Tarina Vavilen Tatarskysta, P-sukupolven näkyvästä edustajasta, joka valloitti Babelin tornin stalinistisen pilvenpiirtäjän, tuli maailmanlaajuisen salaliiton jäsen ja jumalattaren Ishtarin maallinen aviomies.
Kerran Venäjällä oli sukupolvi, joka valitsi Pepsin. He haaveilivat siitä, että jonain päivänä kielletty maailma valtameren tuolta puolelta tulisi heidän elämäänsä. Kymmenen vuoden kuluttua tämä maailma on tullut. Hänen käyntikorttinsa oli mainosleike, jossa apina joi Pepsi-Colaa ja ajoi tyylikkäässä jeepissä syleilyssä tyttöjen kanssa bikinissä. "Juuri tämä leike teki useille Venäjällä vegetoiville apinoille selväksi, että oli aika vaihtaa jeepiksi ja päästä miesten tyttäreihin."
Vavilen Tatar kuului automaattisesti P-sukupolveen. Kuusikymmentäluvun isälleen myönnetty nimi Vavilen koostui sanoista "Vasily Aksyonov" ja "Vladimir Ilyich Lenin". Tatar hävetti nimeään ja valehteli kaikille, että hänen isänsä halusi itämaista mystiikkaa ja tarkoitti muinaista Babylonia. 18-vuotiaana Tatarsky menetti passinsa ja muutti nimensä Vladimiriksi.
Eräänä kesänä Tatarsky lukei määrän Pasternakin runoja, minkä seurauksena hän putosi teknillisestä instituutista, jossa hän opiskeli, ja siirtyi Neuvostoliiton kielten käännösosaston kirjallisuuteen. Sitten hän alkoi kirjoittaa runoutta iankaikkisuuteen. Jonkin ajan kuluttua Neuvostoliitto romahti, ja sen mukana ikuisuus, josta kirjoittaminen oli tarpeen, katosi. Tataria ei ollut kysytty aikakaudella. Pienessä kirjassaan hän kirjoitti: "Kun ikuisuuden aihe häviää, kaikki sen esineet katoavat - ja iankaikkisuuden ainoa aihe on se, joka ainakin toisinaan muistaa siitä."
Tatarsky sai työtä myyjänä kaupallisessa kioskissa, jonka "katto" oli Huseyn, joka asui lähellä puoli tyhjää vaunua. Täällä Tatarsky sai kaksi uutta ominaisuutta: loputon kyynisyys ja kyky määrittää ostajan vakavaraisuus käsissään. Kerran kirjallisuusinstituutin luokkatoverinsa Sergey Morkovin lähestyi tataritarit. Morkovin harjoitti mainontaa.
Seuraavana päivänä hän vei Tatarskyn paikkaan nimeltä Luonnos podium. Tärkeintä oli ajoittamaton kaveri Sergei. Ensimmäisestä työstään, Lefortovon makeistehtaan ilmoituksesta, Tatarsky sai 2 tuhatta dollaria. Joten Tatarskysta tuli copywriter. Hän ei selittänyt Huseynille, vaan asetti yksinkertaisesti tikun avaimet trailerinsa kuistille. Melko nopeasti Tatar alkoi työskennellä heti useiden studioiden parissa.
Jonkin ajan kuluttua Tatarsky yritti mennä loven yläpuolelle ja alkoi kehittää mainoskonsepteja. Tässä hänelle auttoi kirja ”Paikannus: taistelu mieltäsi”, jonka Tatar piti pikku Raamatunsa ja lukee usein tulevaisuudessa. Tatarskyn uuden työnantajan Dmitri Puginin kannalta hänen työnsä tarkoituksena oli mukauttaa länsimaiset mainoskonseptit venäläisen kuluttajan mentaliteettiin. Pugin, mies, jolla on musta viikset ja kimaltelevat mustat silmät, työskenteli taksinkuljettajana New Yorkissa, ja sieltä hän toi idean Neuvostoliiton mentaliteetista.
