Helvetti

Elämän puolivälissä minä - Dante - eksyin tiheään metsään. Pelottava, villieläimiä ympäri - allegooria pahoista; ei paikkaa minne mennä. Ja tässä on aave, joka osoittautui suosikki roomalaisen runoilijani Virgilin varjoksi. Pyydän häntä apua. Hän lupaa johtaa minut täältä matkalle jälkielämän läpi, jotta näen helvetin, puhdistuneen ja paratiisin. Olen valmis seuraamaan häntä.

Kyllä, mutta pystynkö sellaiseen matkaan? Pakkasin ja epäröin. Virgil nuhteli minua sanomalla, että itse Beatrice (myöhäinen rakastajani) oli laskeutunut häneen paratiisista helvettiin ja pyysi minua olemaan oppaanani vaeltaessani haudan läpi. Jos näin on, emme saa epäröida, tarvitsemme päättäväisyyttä. Johda minua, opettajani ja mentorini!

Helvetin sisäänkäynnin yläpuolella on kirjoitus, joka rikkoa kaikki saapuvien toivot. Tulimme sisään. Täällä, suoraan sisäänkäynnin takana, valittavat surkeat sielut, jotka eivät luoneet elämän aikana, eivätkä hyviä eikä pahoja. Seuraava on Acheron-joki. Hänen kauttaan hurja Charon kuljettaa kuolleet veneessä. Olemme heidän kanssaan. "Mutta et ole kuollut!" Charon huutaa vihaisesti minua. Virgil rauhoitti häntä. Purjehti. Kaukaa kuuluu möly, tuuli puhaltaa, liekki vilkkuu. Menetin tunteeni ...

Helvetin ensimmäinen ympyrä on Limb. Tässä kastelevat kastelematta jääneiden pikkulasten ja loistavien pakanallisten sielut - soturit, viisaat, runoilijat (myös Virgil). He eivät kärsi, vaan vain suruvat sitä, että heillä ei-kristittyinä ei ole paikkaa paratiisissa. Virgil ja minä liittyimme antiikin suuriin runoilijoihin, joista ensimmäinen on Homer. Vähitellen käveli ja puhui epämiellyttävistä.

Laskiessaan alamaailman toiseen ympyrään demoni Minos päättää, mikä syntinen mihin paikkaan helvetti tulisi heittää. Hän reagoi minuun samalla tavalla kuin Charon ja myös Virgil rauhoitti häntä. Näimme innostuneiden sielujen kuljettaman helvetin pyörretuhan (Cleopatra, Elena the Beautiful jne.). Heidän joukossaan on Francesca, ja tämä on erottamaton rakastajastaan. Mittamaton keskinäinen intohimo johti heidät traagiseen kuolemaan. Syvästi myötätunto heitä kohtaan, menetin taas tunteeni.

Kolmannessa ympyrässä koira Cerberus on rehottava. Se haukkui meitä, mutta Virgil myös rauhoitti häntä. Täällä siellä kelluva muta, kovan sateen alla, sielut tekivät syntiä. Heidän joukossaan on maanmieheni, Florentine Cacco. Puhuimme kotikaupunkimme kohtalosta. Chacco pyysi minua muistuttamaan häntä elävistä ihmisistä, kun palasin maan päälle.

Neljännen ympyrän vartioivana demonina, jossa teloittajat ja huijarit teloitetaan (jälkimmäisten joukossa on paljon papistoa - paavia, kardinaleja) - Plutot. Virgil joutui myös piirittämään hänet päästäkseen eroon. Neljännestä lähtien he menivät alas viidenteen ympyrään, jossa vihaisia ​​ja laiskoja, jotka ovat tyrehtyneet Stygian alamaan soihin, kiusataan. Lähestyimme torniin.

Tämä on koko linnoitus, sen ympärillä on valtava säiliö, kanootissa on souttaja, demoni Phlegius. Uuden vaivan jälkeen istuimme hänen luokseen uimaan. Joku syntinen yritti tarttua sivulle, minä huusin häntä ja Virgil ajoi hänet pois. Edessämme on sisimmäinen kaupunki Diet. Jokainen kuollut paha estää meitä pääsemästä siihen. Virgil, jättäen minut (oi, pelottava!), Meni selvittämään, mikä oli kyse, palasi ahdistuneeksi, mutta rauhoittui.

Ja sitten helvetin raivomukset ilmestyivät meille, uhkaavat. Yhtäkkiä ilmestynyt taivaallinen lähettiläs pelasti vihansa. Tulimme ruokavalioon. Kaikkialla liekkejä täynnä hautoja, joista peräisin harhaoppiset. Kapealla tien varrella kulkemme haudojen välillä.

Yhden haudan joukosta kasvoi yhtäkkiä mahtava hahmo. Tämä on Farinata, esivanhempani olivat hänen poliittisia vastustajiaan. Minussa kuullessani keskusteluani Virgilin kanssa hän arvasi maanmiehensä murretta. Ylpeä mies, hän näytti halveksivan helvetin koko kuilua. Väittelimme hänen kanssaan, ja sitten toinen pää juuttui naapurimaiden haudasta: kyllä, tämä on ystäväni Guidon isä! Hän kuvitteli, että olen kuollut ja että myös hänen poikansa kuoli, ja hän kaatui epätoivoon. Farinata, rauhoita hänet; Guido on elossa!

Lähellä laskeutumista kuudennesta ympyrästä seitsemänteen, keisarillisen paavin Anastasius-haudan yläpuolella, Virgil selitti minulle kolmen jäljellä olevan helvetin ympyrän järjestelyt, jotka kapenevat alaspäin (maan keskustaan), ja mitkä synnit missä millä vyöllä rangaistaan.

Seitsemäs ympyrä on puristettu vuorille ja sitä vartioi demobaemon Minotaur, joka kiusasi meitä uhkaavasti. Virgil huusi häntä kohtaan, ja me kiirehdimme siirtyä pois. He näkivät kiehuvan virtauksen, jossa tyrannit ja ryöstäjät kiehuvat, ja rannalta kentaurit ampuvat heitä jousista. Kentauri Nessistä tuli oppaamme, hän puhui teloitettuja raiskaajia ja auttoi ylittämään kiehuvan joen.

