää voi kestää.
Täällä maanalaisessa kirkossa Eugene Olivier tapaa leimautuneen tytön, Valerien, pyhän typerän. Hän kehottaa Makisaareja taistelemaan islamistien kanssa. Katakombit sanovat, että muslimit pelkäävät hyvin Valeriaa ja että tytössä on outo voima.
Serbi Slobodan Vukovich on venäläinen tiedustelupalvelija, joka työskentelee islamilaisen Ranskan ydinteollisuusministeriössä. Hän ei ole vuorovaikutuksessa vastarinnan kanssa, ensin tuntematta Ranskan islamin vastaista taistelua. Hän syyttää Euro-islamin voittoa liiallisesta suvaitsevaisuudesta, kaksitahoisista normeista, ajatuksettomasta sitoutumisesta "demokratian ihanteisiin" ja Euroopan hallitusten pelkuruuteen.Hän on yksi kylmän sodan Venäjän-islamilaisen rintaman salaisista sotilaista, joissa maallisen ja muslimimaailman edut rikkoivat.
Sofia Sevazmiu muistelee menneisyyttään: hänestä tuli yksinäinen tappaja ja kostoi kättäreitä seuraamalla heitä ja tappamalla heidät. Hän puhuu uskonnosta ja moraalista isänsä Lotharin kanssa vertaamalla kahta vihamielistä kulttuuria. Keskustelukumppanit päättävät, että rappeutunut kristitty kulttuuri on moraalisesti parempi kuin muslimi.
Eugene Olivier saapuu salaa muslimien tutkijan Ahmad ibn Salihin asuntoon ja kuuluu elektroniseen ansaan. Hänellä ei onnistu pakenemaan, ja hän tapaa tutkijan, joka vaati tapaamista Sevazmiun kanssa.
Sophia Sevazmiun menneisyys, joka omistaa elämänsä taisteluun islamismia vastaan, paljastuu vähitellen. Banditit tappoivat miehensä Leonidin, joka julkaisi opposition sanomalehden ja myi aseita kristittyjen puolustajien keskuudessa Euroopassa. Hän muutti Sofian yksinäisestä kostavasta eurooppalaisen vastarinnan sotilaksi, nosti hänen henkilökohtaisen sodansa korkeammalle tasolle, esitteli hänet yhteiseen tarkoitukseen ja täytti hänen elämänsä rakkaudella ja merkityksellä. Hän oli kotoisin vauraasta kreikkalaisperheestä, joten Sofia käytti kuolemansa jälkeen jäljelle jääneitä varoja kostoon ja taisteluun islamisteja vastaan.
Ahmad ibn Salih tapaa ranskalaisen vastarinnan Laroshzhaklenomin, Sevazmiun ja isän Lotharin johtajat. Hän paljastaa partiolaisuutensa Slobodan Vukovichin ja varoittaa, että muslimien hallinto valmistautuu tuhoamaan kaikki Pariisin getot. Unikkojen johtajat päättävät suorittaa johtavan pelottelun puolustamattomien kristittyjen pelastamiseksi.
Jeanne kuljettaa räjähteitä Makin tarpeisiin ja räjäyttää auton Imam Abdolvahidin kanssa, joka tappoi hänen vanhan musiikin opettajansa. Poliisin piilossa tyttö hyväksyy musliminaisen, jolla on epätyypillinen nimi Anette, avun.
Eugene Olivier ja isä Lothar piiloutuvat hylätyissä metrolinjoissa. He puhuvat katolilaisuudesta ja sen ristiriidoista islamin kanssa.
Häviämme, jos emme tunnusta kahden sivilisaation ja kahden uskonnon vastakkainasettelua. On vaikeaa ja pelottavaa myöntää se. Mutta välttämätöntä.
Lothar muistaa seminaarin opiskeluvuosia ja islamin fanaatikkojen tuhoamista. Kokoonpantujen kristittyjen katakombien ja Valerie Padren kanssa kerrotaan tarina katolisuuden hajoamisesta ja islamin puhkeamisesta Euroopassa.
Muunna muslimi - kirjekuori, ranskalainen Anette-Aset tuo Jeannen taloonsa ja esittelee tyttärensä. Asetin aviomies on käännynnäinen, käännynnäinen ranskalainen Qasim on sisäjoukkojen upseeri, huumeriippuvainen, joka vihaa muslimeja.
Jeanne ja Laroshzhaklen valmistelevat vankityrmässä aseita islamistien vastaista kapinaa varten. Katolilaisten ja Makisars-yhtiökokouksessa ilmoitetaan tulevasta puheesta, jonka aikana Notre Damessa pidetään jumalanpalvelus, jonka jälkeen tuomiokirkko räjäytetään ja geton asukkaat poistuvat Pariisista maanalaisilla yhteyksillä.
Makisar vangitsee oikeuspalatsin, Sofia ja Slobodan tappavat islamin ulkomaisen tiedustelupäällikön. Barrikardit on palattu Notre Damen ympärille; vastarinta-sotilaat odottavat käskyä myrskyttää tuomiokirkko, jossa useat muslimipoliisit ja moskeijan imaamit olivat itsenäistyneet. Eugene Olivier neutraloi ampujaa ja menee katedraaliin katon läpi.
Hallituksen muslimien joukot alkavat myrkyttää barrikadeja. Yhtä yksikköä komentaa Qasim. Makisaras torjuu aseiden hyökkäykset salaisista maanalaisista varastoista. Muslimisotilaat vetäytyvät ja pelkäävät hyökkäystä. Tuoreita islamistisia vahvistuksia tuli pian esiin.
Sota ei voi olla tavoite, se voi olla vain keino.
Makisaareissa on tappioita, ampumatarvikkeista on pulaa. Qasim sabotoi johdon määräyksiä salaisesti myötätuntoisesti vastarinnan sotilaiden kanssa.
Kapinallinen ranskalainen tunkeutuminen Notre Dameen räjäytti ovet. He vapauttivat imaamin ja hänen perheensä, ja vaihtovelkakirjalainan nuorempi vaimo jää kapinallisten luo, kaivovat katedraalia ja alkavat valmistautua missaan.
Toisen islamistisen hyökkäyksen aikana Kasim menee yllättäen itselleen kapinallisten puolelle ja siirtyy murhatun konekivääri Makin tilalle. Hän suojaa katedraaliin johtavaa siltaa ja kuolee entisten yhteis-uskonnonhistorien ammuttaman Eugene-Olivierin aseissa.
Makisaras valmistautuu vetäytymään Pariisista maanalaisten käytävien kautta. Perääntymisen aikana Slobodan kuolee peittämällä Jeannan luoteilla. Notre Damessa isä Lothar pitää messun, häntä avustavat Sofia ja Eugene Olivier. Nainen ja pappi määräävät nuoren miehen poistumaan kapinallisten kanssa. Poistuessaan louhitusta katedraalista, hän kuljettaa pois nukkuvan Valerien, joka ihmeellisesti ohitti leimauksen. Isä Lothar ja Sofia rukoilivat odottaessaan Notre Damen räjähdystä.
”Risti voitti puolikuun”, alistettujen eurooppalaisten salliminen toivoo, että voitto radikaalista islamista on mahdollista. Esimerkki heille on Venäjä, joka sijaitsee "vihreän verhon" takana ja johtaa taistelua uskonnollisten fanaatikkojen kanssa.