Pugin kehotti Tatarskya kehittämään parlamentin savukkeiden mainoskonseptin. Kiusattu useita tunteja, Tatarsky muisti historiakurssin, jota nimettiin "Lyhyt kuvaus Venäjän parlamentarismin historiasta". Jäsentämällä mezzaniinin talletuksia, Tatarsky löysi selkäosasta kansion-kansion, jossa oli merkintä "Tikhamat". Tämä oli liite väitöskirjaan muinaisen maailman historiasta. Yhden artikkelin otsikko oli ”Babylon: Three Chaldean Riddles”, ja ensimmäisessä sanassa leikattu “e” ilmestyi selvästi kirjaimen “o” kautta. Innostuneena Tatarsky ryhtyi työskentelemään artikkelin parissa.
Se puhui kaldealaisesta jumalattaresta Ishtarista, jonka rituaaliesineitä olivat peili, naamio ja kärpäsehaukka. Mistä tahansa Babylonin asukasta voisi tulla jumalattaren aviomies. Tätä varten hänen täytyi juoda juoma kärpäshaposta ja kiivetä ziggurat (torni) Ishtariin ratkaisemalla kolme arvoitusta matkan varrella. Zigguratin ylähuoneessa oli jumalattaren kultainen idoli, jonka kanssa oli välttämätöntä olla seksuaalinen kontakti. ”Ishtarin kolme arvoitusta olivat kolme symbolista esinettä, jotka esitettiin babylonialaisille, jotka halusivat tulla kaldealaisiksi. Hänen oli selvitettävä näiden aiheiden merkitys. ” Ishtarin papit myivät vastauksia arvoituksiin suljetuissa savitableteissa, ja sitä kutsuttiin suureksi arpajaiseksi.
Seuraavana päivänä Tatarsky tapasi vahingossa luokkatoverinsa Andrei Girejevin. Hän oli pukeutunut siniseen kaapuun ja brodeerattuun nepalilaisen liiviin ja "näytti kuolleen maailmankaikkeuden viimeiseltä sirpaleelta". Hän kutsui Tatarskyn vierailemaan Rastorguevon kylässä. Saapuessaan Girejev käsitteli tataria teetä kuivatusta kärpäshaposta. Puolen tunnin kuluttua tee toimi, kaikuen tatarin vartalon iloisissa vapinaissa. Pureskeltuaan uutta paria viipaleita kuivattua kärpäsmähappoa, ystävät menivät kävelylle. Matkalla metsän läpi Tatarsky söi vielä useita ruskeita sieniä. Pian "hänen ajatuksensa saivat niin vapauden ja voiman, että hän ei enää voinut hallita niitä".
Gireev pelkäsi tataritilaa ja pakeni. Tatar ajoi häntä ja löysi itsensä läheltä jäätynyttä rakennuspaikkaa. Valmiiton rakennus oli kuin askelmainen sylinteri, jonka yläosassa oli torni, jonka ympärillä tukien ympäri kiertyi kierteinen tie. Tataarit alkoivat kiipeillä siksak. Matkalla hän löysi kolme esinettä: savukepakkauksen “Parliament”, kolmen peson kuubalaisen kolikon, jossa on Che Guevara, ja vanhan muovisen lyijykynä-teroittimen television muodossa. Torni osoittautui tekniseksi huoneeksi. Seinälle ripustettiin juliste, jossa oli alasti kultainen rusketus, nainen juoksi pitkin rantaa.
