Tämän teoksen toiminta, joka on kyllästynyt aikakauden kirjallisen muodin kanssa pseudo-itämaiseen makuun, tapahtuu Afrikassa, Kongon imperiumin pääkaupungissa - Banzissa, jossa Pariisi sen tavaroiden kanssa, omituisuuksineen ja myös melko todellisina asukkaiden kanssa on helposti arvata.
Vuodesta 1500000003200001 sulttaani Mangogul hallitsi Kongossa maailman luomisesta. Syntyessään hänen isänsä - kunniakas Ergebzed - ei kutsunut keijujen poikaa koolle, sillä suurin osa suvereenista, jonka kasvattaminen oli uskottu näille naispuolisille mielenosoituksille, osoittautui typeriksi. Ergebzed määräsi vain Kodendon pääharuspeksin piirtämään horoskoopin vauvalle. Mutta Kodendo, joka oli ilmoittanut pelkästään serkkun isoisänsä ansioista - loistavasta kokista, ei voinut lukea tähtiä eikä pystynyt ennustamaan lapsen kohtaloa. Prinssin lapsuus oli tavanomaisin: ennen kuin hän jopa oppi puhumaan, hän lausui monia ihania asioita ja antoi neljän vuoden ikäisenä materiaalia koko ”Mangoguliadelle”, ja kaksikymmentävuotiaksi hän tiesi kuinka juoda, syödä ja nukkua pahempaa kuin mikään hänen ikäisistä suvereenistaan.
Vanha Ergebzed luovutti kruunun pojalleen - tämän maailman greatsille ominaisen merkityksettömyyden ohjaamana - ja hänestä tuli loistava hallitsija. Hän voitti monia taisteluita, laajentti valtakuntaa, siivotti taloutta, muutti lakeja, jopa perusti akatemioita ja teki kaiken tämän - tutkijoiden hämmästykseksi - tietämättä sanaa latinaksi. Ja Mangogul oli pehmeä, ystävällinen, iloinen, komea ja fiksu. Monet naiset etsivät hänen armoaan, mutta kaunis nuori Mirzosa oli ollut useita vuosia sulttaanin sydämessä. Hellävaraiset rakastajat eivät koskaan salanneet mitään toisistaan ja olleet täysin onnellinen. Mutta joskus heillä oli tylsää. Ja kun Mirzosa, istuessaan neulottua, sanoi: - Olet kylläinen, suvereeni. Mutta sukulaisen ja ystäväsi Kukufin nero auttaa sinua pitämään hauskaa.
Ja Kukufin, vanhan hypochondriacin, nero otti turvapaikan yksinäisyydessä sitoutuakseen voimakkaasti suuren pagoodin parantamiseen. Ompeluna pussiin ja käärittynä köyteen, hän nukkuu matolla - mutta voi näyttää siltä, että hän harkitsee ...
Sultanin kutsusta Kukuf lentää sisään pitäen kahden ison pöllön jalat ja ojentaen Mangogulille hopearenkaan. Jos käännät hänen kivinsä jonkin naisen edessä, silloin hänen ruumiinsa intiimimpi osa, hänen aarre, kertoo kaikista rakastajatarin seikkailuista. Laita pieni sormi päälle, rengas tekee omistajastaan näkymättömän ja kuljettaa sen minne tahansa.
Mangogul on iloinen ja haluaa kokea Mirzosan, mutta ei uskalla: ensinnäkin hän luottaa täysin häneen, ja toiseksi hän pelkää katkeran totuuden oppineen menettää rakkaansa ja kuolla surusta. Mirzosa kehottaa myös olemaan jättämättä häntä koetukselle: kauneutta loukkaa syvästi sulttaanien epäluottamus, joka uhkaa tappaa heidän rakkautensa.