Noin piikikäs tiukka, ilman vihreää. Rikkoin jonkin oksan, ja siitä kasvoi mustaa verta, ja tavara varttui. Osoittautuu, että nämä pensaat ovat itsemurhien sieluja (raiskaajat oman lihansa yli). Harpien helvetit linnut nokkailevat heitä, juokseva kuollut polkee ohi, aiheuttaen sietämätöntä kipua heille. Yksi poltettu pensas pyysi minua keräämään särkyneet oksat ja palauttamaan ne hänelle. Kävi ilmi, että onneton on maanmieheni. Suoritin hänen pyyntönsä ja jatkoimme. Me näemme - hiekka, tulen hiutaleet lentävät ylhäältä, laulavat syntiset, jotka huutavat ja valittavat - kaikki paitsi yksi: hän makaa hiljaa. Kuka se on? Kuningas Kapaney, ylpeä ja synkkä ateisti, taisteli jumalien takana. Hän on edelleen totta itselleen: joko hiljaa tai kiroaa ääneen jumalia. "Sinä olet oma kiduttajasi!" - huusi häntä Virgil ...

Mutta tavataksesi meidät tulella kiusaamalla uusien syntisten sielut liikkuvat. Heistä tuskin tunnistin arvostettua opettajaani Brunetto Latini. Hän kuuluu niihin, jotka ovat syyllisiä halukkuuteen saman sukupuolen rakkaudesta. Pääsimme keskusteluun. Brunetto ennusti, että kunnia odottaa minua elävässä maailmassa, mutta siellä on monia vaikeuksia, joita on vastustettava. Opettaja testamentti minulle vaalia hänen pääteostaan, jossa hän asuu - aarre.

Ja vielä kolme syntistä (sama synti) tanssii tulessa. Kaikki Florentines, entiset kunnioitetut kansalaiset. Puhuin heidän kanssaan kotikaupunkimme onnettomuuksista. He pyysivät kertomaan eläville maanmiehilleen, että näin heidät. Sitten Virgil johti minut syvään epäonnistumiseen kahdeksannessa ympyrässä. Helvetti peto vie meidät alas. Hän hiipii jo sieltä meihin.

Tämä on hyttynen pyrstö Gerion. Hänen valmistautuessaan laskeutumiseen on vielä aikaa katsoa seitsemännen ympyrän viimeisiä marttyyreja - rahalainaajia, töitä polttavan pölyn pyörressä. Moniväriset lompakot, joissa on erilaiset tunnukset, roikkuvat kaulassaan. En puhu heille. Mennään tielle! Istumme Virgilin kanssa Gerionin kanssa ratsastaen ja - oi kauhu! - lentää sujuvasti epäonnistumiseen uusiin kärsimyksiin. Tuli alas. Gerion lensi heti pois.

Kahdeksas ympyrä on jaettu kymmeneen vallihautaan, nimeltään Cloaks. Ensimmäisessä vallihautaan teloitetaan naistenhankijat ja viettelijät, toisessa imartelevat. Sarvilliset demonit ryntävät raa'asti kollegoja, imartelevat istuvat nestemäisessä massassa ulosteessa - hajoaminen on sietämätön. Muuten, yksi huora rangaistaan ​​täällä ei siksi, että hän oli haureutta, vaan koska hän imetti rakastajaaan sanomalla, että hänellä oli hyvä hänen kanssaan.

Seuraava vallihauta (kolmas sinus) on vuorattu kivillä, täynnä pyöreitä reikiä, joista torjuvat kirkon virkoilla käyneiden korkeiden pappien polttavat jalat. Heidän päänsä ja ylävartalonsa kiinnittyvät kiviseinän reikiin. Heidän seuraajansa kuollessaan myös hyppäävät palavat jalat paikoilleen työntäen täysin edeltäjänsä kiviin. Sitä Papa Orsini selitti minulle, ensin erehtyen minua seuraajakseen.

Neljännessä sydämessä soothsayers, stargazers, noidat kiusaavat. Heidän kaulansa on kierretty siten, että niskaten ne kastelevat takaosaa kyynelillä. I itseni niskaan, kun näin ihmisten pilkkauksen, ja Virgil hämäili minua; synti sääli syntisille! Mutta hän kertoi minulle myötätuntoisesti maanmiehestä, ns. Manttosta, jonka nimi oli Mantova - loistavan mentorin synnyinpaikka.

Viides vallihauta kaadetaan kiehuvalla hartsilla, johon paholaiset, synkkä, musta, siivekäs, heittävät lahjuksia ja varmista, että ne eivät työntyvät ulkomaille tai kiinnittävätkö syntisen koukkuilla ja viimeistelevät ne julmimmalla tavalla. Paholaisilla on lempinimet: Haitalliset, Siipiset jne. Osa jatkokäsittelystä meidän on mentävä heidän kauheassa seurassaan. He grimasivat, näyttävät kieliä, kokki taaksepäin antoi korviaavan säädytöntä ääntä. En ole koskaan kuullut sitä ennen! Kävelemme ojaa pitkin heidän kanssaan, syntiset sukellavat kentälle - he piiloutuvat, ja yksi epäröi, ja he veivät heidät välittömästi koukkuineen aikovat kiduttaa, mutta he antoivat meidän puhua hänen kanssaan ennen. Köyhä kaveri himoi Vigilance-valppauden ja ankastui takaisin - he eivät onnistuneet saamaan häntä kiinni. Ärsyttäneet paholaiset taistelivat keskenään, kaksi putosi kentälle. Sekaannuksessa kiirehtiimme eläkkeelle, mutta sitä ei ollut siellä! He lentävät perässämme. Virgil, kiinni minusta, onnistui tuskin juosta kuudenteen rintakehän, missä he eivät ole mestareita. Täällä tekopyhkät horjuvat lyijy kullattujen vaatteiden painon alla. Ja tässä on ristiinnaulittu (naulattu maahan panoksilla) juutalainen ylipappi, joka vaati Kristuksen teloitusta. Raskaat tekopyhät hänet polkevat jalkoihin.

