Tentin suorittaminen on opiskelijan tärkein ajanjakso. Testien suorittaminen, tietyn kirjallisuuden lukeminen, esseiden kirjoittaminen, terminologisten käsitteiden toistaminen on tietysti osa venäjän kielen tentin valmisteluvaihetta ja vie paljon aikaa. Valmisteluprosessin helpottamiseksi olemme tehneet valikoiman argumentteja yhdestä kiireellisestä ongelmasta - isänmaallisuudesta ja sen ilmenemismuodoista.
Isänmaallisuus sodassa
- ON. Ostrovsky, "Kuinka teräs karkaistiin". Pavka Korchagin on Nikolai Ostrovskin omaelämäkerran päähenkilö. Kirjailija näyttää hämmästyttävän rikkaasta elämästään, jonka aikana hän muuttuu yksinkertaisesta pojasta, joka erotettiin koulusta kelvottoman väärinkäytöksen johdosta, rohkeaksi, rohkeaksi, määrätietoiseksi nuoreksi mieheksi. Kaiken kaikkiaan Pavka omistautui oikeudenmukaisuuden taisteluun. Ei voida mainita sellaisia tapahtumia kuin osallistuminen sisällissotaan ja kapearaiteisen rautatien rakentaminen ennätysajassa. Nämä teot paljastavat sankarin isänmaallisuuden ytimen, joka ei pelkää kohdata vaikeuksia. Pavkaa voidaan turvallisesti kutsua sosialistisen aikakauden symboliksi, jossa heijastuivat parhaat ihmisen ominaisuudet. Rakkaus isänmaata varten, ymmärtäminen, että se on olennainen osa sitä, auttoi teoksen sankaria voittamaan varmasti kaikki esteet, jopa sisällissodan aikana.
- V.L. Kondratiev, "Sashka". Mitä nuori viettää sodassa? Nämä ovat kauhistuttavia kuvia ihmisen julmuudesta, nälästä ja kylmästä, unettomista öistä, kaatuneista tovereista. Tämä on vilpitön usko siihen, että voittava loppu on lähellä. Tarinan "Sashka" keskeinen hahmo on nuori kaveri, joka on etulinjassa lähellä Rževiä. Teoksen ensimmäisistä sivuista lähtien hän saa lukijan myötätunnon reaktiivisuudellaan, rehellisyydellä, rohkeudellaan ja halukkuudellaan tehdä toimia, joita voidaan liioittelematta kutsua haasteiksi. Sankari pyrkii suojelemaan kotimaansa ja kansansa etuja jättäen taakseen oman pelonsa. On syytä huomata, että kohtaus Saksan vankeudessa osoittaa Sashan venäläiseksi henkilöksi, jolle on ominaista sääli ja myötätunto. Ilman tätä sotaa ei ole missään tilanteessa, koska ihmisen on kaikissa olosuhteissa ensinnäkin pysyttävä ihmisenä.
Naisten isänmaallisuus
- C. T. Aitmatov, “Äitikenttä”. Kirjailija aloittaa tapahtumien kuvauksen muistopäivästä. Tarinan päähenkilö Tolgonay tulee kentälle kertoa hänelle kaikista hänen elämänsä vaikeuksista. Hän valittaa hänelle, että sota vei häneltä kolme poikaa, ettei heillä ole mahdollisuutta palata isänsä taloon. Mutta tästä huolimatta Tolgonay löytää voimaa elää. Vaikka monet sankaritarin kolhoositilan asukkaat alkoivat valittaa tavallisten ihmisten vaikeuksista sodan aikana, Tolgonay onnistui olemaan vankkumaton ja antamaan ongelmien hämmästyttää häntä. Huomaa, että hän työskentelee perheensä, ympäröiviensä, rintaman ja kotimaan tarpeiden puolesta. Sankaritar on iloinen "palvella" isänmaaa ja ymmärtää mielellään, että "kun ihmiset ovat elossa, hän on elossa".
- A.VV. Vasiliev, ”Ja dawnit ovat täällä hiljaisia”. He sanovat, että naisilla ei ole paikkaa sodassa, mutta luettuaan tarinan “Ja Dawnit ovat hiljaisia”, lukija ymmärtää, että näin ei ole missään tapauksessa. Teoksessa kirjailija kuvaa viiden ilma-aseenkäyttäjän vaikean elämäpolun, jotka kohtalon tahdolla olivat edessä. Kerran tytöt lähtevät yhdessä komentajansa kanssa vaaralliseen tehtävään estääkseen saksalaisia ilmestymästä strategisesti tärkeälle alueelle. Seurauksena sankaritar onnistuu tuhoamaan vihollisen oman elämänsä kustannuksella, vain heidän komentajansa selviytyy. Sankaritarit tajusivat, että tämä voisi olla heidän viimeinen kampanjansa, mutta halu voittaa vihollinen ja olla hyödyllinen isänmaalleen tuli heille tärkeämmäksi. Epäilemättä tytöt tekivät todellisen merkkijonoa, joka osoitti, että suuri voitto saavutettiin satojen ja tuhansien miesten ja naisten nimien ansiosta, jotka pysyivät ikuisesti historiamme sivuilla.