Vannoen Mirzosea koskaan testaamaan renkaita hänen päällään, Mangogul menee Manimonbandan vanhemman sulttaanin kammioihin ja ohjaa renkaan yhdelle siellä läsnä olevista naisista - viehättävälle pranksterille Alsinalle, joka keskustelee makeasti emirimiehensä kanssa, vaikka he ovat olleet naimisissa viikon ajan ja nyt he voivat eivät edes tapaa. Ennen häitä rakastaja onnistui vakuuttamaan emirin rakkaudella siitä, että kaikki hänestä levittävät huhut olivat pelottavia valheita, mutta nyt Alsinan aarre puhuu äänekkäästi siitä, kuinka ylpeä hänestä on, että hänen emäntään on tullut tärkeä henkilö, ja kertoo mitä temppuja hänen piti mennä vakuuttamaan kiihkeä emir hänen viattomuudessaan. Täällä Alsina pyörtyi viisaasti, ja tuomioistuimet selittävät tapahtuneen hysteerisenä sopivuutena, joka on lähtöisin niin sanotusti alemmasta alueesta.
Tämä tapahtuma aiheutti paljon melua. Alsinan aarrepuhe julkaistiin, oikaistiin, täydennettiin ja kommentoitiin. Kauneus ”tuli kuuluisaksi” koko maassa, mutta hän sai kuitenkin ehdottoman rauhallisen mielenkiinnon. Mutta Mirzosa on surullinen: sulttaani tulee hämmennykseen kaikissa taloissa, avaa aviomiesten, epätoivojen ystävien silmät, tuhoaa naiset, häpeilee tyttöjä ... Kyllä, Mangogul on päättänyt jatkaa huvittamista!
Puhuvien aarteiden ilmiön takia Banzan tiedeakatemian parhaat mielet pelaavat. Tämä ilmiö hämmentää Kongon molempien tiedekoulujen kannattajia - molemmat pyörreitä, joita johtaa suuri Olibri, ja pyrkijät, joita johtaa suuri Chirchino. Persiflo, joka julkaisi traktaatit hänelle tuntemattomasta määrästä esineitä, yhdistää aarteiden sirinän meren nousuun ja tiedemies Orkot uskoo, että aarteet ovat aina sanoneet, mutta hiljaa, nyt kun sananvapaudesta on tullut sellainen, että ilman häpeää se puhuu eniten intiimejä asioita, aarteet huusivat ääneen. Pian viisaiden kiista tulee väkivaltaiseksi: he jättävät kysymyksen, menettävät säiettä, löytävät sen ja jälleen kadotavat, kovettuvat, saavuttavat huudot ja sitten keskinäisiin loukkauksiin - jolloin Akatemian kokous päättyy.
Papit ilmoittavat aarteiden rypistymisen heidän pätevyytensä aiheeksi. Brahmiinien tekopyhiä, ahmat ja vapaamiehet omistavat tämän ihmeen Cadabran pahalle hengelle; tällä tavoin he yrittävät piilottaa omat syntinsä - ja tätä varten kaikki brahmiinien tekopyhät uhraavat kaikki pagoodit ja alttarit. Vanhurskas brahmiini suuressa moskeijassa julistaa, että aarteiden riisuminen on rangaistus, jonka Brahma alensi pahoihin pilkottuun yhteiskuntaan. Tämän kuultuaan ihmiset vuodattavat kyyneleitä, turvautuvat rukouksiin ja hieman jopa vitsauksiin, mutta eivät muuta mitään elämässään.
Totta, Kongon naiset vapisevat: täällä tyhmät asiat murtuvat aina kielestä - niin mikä voi aarre aarreita ?! Hyvät naiset uskovat kuitenkin, että aarteiden ryöstöstä tulee pian tapana - ei pidä luopua siitä synkistä seikkailuista! Täällä, muuten, yksi monista Banzin huijareista, joiden köyhyys teki kekseliäisiksi, eräs herra Eolipil, joka luennoi erundismista useita vuosia, ilmoittaa, että hän on keksinyt aarteita. Nämä ”kuonat” tulevat heti muodiksi, ja naiset ovat mukana heidän mukanaan vain varmistamalla, että ne aiheuttavat enemmän haittaa kuin hyötyä.