Siirtyminen oli vaikeaa: kallioisella tavalla - seitsemänteen sydämeen. Varkaat asuvat täällä, hirvittävien myrkyllisten käärmeiden puremana. Näistä puremista ne murenevat pölyksi, mutta palautuvat heti varjollaan. Heistä Vanni Fucci ryösti Sacristyn ja syytti toista. Mies on töykeä ja jumalanpilkkaa: Hän lähetti Jumalan pois, nostaen kaksi evästettä. Heti käärmeet hyökkäsivät häneen (rakastan heitä tästä). Sitten katselin, kuinka tietty käärme sulautui yhteen varkaisiin, minkä jälkeen se otti ilmeensä ja seisoi jaloillaan, ja varas ryömi pois, muuttuen matelijamatelijaksi. Ihmeitä! Et löydä sellaisia ​​metamorfooseja Ovidissa.

Kippis, Firenze: nämä varkaat ovat jälkeläisiäsi! On sääli ... Ja kahdeksannessa ojassa asuu salakavala neuvonantaja. Heidän joukossaan on Ulysses (Odysseus), hänen sielunsa on vangittuna liekissä, joka osaa puhua! Joten kuulimme Ulyssesin kuoleman tarinan: hän halusi tuntea tuntemattoman ja purjehti kourallisella daredevillalla maailman toiseen osaan, haaksirikkoutui ja hukkui yhdessä ystäviensä kanssa ihmisten asuttamasta maailmasta.

Toinen puhuva liekki, jossa on piilossa sellaisen ihmisen sielu, joka ei tunnistanut itseään ovelan neuvonantajan nimellä, kertoi minulle synnistään: tämä neuvonantaja auttoi paavia yhdessä väärin tekoon - toivoen, että paavi vapauttaisi hänet synnistään. Hän on suvaitsevaisempi yksinkertaisen synnin suhteen kuin ne, jotka toivovat pelastuvan parannuksella. Me ylitimme yhdeksänteen vallihautaan, missä teloitettiin kylien vaivoja.

Tässä he ovat verisen väitteen ja uskonnollisten levottomuuksien aloittajia. Paholainen pilaa ne raskaalla miekalla, katkaisee nenät ja korvat, murskaa kalloja. Tässä ovat Mohammed ja Kourion, jotka rohkaisivat Caesaria sisällissotaan, ja rappeutunut soturi-trubaduuri Bertrand de Born (hän ​​kantaa päätään kädessä kuin lyhty, ja hän huudahti: "Voi!").

Sitten tapasin sukulaiseni, joka oli vihainen minulle siitä, että hänen väkivaltainen kuolemansa ei koskenut. Sitten ylitimme kymmenenteen vallihautaan, missä alkemistit vaivaavat kutinaa ikuisesti. Yksi heistä poltettiin vitsaillen kerskaamisesta, että hän pystyi lentämään - hän oli irtisanomisen uhri. Mutta hän ei mennyt helvettiin, vaan alkemistina. Tässä teloitetaan ne, jotka esiintyvät muina ihmisinä, väärentäjät ja yleensä valehtelijat. Kaksi heistä taisteli keskenään ja pilkkasi sitten pitkään (mestari Adam, joka sekoitti kuparia kultakolikoihin, ja antiikin Kreikan sinoni, joka petti troijalaiset). Virgil nuhteli minua uteliaisuudesta, jolla kuuntelin heitä.

Matka Cloaksin kautta on päättymässä. Lähestyimme kaivoa, joka johtaa helvetin kahdeksannesta ympyrästä yhdeksänteen. Siellä on muinaisia ​​jättiläisiä, titaaneja. Heistä joukossa Nemvrod, joka huudahti kiihkeästi meille jotain käsittämättömällä kielellä, ja Antei, joka Virgilin pyynnöstä laski meidät kaivon pohjaan valtavassa kämmenessään ja suoristi heti.

Joten, olemme maailmankaikkeuden alareunassa, lähellä maapallon keskustaa. Ennen meitä on jääjärvi, heidän sukulaistensa pettämät, siihen jäätynyt. Lyötiin vahingossa päähän yhdellä jalalla, hän huusi, mutta kieltäytyi nimeämästä itseään. Sitten tartsin hänen hiuksensa, ja sitten joku soitti hänelle nimeltä. Scoundrel, nyt tiedän kuka olet ja kerron ihmisille sinusta! Ja hän: "Makaa, mitä haluat, minusta ja muista!" Ja täällä on jääkuoppa, jossa yksi kuollut mies haastaa kallo toiselle. Kysyn: mistä? Kun hän katsoi uhriaan, hän vastasi minulle. Hän, kreivi Ugolino, kostaa entiselle samanmieliselle henkilölleen, arkkipiispalle Ruggieri, joka nälkää häntä ja hänen lapsiaan vangitsemalla heidät Pisan kaltevaan torniin. Heidän kärsimyksensä olivat sietämättömiä, lapset kuolivat hänen isänsä edessä, hän kuoli viimeksi. Häpeä Pisalle! Menemme pidemmälle. Ja kuka tämä on edessämme? Alberigo? Mutta hän, sikäli kuin tiedän, ei kuollut, niin kuinka hän päätyi helvettiin? Se tapahtuu myös: konna ruumis elää edelleen, ja sielu on jo alamaailmassa.

Maan keskellä helvetin hallitsija Lucifer, jäätyneenä jäässä, heitti taivaasta ja kaivasi syksyllä alamaailman kuilua, vääristyneenä, kolmiosaisena. Juudas tarttuu esiin ensimmäisestä suustaan, toisesta Brutusesta, kolmannesta Cassiuksesta, Hän pureskelee heitä ja kiusaa niitä kynnillä. Pahin petturi, Juudas, on pahin. Luciferista johtaa kaivo, joka johtaa vastakkaisen maan pallonpuoliskon pintaan. Puristimme siihen, kiipesi pintaan ja näki tähdet.

Kiirastuli

Auttakoon Muses laulamaan toisen valtakunnan! Hänen vartija vanhin Caton tapasi meidät epäystävällisesti: kuka he ovat? kuinka uskallat tulla tänne? Virgil selitti ja halusi rauhoittaa Catoa puhuen lämpimästi vaimonsa Marciasta. Mitä tekemistä Marcialla on siihen? Mene merenrannalle, sinun täytyy pestä! Olivat menossa. Tässä se on, meren etäisyys. Ja rannikkoyrtteissä - runsaasti kastetta. Hänen Virgil pesi irti kasvoistani hylätyn helvetin noki.