Isänmaallisuus ihmisiä yhdistävänä voimana
- K. D. Vorobiev, "Tämä olemme meitä, lordi!" Konstantin Vorobyov aloittaa tarinansa päähenkilön, luutnantti Sergei Kostrovin vangitsemisen paikalla. Sen jälkeen kirjailija kuvaa sankarin kanssa tapahtuvia tilanteita ja osoittaa, että ihmiskunta, venäläisen kansan yhtenäisyys, halukkuus uhrata itseään toisen hyväksi ovat perustana ihmisten välisille suhteille sodan aikana. Monet oikeudenkäynnit lankesivat sankarin ahdingolle: saksalaiset pitivät vankeudessa, pakenivat, selvisivät keskitysleirillä. Mutta ne osoittavat, kuinka suuri venäläisen ihmisen jano ei ollut luopua, taistella ja mennä voittajapuolelle rakkauden nimessä isänmaata ja ihmisiä vastaan. Vain keskinäisen avun, tunnollisuuden ja vahvuuden avulla hän vältti toistuvasti kuolemaa ja pystyi etenemään. Tällä teoksella kirjoittaja halusi sanoa, että sodan kovat koettelemukset voidaan hyväksyä vain, jos ihmiset ovat yhdistyneet taistelemaan yhteisen vihollisen kanssa.
- A.T. Twardowski, "Vasily Terkin." Kuuluisa runo "Vasily Terkin" on myös selkeä esimerkki siitä, kuinka tärkeä ihmisten yhtenäisyys oli sodan aikana. Päähenkilön Vasily Terkinin kuvasta tuli tietysti roolimalli, malli muille armeijoille. Sankari menee kohti pelkoaan tekemällä asioita, jotka ilahduttavat monia. Vastustamaton halu palvella kotimaahansa ruokki ja inspiroi häntä. Sankari totesi, että voitto riippuu kaikista sodan osallistujista, ja siksi hän kannustaa ja inspiroi toisiaan viisaalla sanalla, uskomatolla tarinalla tai vain soittamalla haitaria. Terkin uskoi aina, että taistelussa isänmaansa puolesta kenelläkään ei ole oikeutta luopua, luopua tai pelätä tehdä sitä, mikä tuntuu hänen ajatuksistaan mahdotonta. Runoilija, sota kirjeenvaihtajana, tiesi tarkalleen kuinka tärkeä jokaisella henkilöllä rooli pyhässä voitossa oli.
Väärä isänmaallisuus
- L.N. Tolstoi, “Sota ja rauha”. Kirjailija pystyi yllättävän tarkasti korostamaan todellisen ja väärän isänmaallisuuden eroa. Joten puhumalla teoksessa vuoden 1812 sodasta, Tolstoi vertaa näitä käsitteitä monien sankarien edessä. Niille, jotka eivät kykene todella rakastamaan kotimaahansa, kirjoittaja sisältää korkean yhteiskunnan edustajia. Esimerkiksi Anna Pavlovna Scherer, Helene tai Anatole Kuraginyh. Heidän "empatiansa" perustuu vain ranskan keittiön ja ranskan kielen hylkäämiseen. Sankarit, kuten heille tuntuvat rauhassa, käyvät tärkeitä keskusteluja, kun ihmiset kuolevat taistelukentällä. Tällainen korkea yhteiskunta ei koskaan ymmärrä jaloa ihmistä, joka on valmis antamaan elämänsä kotimaahansa. Tällaisia hahmoja ovat Andrei Bolkonsky, kapteeni Tushin, Platon Karataev, Denis Davydov jne. Heidän ideansa siitä, mikä todellinen rakkaus maata kohtaan on liian monimuotoinen. Kun sotilaat ja tavalliset talonpojat vuodattivat verta puolustaen Venäjän maata, monet aateliset olivat valmiita sopeutumaan hyökkääjän valtaan niin kauan kuin heidän etuoikeutensa säilyivät.
- V. G. Rasputin, ”Elä ja muista”. Kirjailija aloittaa tarinan sankarin äkillisellä palaamisella kotona sodan keskellä. Andrei saapui kotoaan kotoaan, mutta ei koska hän loukkaantui vakavasti tai kuori-järkyttynyt, hän yksinkertaisesti hylkäsi. Sankari tajusi, että rakastava vaimo arvailee teoksestaan ja joutuu vaikeisiin olosuhteisiin, mutta tämä ei estänyt hänen paluutaan. Sodan alussa hän osallistui rehellisesti taisteluihin, auttoi tovereitaan eikä koskaan antanut löysää, mutta vähitellen sankari alkoi miettiä miksi hänen pitäisi taistella ja huolehtia siitä, että jokainen päivä voisi olla hänen viimeinen päivä. Pelkuruus ja itsekkyys hallitsivat Andrei Guskovia ja pakottivat hänet tekemään korjaamattoman virheen, joka muutti ikuisesti hänen elämänsä kulun. Ja huolimatta siitä, että omantunnon kärsimys alkoi kiusata sankaria, hänelle ei ole tekosyytä, koska Isänmaan hylkääminen vaikeina aikoina hänen tarkoitti tehdä anteeksiantamattoman rikoksen.