Joten, Zelida ja Sofia, kaksi tekopyhää ystävää, jotka olivat piilottaneet suhdettaan tällaiseen taiteeseen 15 vuoden ajan, että kaikki pitivät näitä hyviä malleja hyveestä, lähettävät nyt paniikkia korukauppias Frenicolille. Pitkän kaupankäynnin jälkeen he ostavat häneltä pienimmätkin ”kuonot” - ja pian koko kaupunki nauraa ystävilleen, jotka oppivat tämän tarinan Zelidan neitolta ja itse koruvalmistajalta. Sophia päättää, että kadonneensa hyvän nimensä, hänen on ainakin säilytettävä nautinnonsa, ja aloittaa kaikki vaikeudet, Zelida surullaan lähtee luostariin. Köyhä tyttö rakasti vilpittömästi miehensä ja huijasi häntä vain maailmassa vallitsevan huonon moraalin vaikutuksesta. Loppujen lopuksi he ovat sanoneet kauneudelle lapsuudesta lähtien, että se oli kuin haudata itsensä elossa olla kotona ja olla aviomiehensä kanssa ...
”Kuono” ja kaunis Zelais eivät auttaneet. Kun sulttaani lähettää renkaansa hänelle, hänen aarre alkaa hinata omituisesti, ja hän kaatuu ilman tunteita, ja lääkäri Orcot, poistamalla ”kuonon” onnettomalta, näkee nauhoitetun aarteen akuutin paroxysmin tilassa. Osoittautuu, että jono voi tappaa - chattailusta. aarteita kukaan ei ole vielä kuollut. Koska naiset kieltäytyvät "kuonoista" ja rajoittuvat nyt vain tantrumeihin. "Ilman ystäviä ja tantrumeita et voi kiertää valossa ollenkaan", eräs tuomioistuinjohtaja huomauttaa tästä aiheesta.
Sultani järjestää 30 rengastestiä - ja mitä hän vain ei kuule! Intiimissä illallisessa Mirzozan kanssa yhden naisen aarre väsyttää luettelot kaikista rakastajistaan, ja vaikka hovimiehet vakuuttavat vihaisen aviomiehensä olemaan järkyttymättä tällaisen roskan takia, hän lukitsee vaimonsa luostariin. Seurauksena sulttaani osoittaa renkaan nunna-aarteisiin ja selvittää kuinka monta lasta "nämä neitsyt" synnyttivät. Intohimoisen pelaajan aarre Manilla muistaa, kuinka monta kertaa hän maksoi rakastajattarensa korttiluottoja ja ansaitsi rahaa pelilleen, kun hän ryösti brahmiinien vanhan päätä ja pilasi rahoittajan Turkurin. Oopperassa sulttaani ohjaa renkaan kuoroon, ja heidän aarteensa alkavat laulaa kevyitä paria, mutta pian esitys loppuu ja näyttelijöiden aarteet menevät sinne, missä heidän on käsiteltävä eikä laulamista.
Mutta ennen kaikkea sulttaania järkyttää tarina Felisasta - ei niin kaunialta kuin viisikymmentävuotisen emir Sambukon viehättävä kaksikymmentäviisi vuotias vaimo, varakas ja kuuluisa komentaja ja diplomaatti. Työskennellessään Kongon kunniaksi Felisa-aarre nielaisi rohkean eversti Zermunzaidin maineen, uran ja elämän. Hän, joka hellutti Felisa-rakkauden kampanjaa, ei huomannut vihollisen lähestymistapaa; sitten yli kolme tuhatta ihmistä kuoli, kun taas Felisa huusi: "Voi karjoitettua!" heitti itsensä sängylle, jossa hän vietti koko yön väkivaltaisesti koettelemalla epäonnistuaan vihollisen kenraalin sylissä ja kärsi vankeudessa nuoresta ja kiihkeästä keisarista Beninistä. Mutta hänen miehensä osti Felisan, ja hänen aarre nieli nopeasti kaikki kolosiaalitulot, kolme lampia ja kaksi korkeaa metsää Brahminien päästä, Sambukon ystävä, jonka sitten kauniit kartanot, palatsi ja yhden ministerin hevoset pitivät, heittivät varjon monien nimikkeiden päälle, hankkivat lukemattomia rikkauksia ... Ja vanha aviomies tietää kaiken ja on hiljaa.