Enkelin hallitsema sukkula kelluu meitä kohti meitä kohti. Se sisältää lähteneiden sielut, jotka olivat tarpeeksi onnekkaita, että he eivät menneet helvettiin. He laskeutuivat, menivät rantaan ja enkeli purjehtivat pois. Saapuvien varjot tungivät ympärillämme, ja tunnistin yhdessä ystäväni, laulaja Cosellan. Hän halusi halata häntä, mutta varjo oli eteerinen - hän halasi itseään. Kozella aloitti pyynnöstäni laulaa rakkaudesta, kaikki kuuntelivat, mutta sitten Caton ilmestyi, huusi kaikille (he eivät tehneet mitään!), Ja kiirehtiimme purgatoryn vuorelle.

Virgil oli tyytymätön itseensä: hän antoi syyn huutaa itselleen ... Nyt meidän on tutkittava tuleva tie. Katsotaanpa missä varjot saapuivat. Ja he itse huomasivat vain, että en ollut varjo: en päästää valoa läpi. Yllättynyt. Virgil selitti heille kaiken. "Tule mukaan," he kutsuivat.

Joten kiirehdimme puhdistusvuoren juurelle. Mutta onko kiire kiire, ovatko kaikki todella niin kärsivällisiä? Eräs joukko ihmisiä ei kiirehti kiipeämään suuren kiven lähellä: he sanovat, että heillä on aikaa; kiivetä kenelle on tylsää. Näiden laiskkojen joukosta tunnistin ystäväni Belakvan. On hyvä nähdä, että hän ja kaiken elämänsä kiireisen vihollinen on totta itselleen.

Purgatoryn juurella pystyin kommunikoimaan väkivaltaisen kuoleman uhrien varjojen kanssa. Monet heistä olivat melko syntisiä, mutta jättäessään hyvästit elämään, onnistuivat parantamaan vilpittömästi eikä päätyneet siksi helvettiin. Se on harmittaa paholaista, joka menetti saaliin! Kuitenkin hän löysi miten saada takaisin: kun hän ei ollut saanut valtaa parannuksen tehneen kuolleen syntisen sielulle, hän väärinkäytti kuollutta ruumistaan.

Ei kaukana kaikesta tästä, näimme Sordello-kuninkaallisen majesteettisen varjon. Hän ja Virgil tunnustivat toisensa maanmiehen runoilijoina (mantualaisina), omaksuivat veljekset. Tässä on esimerkki sinulle, Italia, likainen bordelli, jossa veljeyden siteet ovat täysin rikki! Varsinkin sinä, Firenzeni, olet hyvä, et sano mitään ... Herää, katso itseäsi ...

Sordello suostuu oppaaseemme puhdistukseen. Hänelle on suuri kunnia auttaa arvostettua Virgiliä. Rauhoittavasti puhuttaessa lähestyimme kukistavaa tuoksuvaa laaksoa, jossa yöhön valmistautuessaan vanhusten - Euroopan suvereenien - varjot asettuivat. Katsoimme heitä kaukaa kuuntelemalla heidän konsonanttilauluaan.

Iltapäivä on tullut, kun toiveet vetävät niitä, jotka ovat purjehtineet takaisin läheistensä luo, ja muistatte katkera jäähyväiset; kun hänellä on surua pyhiinvaeltajan kanssa ja hän kuulee kaukaisen soiton itkien nyökkäämättä peruuttamattomasta päivästä ... Salakavallinen viettely käärme rypäsi muiden maallisten hallitsijoiden laaksoon, mutta saapuvat enkelit karkottivat hänet.

Makasin nurmikolla, nukahdin ja unessa siirrettiin purgatorin porteille.Heitä vartioiva enkeli kirjoitti saman kirjaimen seitsemän kertaa otsalleni - ensimmäinen sanassa ”synti” (seitsemän tappavaa syntiä; nämä kirjeet poistetaan peräkkäin otsaani, kun noustamme puhdistusvuorelle). Saavuimme haudan toiseen valtakuntaan, portit sulkeutuivat taakse.

Nousu alkoi. Olemme ensimmäisessä puhdistuskierroksessa, missä ylpeä sovittaa heidän syntinsä. Ylpeyden häpeäksi tähän on pystytetty veistoksia, jotka ilmentävät ajatusta korkeasta saavutuksesta - nöyryydestä. Ja tässä ovat puhdistavan ylpeyden varjot: elämän aikana ne ovat taipumattomia, täällä ne taipuvat rangaistukseksi syntinsä päälle heitettyjen kivipalojen painon alla.

"Isämme ..." - tämän rukouksen laulavat taipuneet ylpeät. Heidän joukossaan on pienoismaalari Oderiz, joka elinaikana kehui kovalla kuulollaan. Nyt hän sanoo ymmärtävänsä, ettei ole mitään, jolla voi ylpeillä: kuoleman edessä kaikki ovat tasa-arvoisia - sekä rankaiseva vanha mies että kömpelö sekaisin "yum-yum", ja kunnia tulee ja menee. Mitä nopeammin ymmärrät tämän ja löydät itsestäsi voimaa hillitä ylpeyttäsi, sovittaa yhteen, sitä parempi.

Jalkojemme alla on bareljefeereja, joissa on kaapattuja rangaistuksia ylpeydestä: taivaasta heitettiin Lucifer ja Briareus, kuningas Saul, Holofernes ja muut. Vierailumme ensimmäisellä kierroksella päättyy. Ilmestynyt enkeli pyyhki otsastani yhden seitsemästä kirjeestä - merkiksi siitä, että olen voittanut ylpeyden synnin. Virgil hymyili minulle.

Nousimme toiselle kierrokselle. Täällä kateelliset ihmiset, heidät sovitaan väliaikaisesti, heidän entiset "kateelliset" silmänsä eivät näe mitään. Tässä on nainen, joka kateellisuudesta halusi vahingoittaa maanmiehiään ja iloitsi heidän epäonnistumisistaan ​​... Tässä ympyrässä minua ei puhdisteta kauan kuoleman jälkeen, koska kadehdin harvoin ketään. Mutta ylpeyden ympyrässä - luultavasti pitkään.

Täällä he ovat sokeita syntisiä, joiden veri kerran poltti kateutta. Hiljaisuudessa ensimmäisen kateellisen - Kainin - sanat kuulivat äänekkäästi: "Joka tapaa minut tappaa minut!" Pelossa kiinniin Virgiliin, ja viisas johtaja kertoi minulle katkeroita sanoja, että kateellisille ihmisille ei pääse korkeinta iankaikkista valoa, jota maalliset houkutukset kantavat.