Tämän seikkailun jälkeen Tatarsky alkoi saada mainoskonsepteja paljon helpommaksi. "Mitä enemmän hän meni syvemmälle mainonnan viidakkoon, sitä enemmän hänellä oli kysymyksiä, joihin hän ei löytänyt vastausta." Rosser Reevesin kirjassa Tatarsky lukee kaksi termiä: ”toteutus” ja “osallistuminen”, jotka osoittautuivat hänelle erittäin hyödyllisiksi. Tatarsky ajatteli paljon siitä, kuinka hänestä samanlaiset ihmiset saisivat selville, mihin ihmisten tulisi olla mukana ja kuka keksi pääsuuntauksen. Ajan myötä hän huomasi luovansa panoraaman olemattomasta maailmasta ihmisille seinällä. Mitä enemmän rahaa henkilöllä on, sitä kauniimpi näkymä on panoraamanäkymässä. ”Ehkä seinä on maalattu? Mutta kuka ja mitä? "
Kokaiini ei antanut tatarilaisille nautintoa pitkään. Kerran baarissa entinen hippi näyttänyt mies, joka kutsui itseään Gregoryksi, myi tatarilaisille LSD: llä kylläisen postimerkin.
Seuraavana aamuna eräs Vladimir Khanin soitti Tatarskylle ja kertoi Dmitri Puginin tapetun. Saapuessaan Khaninin toimistoon, Tatarsky näki trooppisella saarella telttansa pöydänsä yläpuolella kolmella palmuilla. Nämä palmuja olivat kopio hologrammista "Parlamentin" pakkauksesta, jonka Tatarsky löysi siksak-sarjasta. Tästä päivästä alkaen Tatarsky aloitti työskentelyn Khaninin salaisessa neuvonantajatoimistossa. Tatarsky oli huolestunut siitä, että Khanin tiesi oikean nimensä - Babylon. "Mystinen voima peitti sen jonkin verran, kun hänen pelätylle sielulleen esitettiin samanaikaisesti useita ohjeita."
Tätä ajatellessasi Tatarsky tuntui "masennuksesta ryövänneen sieluni." Voit päästä eroon siitä ostamalla jotain. Tatar näki ympäri katsellen myymälän Ishtar-merkin alla. "Hän tiesi jo varmasti, ettei hänen koko nykyinen reittinsä ollut vahingossa." Tatarsky-kadun kulmassa huomasin kulman takana julisteen, jossa oli kirjoitus "Tie itseeni" ja keltaista nuolta. Tatar tuskin löysi kauppaa ja meni sisään. Tiskin yläpuolella ripustettiin T-paita muotokuva Che Guevaralla. Tatar osti t-paidan ja tabletin henkisiä istuntoja varten.
Kotona Tatarsky täytti tabletin paperilla, asetti kätensä siihen ja herätti Che Guevaraa. Hengestä hän halusi oppia jotain uutta mainontaan. Tabletti kirjoitti koko yön ja tuotti tekstin otsikolla “Identismi dualismin korkeimpana vaiheena”. Tekstissä sanottiin, että pimeä aika oli tullut, ihmisympäristö ei ole enää jaettu aiheisiin ja esineisiin, kuten se oli ennen. Esiin tuli luonteeltaan erilainen esine - televisio käynnistyi. Ohjelmien katselun aikana "syntyy virtuaalinen aihe tästä henkisestä prosessista, joka on olemassa televisiosarjan ajan ihmisen sijasta ja joka tulee tietoisuuteensa kuin käsi kumihansassa". Che Guevara vertasi tätä hengen pakkomielle, sillä erolla, että henkeä ei ole. "Kohde numero kaksi, eli televisio on kytketty päälle, vastaa kohdetta toista, toisin sanoen virtuaalista katsojaa", ja aihe numero kaksi on ehdottoman epärealistinen. Kun äänensoitto (nopea vaihtaminen kanavalta kanavalle) “televisiosta tulee katsojan kaukosäädin”, ja se on “pääasiallinen tapa, jolla mainonta- ja tietokenttä vaikuttaa mieleen”. Siten toisen tyyppisestä aiheesta (Homo Zapiens tai HZ) tulee itse televisio-ohjelma.