Mutta vanhusten Garian muinainen aarre, joka oli jo unohtanut rakastajatarinsa ensimmäisistä seikkailuista, puhuu toisesta aviomiehestään, köyhästä Gasconin aatelislähettäjästä. Köyhyys voitti vastenmielisyytensä ryppyihin ja Garian neljään rakastettuun koiraan. Hääyöllä koiria puree häntä julmasti ja vakuutti sitten vanhan naisen ajamaan koiria pitkään ulos makuuhuoneesta. Lopuksi Sandor heitti vaimonsa rakastetun italialaisen vinttikoiran ikkunasta, ja Garia vihasi miehensä tappajaa koko elämän ja veti hänet köyhyydestä.
Ja senaattorin Hippomanesin yksinäisessä talossa, joka sen sijaan, että ajattelisi maan kohtaloa, nauttii salaisesta keskustelusta, tämän aatelisen seuraavan naisen aarre - pompous Alfana - valittaa vaikeasta elämästään: Alfanan äiti tuhosi loppujen lopuksi koko perheen omaisuuden, ja nyt hänen tyttärensä on ansaittava kuuluisa tapa ...
Aatelisen aarre Erifila vaati intohimoisesti näyttelijä Orgolyaa. Kaunis päivämäärällä hän poimii nenänsä - erittäin teatterikäs ele, joka ilahduttaa ystäviä - ja ihailee yksinään ja kykyjään.
Kiertävän, reilun tukkaisen, röyhkeän ja slutnyn aarre Fanny huutaa rakastajattarensa maineikkaita esi-isiä (”Tull-nimisen aarteen tyhmä asema!”) Ja muistuttaa, kuinka Fanny kärsi koko puolitoista päivää, koska kukaan ei rakasta häntä. ”Mutta rakastaja vaatii rakkaalta rakastettua vastausta - ja uskollisuutta kauppaan! - nuori filosofi Amizadar kertoi hänelle silloin ja puhui surullisesti kuolleesta rakastajastaan. Avaamalla sydämensä toisilleen, he tiesivät suurimman onnen, jota tuntevat vähemmän rakastavat ja vähemmän vilpittömät kuolevaiset. Mutta tämä ei ole maallisille naisille. Ja vaikka Fannyn aarre on ilahtunut Amizadarista, hän itse päättää, että hän ja hänen omituiset ihanteensa ovat yksinkertaisesti vaarallisia ...