Läpäissyt toisen kierroksen. Enkeli ilmestyi meille uudestaan, ja otsaani jäi vain viisi kirjainta, joista meidän on tulevaisuudessa päästävä eroon. Olemme kolmannella kierroksella. Julkinen näkemys ihmisen raivosta välähti silmämme edessä (väkijoukko kivitti nöyrä nuori mies kivillä). Tässä ympyrässä vihan omistajat puhdistuvat.

Jopa helvetin pimeydessä ei ollut niin mustaa utua kuin tässä ympyrässä, missä vihainen raivo nöyrää itsensä. Yksi heistä, Lombard Marco, puhui kanssani ja ehdotti, että on mahdotonta ymmärtää kaikkea sitä, mitä maailmassa tapahtuu korkeampien taivaallisten voimien toiminnan seurauksena: tämä tarkoittaisi inhimillisen tahdon vapauden kieltämistä ja henkilön vapauttamista vastuusta tekemästään.

Lukija, oletko koskaan vaellanut vuorilla sumuisella illalla, kun aurinko on melkein näkymätön? Joten täällä me olemme ... Tunsin enkelin siipi kosketuksen otsaani - toinen kirje poistettiin. Nousimme neljään ympyrään, jota valaisee viimeinen auringonlasku. Täällä puhdistetaan laiska, jonka hyvän rakkaus oli hidasta.

Täällä olevien laiskkojen on ajauduttava nopeasti, antamatta mitään hemmottelua heidän elämänsä syntiin. Anna heidän inspiroida esimerkkejä siunatusta Neitsyt Marijasta, jonka, kuten tiedätte, piti kiirehtiä, tai keisarille hämmästyttävällä nopeudellaan. He juoksivat ohi ja katosivat. Haluan nukkua. Nukun ja näen unen ...

Unelmoin inhottavasta naisesta, joka muuttui silmäni edessä kauneudeksi, joka pantiin heti häpeään ja muuttui vielä pahemmaksi rumaksi (tässä se on varapuheen mielikuvitus!). Toinen kirje katosi otsaani: Siksi voitin sellaisen pahuuden kuin laiskuus. Nousemme viidennessä ympyrässä - kurjuuteen ja tuhlaukseen.

Avarice, ahneus, ahneus kultaa vastaan ​​- inhottavia pahoja. Sulaa kultaa kaadettiin kerran ahneuden pakkomielle kurkkuun: juo terveydellesi! Olen epämiellyttävä huono ympäröimä, ja sitten tapahtui maanjäristys. Mistä? En tiedä tietämättömyydestäni ...

Kävi ilmi, että vuoren tärinää aiheutti kiitos siitä, että yksi sieluista oli puhdistunut ja oli valmis kiipeämään: tämä on roomalainen runoilija Stacius, Virgilin fani, joka oli iloinen siitä, että hän nyt seurasi meitä matkalla puhdistuksen huipulle.

Toinen kirje, joka poistui otsastani, osoitti turhuuden syntiä. Muuten, oliko Stacius, joka horjui viidennellä kierroksella, nyrkkiä? Päinvastoin, se on tuhlaa, mutta näitä kahta ääripäätä rangaistaan ​​yhdessä. Nyt olemme kuudennessa ympyrässä, jossa ryhdyt poistetaan. Ei olisi huono muistaa, että saalistaminen ei ollut ominaista kristilliselle asketille.

Entiset ahmat ovat tarkoitettu nälkävaivoihin: uupuneet, iho ja luut. Heistä löysin myöhäisen ystäväni ja maanmieheni Foresin. Puhuimme asioistamme, pilkkasimme Firenzeä, Forese puhui tuomitsematta tämän kaupungin päättäväisistä naisista. Kerroin ystävälleni Virgilistä ja toiveistani nähdä rakkaani Beatrice jälkielämässä.

Yhden ahmaton kanssa, vanhan koulun entisen runoilijan kanssa, minulla oli keskustelu kirjallisuudesta. Hän myönsi, että samanmieliset ”uuden makean tyylin” kannattajat saavuttivat paljon enemmän rakkausrunousessa kuin hän ja hänen läheiset mestarinsa. Sillä välin, viimeinen viimeinen kirje poistettiin otsastani, ja polku korkeimpaan, seitsemänteen pyörityspiiriin oli minulle avoin.

Ja muistan edelleen ohut, nälkäinen ahmat: kuinka oli, että ne olivat niin ohuita? Loppujen lopuksi nämä ovat varjoja, ei vartaloita, ja he eivät olisi nälkäisiä. Virgil selitti: varjot, vaikkakin eteeriset, toistavat tarkalleen implisiittisten kappaleiden ääriviivat (jotka olisivat syntyneet ilman ruokaa). Täällä, seitsemännessä ympyrässä, puhdistetaan tulipalon palovammainen tuli. He polttavat, laulavat ja kunnioittavat esimerkkejä pidättäytymisestä ja siveydestä.

Liekkihaluiset jaksot jaettiin kahteen ryhmään: nauttivat saman sukupuolen rakkaudesta ja eivät tiedä biseksuaalisen yhdynnän toimenpiteitä. Viimeksi mainittujen joukossa ovat runoilijat Guido Guinicelli ja Provencal Arnald, jotka tervehtivät meitä erinomaisesti murreessaan.

Ja nyt meidän on mentävä tulen muurin läpi. Pelkäsin, mutta mentorini sanoi, että tämä on polku Beatriceen (Maaparatiisiin, joka sijaitsee puhdistusvuoren huipulla). Ja niin me kolme (asema kanssamme) kävelee, palaa liekillä. Mene, jatkamme, se dawn, pysähtyi levätä, minä nukkui; ja kun hän heräsi, Virgil puhui minulle viimeisellä sanalla jakoilla sanoilla ja hyväksymällä, kaikki, nyt hän sulkee ...

Olemme maapallon paratiisissa, kukkivassa lehdossa, jonka lintujen twitter lukee. Minä näin kauniin donnan laulavan ja poimien kukkia. Hän sanoi, että oli kulta-aika, viattomuus revittiin, mutta sitten näiden kukkasien ja hedelmien joukossa ensimmäisten ihmisten onnellisuus tuhoutui synnissä. Kuultuaan tämän, katsoin Virgiliä ja Stationia, molemmat hymyillen autuasti.