Talouden kannalta jokainen HZ on valtavan organismin, nimeltään oranus, solu (venäjäksi - “rotozhop”). Kunkin solun tehtävänä on "antaa niin paljon rahaa kuin mahdollista kalvon sisällä ja päästää ulos niin vähän kuin mahdollista". Televisio on oranssi hermosto. Solujen hallitsemiseksi appelsiini käyttää kolmen tyyppisiä vaikutuksia (vau-pulsseja): suun kautta, peräaukossa ja syrjäyttämällä. Suullinen vau-impulssi saa solun absorboimaan rahaa todellisen kuvan ja mainoksen luoman ihanteen välisen eron hävittämiseksi. Anal wow-impulssi saa sinut kohdentamaan rahaa nautinnon kokemiseen, kun nämä kaksi kuvaa osuvat yhteen. "Siirtävä impulssi tukahduttaa ja syrjäyttää ihmisen mielestä kaikki henkiset prosessit, jotka voivat häiritä täydellistä tunnistamista appelsiinisolun kanssa."
Televisio-ohjelmaan sulautettu Homo Zapiens ei kykene kestämään wow-impulsseja, koska kukin mainosyksikkö on ”monimutkainen ja hyvin harkittu yhdistelmä anaali-, suun- ja vahaimpulsioita tukahduttavia”. Kun HZ sammuttaa television ja siitä tulee tavallinen ihminen, hänen aivonsa alkavat tuottaa wow-pulsseja yksinään. Tämä johtaa siihen, että henkilö pystyy absorboimaan vain sen tiedon, joka on kyllästynyt vau-sisältöön. Henkilön tilalle ilmestyy henkilöllisyys.
Koko pimeän vuosisadan kulttuuri laskee suuseksi-anaali-aiheisiin, "tämän taiteen pääpiirteet voidaan pian määritellä rothojopieksi". Tämän laajan työn lopussa Che Guevara ennusti maailman loppua, joka olisi yksinkertainen televisio-ohjelma.
Tatarskyn lisäksi Khaninin yritys työllisti vielä kaksi siristinta, Serezhaa, ”lyhyttä, ohutta vaaleaa, kultaisia laseja” ja Malyuta, “terveellistä goonia kuluneessa farkkuasussa”. Nämä kaksi olivat täysin vastakkaisia toisiaan. Khanina Tatarsky näki pöydällä salaisen käsikirjan “Virtuaali liiketoiminta ja viestintä”, jonka Khanin piilotti kiireisesti laatikkoon. Ajan myötä tatari tutustui virtuaaliseen liiketoimintaan ilman hyötyjä. ”Mainonta, kuten muutkin ihmistoiminnot kylmissä Venäjän alueilla, kiinnitettiin tiukasti mustan käteisrahaan. <...> Toimittajat pettivät innokkaasti aikakauslehtiään ja sanomalehtiään, <...> copywriters petti mielellään toimistojaan "tekemällä sopimuksen asiakkaan kanssa esimiestensä takana. Tällä alalla Tatarsky odotti menestystä.
Muutamaa päivää myöhemmin Tatarsky muisti brändin LSD: llä ja päätti kokeilla sitä. Oli tylsää odottaa brändin toimivuutta, ja Tatarsky päätti lukea Tikhamat-kansion loppuun. Yhdellä sivulla Tatarsky näki valokuvan muinaisesta bareljeefista, jonka keskushahmo oli Enkidu, kalastajajumala, Suuren arpajaisen pyhimys. Enkidu piti molemmissa käsissä lankoja, joihin ihmiset kiinnitettiin.Lanka tuli ihmisen suuhun ja poistui peräaukosta. Jokainen lanka päättyi pyörään, jonka keskellä oli kolmio, jossa oli maalattu silmä. Legendan mukaan ihmisten täytyi kiivetä lanka "ensin nielemällä se ja tarttumalla sitten vuorotellen suun ja peräaukon kanssa".