Naamiaispallon aikana sulttaani kuuntelee kaupunkilaisten aarteita: toiset haluavat nautintoa, toiset haluavat rahaa. Ja pallon jälkeen kaksi upseeria melkein tappoi toisensa: Alibegin emäntä Amina antoi toivon Nassesille! Mutta Aminan aarre tunnustetaan, mikä ei antanut toivoa Nassesille, vaan hänen komealle jalkapalloilijalleen. Kuinka tyhmät miehet ovat! He ajattelevat, että pienet asiat, kuten rivit ja tittelit, voivat pettää naisen aarteen! Upseerit kaikuvat kauhistuttavasti Aminasta, ja sulttaani kuuntelee Kyproksen aarretta - kuivunut henkilö, joka haluaa tulla blondi. Nuoruudessaan hän tanssi Marokon teatterissa; vuokranantaja - Megemet Tripadhood toi hänet Pariisiin ja jätti hänet, mutta marokkolainen vietteli porvarit ja hän ansaitsi paljon rahaa. Suuret kyvyt tarvitsevat kuitenkin suuren näyttämön. Kypros työskenteli hikoilla Lontoossa, Wienissä, Roomassa, Espanjassa ja Intiassa, vieraili Konstantinopolissa - mutta hän ei pitänyt maasta, jossa aarteita pidetään lukituksen alla, vaikka muslimit ovat merkittäviä ranskalaisten helppouden, brittien armon, saksalaisten vahvuuden, espanjalaisten kestävyyden ja rynnäkön suhteen. Italian hienostuneisuus. Sitten Kypros työskenteli menestyksekkäästi Kongossa, ja tultuaan turhaan tyhjäksi, hän valitsi jalo ja rikkaan hyväntuulisen aviomiehen. Aarrematkailija puhuu seikkailuistaan englanniksi, italiaksi, espanjaksi ja latinaksi, mutta kirjoittaja ei suosittele kääntämään näitä säädyllisyyttä naisille.
Joskus sulttaani käyttää taikuusrengasta kuitenkin hyväksi. Rengas auttaa ratkaisemaan eläkeongelman, joka on täynnä joukkoja leskejä, jotka menettivät aviomiehensä sulttaanin voittoisien sotien aikana. Näiden naisten aarteet kertovat, että heidän lastensa isät eivät ole lainkaan sankareita, joita ei tappaneet viholliset, vaan vaimojen rakastajat, kun taas leskeille tarkoitetut eläkkeet käytetään söpöjen jalkapallojen ja näyttelijöiden ylläpitämiseen ... Rengas pelastaa komean jalon kuolemalla kastraation avulla. Kersael: rakastajatar, nuori kaunis Fatima, kuultuaan, että hän aikoo jättää hänet tanssijan takia, ilmoittaa kososta, että hän raiskasi hänet, Fatiman. Saatuaan totuuden sulttaani asettaa juhlavasti konna ja hänen aarteensa lukkoon ja avaimeen - mutta hän pelastaa kaukaa tilasta kauniin Eglen, jonka mustasukkainen aviomies, suuri Kravchik Celebi lukitsi sinne, joka oli kuullut vihollistensa väärät syytökset; ja hän toimi hyvien ystävien neuvojen mukaisesti ikään kuin olisi syyllinen, jonka takia hän istui kuusi kuukautta maakunnassa - ja tämä on kuolemaan pahempaa kuin tuomioistuimen rouva.
Hän kokee sulttaanin ja naisten aarteet, joiden kanssa tuomioistuimen naiset ylpeyttävät siteistä, ja toteaa, että näiden naisten monien rakastajien joukossa ei ollut yhtäkään niistä, joka häpeällisesti häpeäisi nimeään.
Soittoäänestysten jälkeen sulttaani alkaa voimakkaasti epäillä pagoodien voimaa, miesten rehellisyyttä ja naisten hyveitä. Viimeksi mainittujen aarteet väittävät kuin tammojen aarteet! Ja sulttaani ohjaa renkaan sinisilmäiseen hevosensa kultaiseen pukuun, vihassa karkottaen sihteerin Siksakin, joka uskalsi ajattelevan olevansa sulttaanin palvelija eikä hevosensa - ja unohti, että tullessasi tämän maailman suurien ihmisten taloihin sinun on jätettävä uskomuksesi kynnyksen taakse. . Toisen sihteerin kunnioittavasti nauhoittaman fillin naapuri julistaa: a) koskettavan monologin antiikin Kreikan tragediasta; b) tärkeä katkelma egyptiläisestä teologiasta; c) hautapuheen alkaminen Hannibalin haudalla; d) Kiinalainen rukous. Ja vain Gulliver, joka palasi hevosten maasta, kääntää helposti tarinan, joka on täynnä kirjoitusvirheitä vanhan pashan rakkaudesta ja pienestä fillystä, joka ennen sitä oli peitetty monilla aaseilla.
