(285 sanaa) Kuten kaikissa anti-utopioissa, myös romaanissa "Me" keskitytään maailmanvaltioon, joka alistaa kansalaisten tahdon ja tunteet. Se on diktatuuri, joka perustuu teknisiin innovaatioihin, ja ne antavat poliittiselle hallitukselle vakautta, koska sen avulla palvelijansa voivat täysin hallita ja tukahduttaa väestön. Päärooli maailmanvaltiossa ei kuitenkaan ole osoitettu valvonnalle, vaan ideologialle, joka vakuuttaa ihmiset palvelun oikeellisuudesta ja oikeudenmukaisuudesta.
Ihmisten täydellisen depersonalisaation ja muuntamisen numeroiksi tarve selitetään ja todistetaan matemaattisesti. Zamyatinin koko taidemaailma on steriilien, identtisten, harkittujen geometristen hahmojen paraati, jonka puitteissa ne puristavat koko elämän. Mitä varten? Virtaviivaistaa ja tasoittaa kaikkea, mikä aikaisemmin aiheutti luonnollisia tunteita ja riistää kansalaisilta harmonian. Nyt kun kaikki talot ovat läpinäkyviä suuntaissärmiöitä, kun pukut ja kampaukset eivät ole erilaisia, mutta nimeä ja nimikkeitä ei ole, silloin ei tarvitse henkilöä kadehtia, kiduttaa, haluta ja pyrkiä. Hän on rauhallinen, ja hänen elämänsä on yksitoikkoista ja tylsää, siinä tyhjää, mutta tämä tyhjyys on täynnä ideologiaa. Se tuhoaa persoonallisuuden, mutta luo ryhmän, joka ratkaisee suuret ongelmat: se rakentaa integraalin "maailmankaikkeuden integroimiseksi".
Maailmanvaltion kärjessä romaani "Me" on avuntekijä. Hänelle työskentelee lukuisia ja kaikkialla leviäviä vakoojien pitäjiä, jotka etsivät tunkeilijoita, jotka uskaltavat ajatella itsenäisesti. Operaation aikana he poistavat mielikuvituksensa, tämä manipulointi vie ihmisiltä kyvyn ajatella. Tästä päivästä lähtien he elävät vain käskyllä. Yhteiskunta uskoo, että kaikki ylhäältä tulevat joukkueet ovat järkeviä, ja tämä on tärkein hyve Zamyatin-maailmassa. Emme kuitenkaan tapaa siellä perinteistä moraalia: ei ole perhettä, ystävyyttä ja rakkautta, kukaan ei ole erityinen merkitys. Esimerkiksi laskurien kuolema rakentamisen aikana ei aiheuta tunteita. Se johtuu elämän matemaattisesta yksinkertaistamisesta kaavan tilaan ja ihmisen asemaan “x” tai “y”.
Siksi Zamyatinin maailmantila on groteski teknokraatia, jossa vapaudelle ja yksilöllisyydelle ei ole tilaa.