Yhtäkkiä tatari näki välkkymisen huoneen kulmassa. "Hänen huomionsa siirtyi tähän pisteeseen ja pysyi siellä hetkeksi, mutta tämä riitti painamaan mieleen tapahtuman, joka vähitellen alkoi ilmaantua ja selkeyttää." Hän seisoi tuntemattoman kaupungin kadulla, jonka yläpuolella torni nousi, kuin askelpyramidi, jota kruunasi häikäisevä valkoinen tuli. Ympärillä seisoi ihmisiä ja katsoi erottamattomasti tätä tulta. Tatar nosti myös silmänsä, ja tuli alkoi houkutella häntä. Hän tiesi, että monet olivat jo menneet sinne ja vetivät häntä pitkin, ja ne, jotka seurasivat häntä, työntyivät taakse.
Tatar tuskin sulki silmiään, ja avaten he näki, ettei tämä ollut torni, vaan valtava ihmishahmo, jonka päässä kartiomainen kypärä paistoi. Hahmo katseli häntä, ja ennen kuin Tatarsky pystyi kysymään, hän antoi jo vastauksen. Kun Tatarsky tuli, ”hänen korvissaan pulisi ymmärrettämätön sana - joko“ sirrukh ”tai“ sirruf ”. Se oli vastaus, jonka hahmo antoi. ” Heti tämän jälkeen Tatar kuuli äänen nimeltä sirruf. Tatarsky joko näki tai kuvitti koiraa muistuttavan olennon, jolla on voimakkaat kynnet jalat ja pitkä kaula, jota kruunaa pää pitkänomaisella viistoisella koon ja kammalla kruunussa. Siipit puristettiin siruran sivuille. Koska sirruf oli peitetty sateenkaaren vaa'alla, Tatar kutsui häntä lohikäärmeeksi.
Siruf selitti Tatarskylle, että ottamalla LSD: n tai kärpäsehapon, henkilö ylittää maailmansa. Tatarsky söi leima oli viiden ihmisen lippu paikkaan, jossa ei saa porrastella. Sirruf osoittautui Babelin tornin vartijaksi, ja mitä Tatarsky näki, sirruf nimettiin "tofet" - uhrauksen palamispaikaksi, missä kulutus liekki palaa, missä identiteetti palaa. Tatari näki tulen vain siksi, että hän söi passin. Suurin osa ihmisistä näkee tulipalon sijasta television edessä.
Ihmeellisesti selviytynyt Tatarsky heräsi kauhea krapula ja meni olutta. Tatarsky tapasi pilvella Huseynin. Tatarsky pelkäsi vaativan häneltä ”korvausta” ja seurasi kiistattomasti Huseynia perävaunussaan. Siellä Tatarsky näki sidotun miehen rypistetyssä klubitakissa kultaisilla napilla, jolta Huseyn kiristi jotain. Huseyn vaati todella "korvausta" tatarilta, mutta tuolloin Khanin soitti hakulaitteelle ja tuli pian pelastukseen mojovan lapsen seurassa. Lapsen nimi oli Vovchik Malaya, hän oli Haninin "katto". Ennen lähtöään Tatarsky palasi Huseynin perävaunulle oluttaan varten. Siellä sidottu liikemies antoi hänelle käyntikorttinsa. Käyntikortilla se oli seuraava: ”Tampoko. Virvoitusjuomat ja mehut. Osakekehityspäällikkö Mikhail Nepoyman. "
Vovchik Malaya tilasi tatarilaisen käsityksen Venäjän kansallisesta ideasta. Tatar-konseptin luomisessa odotettiin täydellistä epäonnistumista, edes Che Guevaran henki ei auttanut. Seuraavana aamuna Tatarsky sai tietää, että Vovchik Malyi tapettiin tšetšeenien kanssa järjestetyn mielenosoituksen aikana. Ilman ”kattoa” Hanin joutui vaikeuksiin, ja hänen täytyi supistaa liiketoimintaa.