Ja Mirzosa filosofoi. Hän julistaa jalat lapsen sielun asuinpaikaksi. Iän myötä sielu nousee yhä korkeammalle, ja monille naisille se on edelleen elämän aarre. Se määrittelee tällaisten henkilöiden käyttäytymisen. Mutta todella hyveellisen ladyn kanssa sielu on päässä ja sydämessä; ja vain yksi rakastettua ihmistä houkuttelee sellainen nainen, sydämen kutsu ja aarreääni. Sultani kieltäytyy uskomasta, että naisilla on lainkaan sielua, ja lukee nauraen Mirzoselle vaikeista matkoista uupuneiden matkustajien muistiinpanoja, joita hän lähetti kaukaiselle saarelle viisauden hankkimiseksi. Tällä saarella papit, valitsemalla avioparit, seuraavat tarkkaan, että morsiamen ja sulhanen aarteet sopivat täydellisesti muotoon, kokoon ja lämpötilaan, ja temperamenttisimmalla henkilöllä on kunniallinen tehtävä palvella koko yhteiskuntaa. "Loppujen lopuksi kaikki on ehdollinen", sanoo saaren ylin pappi. "Kutsut rikokseksi sitä, jota pidämme hyveenä ..."
Mirzosa on järkyttynyt. Sultani kuitenkin huomauttaa, että jos rakkaansa olisivat nöyrmiä ja olisivat aina kuunnelleet häntä innostuneesti, niin tämä olisi tuonut heidät hyvin lähelle toisiaan! Jokaisella on oma yritys saarien kanssa. Mutta Kongossa kukaan ei ole oma. Vaikka siellä ja täällä on erittäin hauska muoti.Itse asiassa hullulaiset tekevät muotialalla lakeja älykkäille ihmisille ja kurtisaaneja rehellisille naisille ...
Jos sulttaani kuitenkin onnistuu löytämään nämä rehelliset naiset, hän on valmis antamaan Mirzoselle maapalatsin ja ihanan posliiniapinan. Itse asiassa, jopa rakas Egle, pahasta miehestänsä, menetti Almanzorin ... Mutta Frikamona, joka vietti nuoruutensa luostarissa, ei edes anna miesten kynnykselle, asuu vaatimaton tyttöjen ympäröimänä ja rakastaa ystäväänsä Akarista. Ja toinen nainen, Kallipiga, valittaa, että rakastaja Mirolo ei kiinnitä huomiota aarteeseensa mieluummin täysin erilaisista nautinnoista. Sultan ihailee näiden naisten hyvettä, mutta Mirzosa ei jostain syystä jaa innostustaan.
Vapaa-ajanhetkellä Mangogul, Mirzosa, vanhusten kohtelija Selim ja kirjailija Rikarik - eroottinen, mutta silti taitava - väittävät kirjallisuudesta. Rikarik ylistää muinaisia kirjailijoita, Selim puolustaa nykyaikaisia kirjailijoita, jotka kuvaavat todellisia ihmisen tunteita. ”Mitä minä kiinnostan runoutta koskevista säännöistä? Jos vain minä pidän kirjasta! ” Hän sanoo. "Vain totuutta voidaan pitää ja koskea", Mirzosa on samaa mieltä. "Mutta näyttävätkö nuo teattereissa lavastetut pompoottiset esitykset todelliselta elämältä ?!"
Ja yöllä Mirzose unelmoi kaunien patsaiden suurista kirjailijoista ja eri aikakausien ajattelijoista. Synkät dogmat savuttavat patsaita suitsukkeella, mikä vahingoittaa patsaita hieman, ja pyggyt sylkevät niitä, mikä ei vahingoita patsaita ollenkaan. Muut pygmaat leikkaavat nenät ja korvat elävistä päistä - ne korjaavat klassikot ...