Voi Eve! Se oli niin hyvää, että pilasi kaiken uskallassasi! Elävät valot leijuvat ohi, vanhurskaat vanhat miehet lumivalkoisissa kaapuissa, jotka on kruunattu ruusuilla ja liljoilla, marssivat niiden alla, upeat kaunottaret tanssivat. En voinut katsoa tätä hämmästyttävää kuvaa. Ja yhtäkkiä näin hänet - sitä, jota rakastan. Shokissa, tein tahatonta liikettä, ikään kuin yrittäisimme käpertyä Virgilia vastaan. Mutta hän katosi, isäni ja pelastaja! Nyökkäsin. ”Dante, Virgil ei palaa. Mutta sinun ei tarvitse itkeä häntä. Katso minua, se olen minä, Beatrice! Miten pääsit tänne? " Hän kysyi vihaisesti. Sitten eräs ääni kysyi häneltä, miksi hän oli niin tiukka minua kohtaan. Hän vastasi, että minä, nautinnon houkuttelema viete, olin uskottoman hänelle kuolemansa jälkeen. Tunnustan syyllisyyteni? Voi kyllä, häpeän ja katumuksen kyyneleet tukevat minua, lasin päätäni. "Nosta partaasi!" Hän sanoi jyrkästi, käskemättä häntä katsomaan poispäin. Hävisin aistini ja heräsin upotettuna Letaan, jokeen, joka antaa täydellisten syntien unohtamisen. Beatrice, katso nyt sitä, joka on niin omistautunut sinulle ja niin kaipaa sinua. Kymmenen vuoden eron jälkeen katsoin hänen silmiin, ja visio haalistui hetkeksi heidän häikäisevästä kirkkaudesta. Nähdessään läpi, näin paljon kauniita asioita maan paratiisissa, mutta yhtäkkiä kaikki tämä korvasi julmilla visioilla: hirviöillä, pyhäkön hävittämisellä, ryöstöllä.

Beatrice suri syvästi, ymmärtäen kuinka paljon pahaa on näissä meille paljastuneissa visioissa, mutta ilmaisi luottamuksensa siihen, että hyvät voimat viime kädessä voittavat pahan. Lähestyimme Evnoe-jokea juominenasi, josta vahvistat suoritetun hyödyn muistia. Stacius ja minä pesimme tässä joessa. Hänen makeimman veden nieleminen kaatoi uutta voimaa minuun. Nyt olen puhdas ja arvoinen kiivetä tähtiin.

Paratiisi

Beatrice ja minä lennämme taivaallisesta paratiisista taivaaseen korkeuksiin, joihin ei pääse kuolevaisia ​​ymmärtämään. En edes huomannut kuinka he lähtivät katsomaan aurinkoa. Olenko elossa kykenevä tähän? Beatrice ei kuitenkaan ollut yllättynyt tästä: puhdistettu henkilö on hengellinen, ja henki, jota ei ole rasitettu synnillä, on helpompaa kuin eetteri.

Ystävät, hajotamme tänne - älä lue lisää: sinä katoat käsittämättömän laajuuteen! Mutta jos olet tyydyttömästi nälkäinen henkistä ruokaa - mene eteenpäin, seuraa minua! Olemme paratiisin ensimmäisessä taivaassa - Kuun taivaalla, jota Beatrice kutsui ensimmäiseksi tähtiä; syöksyi suolistoonsa, vaikka on vaikea kuvitella voimaa, joka kykenee pitämään yhden suljetun ruumiin (jonka minä olen) toisessa suljetussa vartalossa (kuussa).

Kuun suolistossa tapasimme luostarien kaapattujen ja väkisin naimisissa olleiden nunnien sielut. Ei omasta syystä, mutta he eivät pidättäneet neitsyyttä, joka annettiin lupauksen leikkaamisen aikaan, ja siksi korkeammat taivaat eivät ole heidän käytettävissä. Valitettavasti? Voi ei! Katuaminen tarkoittaisi erimielisyyttä korkeimmasta vanhurskaasta tahdosta.

Mutta ihmettelen silti: mitä he ovat syyllisiä väkivaltaan? Miksi ne eivät nouse kuun pallon yläpuolelle? Syy ei ole uhri, vaan raiskaaja! Beatrice kuitenkin selitti, että uhri kantaa myös tietyn vastuun häneen kohdistuvasta väkivallasta, jos hän ei vastustanut sankarillista kestävyyttä.

Beatrice väittää, että vannon noudattamatta jättäminen on käytännössä korvaamaton hyvillä teoilla (liian paljon on tehtävä syyllisyyden lunastamiseksi). Lensimme paratiisin toiseen taivaaseen - elohopeaan. Kunnianhimoisen vanhurskaan sielu asuu täällä. Tämä ei ole enää varjo, toisin kuin aiemmat alamaailman asukkaat, mutta valot: ne loistavat ja loistavat. Yksi heistä välähti erityisen kirkkaasti ja iloitsi viestinnästä kanssani. Se osoittautui Rooman keisariksi, lainsäätäjäksi Justinianiksi. Hän tunnustaa, että oleskelu Mercuryn (ja ei korkeamman) alueella on hänelle raja, koska kunnianhimoiset ihmiset, jotka tekevät hyviä tekoja oman kunniansa puolesta (ts. Rakastaen itseään ensinnäkin), menettivät todellisen rakkauden säteen jumaluutta kohtaan.

Justinianuksen valo sulautui pyöreään valotanssiin - muihin vanhurskaisiin sieluihin. Aloin miettiä, ja ajatukseni kuljettivat minut kysymykseen: miksi Isä Jumala uhrasi poikansa? Oli vain mahdollista, suvereenilla tahdolla, antaa ihmisille anteeksi Aadamin synti! Beatrice selitti: ylin oikeudenmukaisuus vaati ihmiskuntaa itse lunastamaan itsensä. Se on kykenemätön tähän, ja oli tarpeen kyllästää maallinen nainen, jotta poika (Kristus), yhdistäen ihmisen jumalalliseen, voisi tehdä tämän.