Khanin Tatarskyn toimistossa tapasi taas Morkovinin. Hän tarjosi Tatarskylle uuden työpaikan. Khaninin toimisto sijaitsi stalinistisessa talossa, samanlainen kuin Meksikon askelmainen pyramidi ja kyykky pilvenpiirtäjä. Porttiin ripustettiin metalli-kyltti, jossa teksti "Pankkien välinen tietotekniikkakomitea". Uuden pomon odotushuoneessa ripustettiin vanha pronssipeili ja venetsialainen karnevaalimaski. Pomo itse, vielä nuori jäykän rasvan mies, nojautui runsas persialaiseen mattoon keskellä tutkimusta. Koko matto oli täynnä kokaiinia, pomo hengitti sitä muoviputken läpi.Hänen kasvonsa olivat tuttuja Tatarskylle, hän näki hänet sadoissa mainoksissa tukemaan rooleja. Pomo oli nimeltään Leonid Azadovsky, vaikka itse asiassa hänen nimensä oli Legion.
Tämän laitoksen mainososasto ei kehittänyt konseptia, vaan koordinoi suurten mainostoimistojen työtä. Tatarsky palkattiin koeaikaksi kolmannen kerroksen sisäisten tarkastusten osastolle. Muutamaa kuukautta myöhemmin Tatarsky nousi.
Morkovin toi Tatarskyn ajan tasalle. Kävi ilmi, että televisiossa näytettäviä poliitikkoja ei oikeastaan ole. Ne on luotu käyttämällä raskasta amerikkalaista tietokonetta. Mitä korkeampi virtuaalipoliitikon virka, sitä parempia 3D-grafiikat ovat. Jeltsin osoittautui heidän keskuudessaan eläväksi. Sama koskee oligarheja. Morkovin sanoi, että siellä on palvelu nimeltä "Narodnaya Volya", "heillä on sellainen tehtävä - mennä ja kertoa, että he vain näkivät johtajamme". Morkovin näytti Tatarskylle ampumapaviljongin, jossa he ampuivat kameraan anturien ympäröimää miestä, jota kutsuttiin "luurankoksi". Sitten poliitikon digitaalinen malli pakotettiin hänen imagoonsa. Samaa tekniikkaa on noudatettu kaikkialla maailmassa. Amerikkalaiset aloittivat ensin ja nyt kaikki sanelivat olosuhteitaan.
Kävi ilmi, että Venäjällä kaiken päättivät 3D-asiantuntijoiden luomat poliitikot ja oligarkit. Tatarsky kysyi, mistä kaikki tämä lepää, joka määrittelee maailmanpolitiikan ja talouden kulun, mutta Morkovin kielsi hänet edes ajattelemasta sitä. Tatar nimitettiin kompromissiosaston osaston vanhempana kristaajana.
Vähitellen Tatarskyn suullinen-anaali-impulssi alkoi epäonnistua. Hänen maailma muuttui digitaaliseksi kuvaksi, mihin ei pyritty. Pian Tatarille annettiin toinen kirjoittaja, joka oli Malyuta.
Jonkin ajan kuluttua Azadovsky kutsui Tatarskyn piknikille. Azadovsky meni mielellään likaisimpiin pubeihin ja kuunteli tavallisten ihmisten sanoja. Tällä kertaa he vierailivat Rastorguevon aseman lähellä olevassa pubissa. Jotkut rosvot juoksivat heihin sinne, ja Tatarsky joutui pakenemaan. Jättäessään hän päätti käydä Girejevissa. Sisään mennessä Girejevin taloon, Tatarsky näki jälkiä vähentyvästä köyhyydestä hänen ympärillään ja menetti heti kiinnostuksensa Girejevistä - näin väkijoukkojen vau-impulssi vaikutti Tatarskyan.
Saatuaan kiinni Gireevin kuivatusta kärpäsehaposta, Tatarsky päätti kävellä lähimmässä metsässä. Kun kärpäse-agarikot toimivat, Tatarsky kiipesi jälleen jäätyneen rakennustyömaan betonitorniin. Ylähuoneessa hän näki vanhan televisio-ohjelman, alleviivatulla ohjelman nimellä: “Kultainen huone”. Sitten hän nukahti ja näki kultaisen jumalattaren, joka juoksi kohti häntä rantaa pitkin.