Väsynyt filosofisoimaan, sulttaanilla on myös unelma. Hippogriffillä oleva Mangogul nousee mutaiseen tilaan huiman valtavaan rakennukseen, joka on täynnä vanhoja puolialasti rappeja ja kurkkua tärkeillä kasvoilla. Tasapainottaa neulan kärjessä melkein alasti vanha mies puhaltaa saippuakuplia. "Tämä on hypoteesien maa", Platon selittää sulttaanille. ”Ja kangasjätteet filosofien vartaloihin ovat Sokratesin vaatteiden jäännöksiä ...” Sitten sulttaani näkee heikon lapsen, joka hänen silmissään muuttuu mahtavaksi jättiläiseksi, jolla on taskulamppu kädessä, valaiseen koko maailmaa. Se on kokemus, joka tuhoaa järkyttävän hypoteesirakennuksen yhdellä iskulla.
Sultan taikuri. Tyhjäksi unelmaksi kutsuttu nimiketju kertoo yövisioista. Kyse on kaikesta käsityksestämme ... Todellakin, otamme tosissaan joitakin ihmisiä älykkäiksi, toisia rohkeiksi, vanhoja hölmöjä pidetään kauneuksina ja tutkijat julkaisevat yöhäiriöitä tieteellisinä teoksina ...
Samalla kun sulttaani etsii hyveellisiä naisia, kuusikymmentävuotias Selim - kaunis, jalo, siro, viisas, joka oli nuoruudessaan kaikkien naisten suosikki, joka vanhassa ikänsä tuli kuuluisaksi valtion kentällä ja sai yleistä kunnioitusta - myöntää, että hän ei kyennyt ymmärtämään naisia ja pystyy vain idolinuttamaan. niitä. Pojana hän menetti viattomuutensa nuoren serkkunsa Emilian kanssa; hän kuoli synnytyksessä, ja Selim tukahdutettiin ja lähetettiin matkustamaan. Tunisiassa hän kiipesi köysirappuja merirosvojen vaimon luo, matkalla Eurooppaan hyväili rakkautta portugalilaista myrskyn aikana, kun taas kateellinen aviomies seisoi kapteenin sillalla; Madridissa Selim rakasti kaunista espanjalaista naista, mutta hän rakasti elämää vielä enemmän ja siksi pakeni kauneuden aviomiehestä. Selim tunsi lempeät ranskalaiset naiset, kylmän näköisiä, mutta kiihkeät ja kosostavat englantilaiset naiset, jäykät saksalaiset, taitavat italialaisten hyväilyyn. Neljä vuotta myöhemmin Selim palasi kotiin melko hyvin koulutettuina; Koska hän oli kiinnostunut myös vakavista asioista, opiskellut sotilasasioita ja tansseja, hän sai korkean postin ja aloitti osallistumisen kaikkiin prinssi Ergebzed-huvipuistoihin. Banzissa Selim tunnusti kaiken ikäiset, kansakunnat ja kartanot edustavat naiset - lupaavat maalliset naiset, tekopyhkeät porvarilliset naiset ja nunnat, joihin hän tunkeutui aloittelijana. Ja kaikkialla, hän löysi vilpittömien tunteiden sijaan vain vilpillisyyttä ja teeskentelyä. Kolmenkymmenen vuoden ikäisenä Selim meni naimisiin lisääntymään; pari suhtautui toisiinsa niin kuin pitäisi - kylmästi ja ihmisarvoisesti. Mutta jotenkin Selim tapasi viehättävän Sidaliza - eversti Spaga Ostalukin vaimo, loistava mies, mutta kauhea friikki ja mustasukkainen. Selim onnistui suurella vaikeudella täysin muuttuneena voittamaan hyveellisen Sidalizin sydämen, joka uskoi, että rakkautta ei voi olla ilman kunnioitusta. Selim piilotti rakastetun naisen taloonsa, mutta kateellinen aviomies jäljitti pakolaiset ja lävisti vaimonsa rinnassa tikarilla. Selim tappoi konna ja suri pitkään rakkaansa, mutta sitten hän huomasi, että iankaikkista surua ei tapahdu, ja nyt viiden vuoden ajan hänet ovat yhdistäneet lempeät tunteet viehättävässä Fulviassa. Sultani kiirehti testaamaan aarteensa - ja osoittautuu, että tämä otsikoitu nainen, joka on intohimoisesti halukas hankkimaan perillisen, on annettu kaikille kymmenen vuoden ajan. Loukkaantunut Selim harkitsee poistumista pihasta ja filosofiksi tulemista, mutta sulttaani pitää hänet pääkaupungissa, jossa Selim nauttii edelleen yleistä rakkautta.