Lensimme kolmanteen taivaaseen - Venukseen, missä rakastavien sielut auttavat, loistaen tämän tähden tulisissa suolistoissa. Yksi näistä hengellisistä hengeistä on Unkarin kuningas Karl Martell, joka puhuttuaan minua ilmaisi ajatuksen, että ihminen voi toteuttaa kykynsä vain toimimalla kentällä, joka vastaa hänen luonteensa tarpeita: on huonoa, jos syntyneestä soturista tulee pappi ...

Muiden rakastavien sielujen säteily on makeaa. Kuinka paljon onnellinen valo, taivaallinen nauru! Ja alhaalla (helvetissä) varjot paksuuntuneet synkästi ja synkästi ... Yksi valoista puhui minulle (Troubadour Folko) - hän tuomitsi kirkon viranomaiset, itsepalvelevat paavit ja kardinaalit. Firenze on paholaisen kaupunki. Mutta mikään, hän uskoo, ei parane pian.

Neljäs tähti on aurinko, viisaiden asuinpaikka. Täällä loistaa suuren teologin Thomas Aquinasin henki. Hän tervehti minua ilolla ja näytti minulle muita viisaita. Heidän konsonanttinen laulunsa muistutti minua kirkon evankelismista.

Thomas kertoi minulle Assisin Franciscuksesta - köyhyyden toisesta (Kristuksen jälkeen) vaimosta. Munkit, lähimmät opetuslapset mukaan lukien, alkoivat hänen esimerkkinsä jälkeen kävellä paljain jaloin. Hän asui pyhää elämää ja kuoli - alaston mies paljaalla maalla - köyhyyden rintaan.

Ei vain minä, vaan myös valot - viisaiden henget - kuuntelivat Thomasin puhetta lopettaen laulamisen ja kehrättämisen tanssissa. Sitten sanan otti Franciscan Bonaventure. Vastauksena Dominikaanisen Thomasin opettajalleen osoittamaan kiitosta hän ylistti opettajaa Thomas - Dominicia, maanviljelijää ja Kristuksen palvelijaa. Kuka jatkaa nyt työtä? Ei arvoinen.

Ja taas, Thomas otti puheenvuoron. Hän keskustelee kuningas Salomon suurista ansioista: hän pyysi itseltään Jumalan mieltä, viisautta - ei ratkaista teologisia kysymyksiä, vaan hallita kohtuullisesti ihmisiä, ts. Kuninkaallista viisautta, joka hänelle annettiin. Ihmiset, älä tuomitse toisiamme kiireellisesti! Tämä harjoittaa hyvää tekoa, yksi on pahaa, mutta yhtäkkiä ensimmäinen putoaa ja toinen nousee?

Mitä tapahtuu auringon asukkaille tuomiopäivänä, kun henget saavat lihaa? Ne ovat niin elinvoimaisia ​​ja hengellisiä, että on vaikea kuvitella heidän toteutuneen. Vierailumme täällä on ohitse, lensimme viidenteen taivaaseen - Marsiin, missä uskon sotureiden kuohuviini asettui ristin muotoon ja kuulostaa suloisesta himosta.

Yksi tämän ihmeellisen ristin muodostavista valoista siirtyi alaspäin, lähemmäksi minua. Tämä on rohkea iso-isoisäni, Kachchagvidan soturin, henki. Hän tervehti minua ja kiitti sitä loistavaa aikaa, jolloin hän asui maan päällä ja joka - valitettavasti! - ohitettu antaen tien huonompaan aikaan.

Olen ylpeä esi-isästäni, alkuperästäni (osoittautuu, että vain turhalla maalla voit kokea tällaisen tunteen, mutta myös paratiisissa!). Kachchagvida kertoi minulle itsestään ja Firenzessä syntyneistä esi-isistään, joiden vaakuna - valkoinen lilja - on nyt värjätty verellä.

Haluan oppia häneltä, selvänäkijältä, tulevaisuuden kohtalostani. Mikä odottaa minua eteenpäin? Hän vastasi, että minut karkotettaisiin Firenzestä. Iloisissa vaelluksissa tunnistan toisen leivän katkeruuden ja toisen portaiden jyrkkyyden. Minun luottoani siihen, että en aio kiertyä saastaisten poliittisten ryhmien kanssa, mutta minusta tulee puolue itselleni. Lopulta vastustajiani häpeään, ja minua odottaa voitto.

Kachchagwida ja Beatrice rohkaisivat minua. Valmis Marsissa. Nyt - viidennestä taivaasta kuudenteen, punaisesta Marsista valkoiseen Jupiteriin, missä messujen sielut leijuvat. Heidän valot on koottu kirjaimilla, kirjeillä - ensin oikeudelle kutsussa ja sitten kotkan kuvassa, keisarillisen oikeudenmukaisuuden symboli, tuntematon, syntinen, kärsivä maa, mutta vakiintunut taivaaseen.

Tämä upea kotka aloitti keskustelun kanssani. Hän kutsuu itseään "minä" ja kuulen "me" (oikeudenmukainen voima on kollegiaalista!). Hän ymmärtää, että en itse ymmärrä ollenkaan: miksi paratiisi on avoin vain kristityille? Miksi hyveellinen hindu, joka ei tunne lainkaan Kristusta? En ymmärrä. Ja totta, kotka myöntää, on, että paha kristitty on pahempaa kuin kunniakas persialainen tai etiopialainen.

Kotka ilmentää oikeudenmukaisuuden ajatusta, ja siinä ei ole kynnet eikä pääasiainen nokka, vaan kaiken näkevä silmä, joka koostuu arvokkaimmista kevyistä hengeistä. Oppilaana on tsaarin ja psalmistin Davidin sielu, kristittyä edeltäneiden vanhurskaiden ihmisten sielut loistavat silmäripsissä (ja puhuin loppujen lopuksi vain turhaan Paratiisista ”vain kristityille?” Joten antaakseni vapaan tuskan epäilyille!).

Nousimme seitsemänteen taivaaseen - Saturnukseen. Tämä on mietiskeleiden asuinpaikka. Beatrice on tullut entistä kauniimpi ja kirkkaampi. Hän ei hymyili minulle - muuten hän olisi polttanut minut kokonaan ja sokaissut minua. Mietiskelejien siunatut henget olivat hiljaa, eivät laulaneet - muuten he olisivat kuuronneet minut. Tämän kertoi minulle pyhä lamppu - teologi Pietro Damiano.