Hän kertoo Mirzoselle "vanhoista hyvistä ajoista", "Kongon kulta-ajasta" - isoisä Mangogulin, sulttaani Kanoglun hallituskaudesta (vihje Louis XIV: lle). Kyllä, loistavuutta oli paljon - mutta mikä köyhyys ja mikä laittomuus! Mutta suvereenin suuruuden mitta on hänen alaistensa onnellisuus. Kanoglu muutti läheiset työtoverinsa nukkeiksi, ja hänestä tuli itse nukke, jota hallitsi vanha rappeutuva keiju (vihje rouva de Maintenonille).
Ja sillä välin sulttaani kokee Zayedin aarre - neiti, jolla on moitteeton maine. Sekä sydän että kauneuden aarre puhuvat yhdellä äänellä rakkaudesta Zuleymaniin. Totta, naimisissa Zayedin kanssa inhottavasta Kermadesista ... Ja silti sulttaani on järkyttynyt uskollisen ja kauniin Zayedin kuvasta - ja Mangogul itse tekee hänelle surkean tarjouksen, saatuaan ratkaisevan kieltäytymisen, palaa takaisin kiehtovaan Mirzosaan.
Ja hän, korkeiden periaatteiden fani, joka ei sovi joko ikäänsä, asemaansa tai kasvonsa, ylistää puhdasta rakkautta, joka perustuu ystävyyteen. Sultan ja Selim nauravat. Ilman lihan kutsua ei ole rakkautta! Ja Selim kertoo kauniin nuoren Gilasin tarinan. Suuri epäjumali menetti häneltä kyvyn tyydyttää intohimonsa ja profetoida, että vain nainen, joka ei rakasta häntä, paranee onneton ihminen, oppien edelleen hänen onnettomuudestaan. Mutta kaikki naiset - jopa kiihkeät platonisen rakkauden fännit, vanhat naiset ja tahrattomat vestalit - palaavat takaisin Gilasta. Vain kaunis Iphis parantaa hänet, jolla on sama loitsu. Gilas ilmaisee kiitollisuutensa niin kiihkeästi, että pian hän alkaa uhata taudin palaamista ...
Täältä tulee uutinen Sulamekin kuolemasta - ilkeä tanssija, josta faniensä ponnistelujen johdosta tuli sulttaanin tanssien opettaja, ja sitten kurjen avulla - ja suuri vierailija, missä tehtävässään hän vietti viisitoista vuotta. Saarnaajan Brrrububu Mirzozin loistavan hautakivipuheen aikana, joka valehtelee aina hysteeriseen tilaan, kuuluu uneliaisuutta. Tarkistaakseen, onko kauneus elossa, sulttaani lähettää hänelle renkaan, ja Mirzozan aarre ilmoittaa, että uskollisena sulttaanille hautaan, hän ei pysty jakamaan rakkaansa ja mennä toiseen maailmaan. Rakastattua suosikkia loukkaa se, että sulttaani rikkoi lupauksensa, mutta hän lauloi ekstaasia ikuisella rakkaudella. Koska suosikki on annettu anteeksi, suosikki kuitenkin kehottaa häntä palauttamaan renkaan Kukufeen ja häiritsemään hänen sydäntään tai koko maata. Sellainen on sulttaani ja tekee.