Benedictin henki, jonka nimellä yksi luostarijärjestyksistä on nimetty, tuomitsi vihaisesti modernit itsepalvelevat munkit. Kuunneltuaan häntä, ryntäsimme kahdeksanteen taivaaseen Gemini-tähdistöyn, jonka alla olen syntynyt, nähden ensin aurinkoa ja hengittäen Toscanan ilmassa. Sen korkeudelta katsoin alas, ja katseeni, joka kulki seitsemän taivaallisen pallon läpi, joissa kävimme, putosi naurettavan pienelle maapallolle, tämä kourallinen pölyä kaikine joineen ja vuoristoineen.

Tuhannet tulipalot palaavat kahdeksannessa taivaassa - nämä ovat suuren vanhurskaan voittovoimat. Heidän humalassa, visio vahvistui, ja nyt jopa Beatricen hymy ei sokea minua.Hän hymyili minulle ihmeellisesti ja johti jälleen kääntämään silmäni loistaviin henkiin, jotka lauloivat laulun taivaan kuningattarelle - Pyhälle Neitsyt Marialle.

Beatrice pyysi apostoleja puhumaan kanssani. Kuinka pitkälle olen tunkeutunut pyhien totuuksien sakramenteihin? Apostoli Pietari kysyi minulta uskon olemusta. Vastaukseni on: usko on argumentti näkymättömän hyväksi; Kuolevaiset eivät voi omin silmin nähdä, mitä täällä paratiisissa paljastetaan - mutta antakoon heidän uskoa ihmeeseen ilman mitään selkeitä todisteita sen totuudesta. Peter oli tyytyväinen vastaukseesi.

Aionko minä, pyhän runon kirjoittaja, nähdä kotimaani? Kruunitaanko minut laakeroilla, missä minut kastettiin? Apostoli James kysyi minulta toivon olemuksen. Vastaukseni on: toivo on tulevaisuuden loistavan ja Jumalan antaman kirkkauden odotus. Iloinen Jacob syttyi.

Seuraava kysymys on rakkaudesta. Apostoli John kysyi sitä. Vastauksena en unohtanut sanoa, että rakkaus kääntää meidät Jumalan puoleen, totuuden sanaan. Kaikki iloitsivat. Tentti (mikä on usko, toivo, rakkaus?) Onnistuneesti suoritettu. Näin esi-isämme Aatamin säteilevän sielun, joka ei asunut pitkään Maan paratiisissa, karkotettiin sieltä maan päälle; pitkään hukkaantuneen kuoleman jälkeen Limbaissa; sitten muutti tänne.

Neljä valoa hehkuu edessäni: kolme apostolia ja Adam. Yhtäkkiä Pietari muuttui punaiseksi ja huudahti: "Minun valtaistuimeni on tarttunut maan päälle, valtaistuimelleni, valtaistuimelleni!" Seuraajaa - paavia - vihaa Pietari. Ja meidän on aika erota kahdeksannen taivaan kanssa ja nousta yhdeksänteen, ylinyn ja kiteiseen. Beatrice heitti minut epämiellyttävällä ilolla ja nauraen nopeasti pyörivään palloon ja nousi itsensä.

Ensimmäinen asia, jonka näin yhdeksännen taivaan alueella, oli häikäisevä kohta, jumaluuden symboli. Hänen pyörivien valojensa ympärillä - yhdeksän samankeskistä enkelikympyrää. Lähinnä jumaluutta ja siksi pienempiä ovat serafit ja kerubit, kaukana ja laajimmat ovat arkkienkelit ja vain enkelit. Maapallolla he ovat tottuneet ajattelemaan, että suuri on suurempi kuin pieni, mutta täällä, kuten näette, on päinvastoin.

Enkelit, Beatrice kertoi minulle, maailmankaikkeuden ikäisensä. Heidän nopea kierto on lähteen kaikkea sitä liikettä, jota tapahtuu maailmankaikkeudessa. Ne, jotka kiirehtivät pudota isännästään, heitettiin helvettiin, ja jäljelle jääneet kiertivät edelleen humalassa paratiisissa, ja heidän ei tarvinnut ajatella, tahtoa, muistaa: he ovat täysin tyytyväisiä!

Nousu Empireukseen - maailmankaikkeuden korkeimpaan alueeseen - viimeinen. Katsoin jälleen sitä, jonka paratiisissa kasvava kauneus nosti minut korkealta. Meitä ympäröi puhdas valo. Kipinät ja kukat ovat kaikkialla enkeleitä ja siunattuja sieluja. Ne sulautuvat eräänlaiseksi säteileväksi joeksi ja muodostavat sitten valtavan paratiisin ruusun.

Mietiskellessään ruusua ja ymmärtäessäni paratiisin yleistä suunnitelmaa, halusin kysyä Beatricelta jostakin, mutta en nähnyt häntä, vaan selkeän silmän valkoista miestä. Hän osoitti. Katson - hän loistaa saavuttamattomassa korkeudessa ja kutsuin hänelle: ”Voi Donna, joka jätti jälkensä helvettiin auttaen minua! Kaikissa näkemissäni olen tietoinen hyvästäsi. Seuraain sinua orjuudesta vapauteen. "Pidä minut turvassa, jotta sinusta arvoinen henkeni vapautuu lihasta!" Hän katsoi minua hymyillen ja kääntyi iankaikkisen pyhäkön puoleen. Kaikki.

Valkoinen vanha mies on St. Bernard. Tästä lähtien hän on mentorini. Mieti edelleen Empireiuksen ruusua hänen kanssaan. Siinä paistavat tahrattomien vauvojen sielut. Tämä on ymmärrettävää, mutta miksi helvetissä vauvojen sielut olivat joissain paikoissa - eikö he voi olla pahoja toisin kuin nämä? Jumala tietää paremmin, millaiseen potentiaaliin - hyvään tai huonoon - johon lapsen sielu upotetaan. Joten Bernard selitti ja alkoi rukoilla.

Bernard rukoili Neitsyt Mariaa minuun - auttaa minua. Sitten hän antoi minulle kyltin etsimään. Tarkkaan tarkasteltuna näen ylin ja kirkkain valo. Samanaikaisesti hän ei mennyt sokealle, mutta sai korkeimman totuuden. Ajattelen jumaluutta sen valoisassa kolminaisuudessaan. Ja rakkaus vetää minut hänen luokseen, joka liikuttaa aurinkoa ja tähtiä.