Seuraavana päivänä Tatarsky meni Ostankinoon osallistumaan omituiseen rituaaliin. Hänet riisuttiin alasti ja silmät silmät. Kun silmäsuoja poistettiin, Tatarsky huomasi seisovansa keltaisella kivillä vuoratun suuren huoneen oviaukossa, täynnä ihmisiä. Yleisö ei kiinnittänyt huomiota häneen. Huoneessa olisi pitänyt olla kokoelma Azadovskin maalauksia, mutta maalauksien sijaan seinille ripustettiin notaaritodistukset, joissa ilmoitettiin, että tämä maalaus on todellakin hankittu yksityiskokoelmassa.
Sitten Azadovsius avasi oven peiliseinässä ja johti Tatarskya pitkin tummaa tummaa käytävää, karkeita kiviä. Käytävä johti heidät vaatehuoneeseen, joka oli verhottu taitelautaan. Azadovsky myös riisui. Sitten kaikki panivat omituisen hameen "joko höyhenistä tai vaahdotetusta villasta" ja ottivat pronssisen peilin ja kultaisen naamion. Seuraava lattiasta kattoon ulottuva huone oli vuorattu kultalehdillä ja kohdevalojen valaistus kirkkaasti. "Suoraan oven edessä oli alttari - kuutiometriä kultaista alustaa, jolla oli massiivinen kristallisilmä, jossa oli emaloitu sarveiskalvo ja peili pupill." Alttarin edessä oli kultainen kulho ja sivuilla kaksi kiviruusua. Silmän yli, mustan basalttilaatan päältä, monimutkaiset hahmot tiputettiin pois.
Azadovsky kertoi tatarilaisen tarinan muinaisesta jumalattaresta, joka halusi tulla kuolemattomaksi. "Ja sitten hän jaettiin kuolemaansa ja siihen, mikä ei halunnut kuolla." Heiden välillä puhkesi sota, jonka viimeinen taistelu tapahtui aivan tämän paikan yläpuolella. Kun koira alkoi voittaa, muut jumalat pakottivat heidät tekemään rauhan. Jumalattarelta riistettiin ruumiinsa, "hänestä tuli se, mitä kaikki ihmiset pyrkivät", "ja hänen kuolemastaan tuli lame koira, jolla oli viisi jalkaa, jonka tulisi aina nukkua yhdessä kaukaisessa maassa pohjoisessa". Yhteiskunta, johon tatarit tulivat, vartioivat unelma kuolemankoirasta ja palvelivat muinaista jumalatar Ishtaria. Yhteiskunnan päällikkö oli Fasuk Karlovich Seyful-Farseykin, tunnettu televisio-esiintyjä, jota tatari tapasi usein, mutta ei tuntenut.
Tatarskyn otsa oli voideltu koiran verellä ja pakotti hänet katsomaan silmään, jonka kautta jumalatar tunnistaa hänen maallisen aviomiehensä. Nyt aviomiehensä Ishtar oli Azadovsky. Silmän oppilassa Tatar näki kultaisen hehkua. Yhtäkkiä hänen takanaan alkoi jonkinlainen häly - tämä tukehti Azadovskya. Nyt tatarista tuli jumalattaren maallinen aviomies. Azadovskin ruumis laitettiin suureen vihreään palloon ja rullattiin ulos huoneesta. Sen jälkeen digitaalinen kopio otettiin Tatarskysta. Kaikista videoista ja ohjelmista osallistumisesta on tullut tatarilaisten tärkein pyhä tehtävä. Jumalattaren olematon ruumis on kaikkien televisiokuvien kokonaisuus. Yhdistääkseen mystisesti vaimonsa kanssa myös Tatarin on muututtava. Pohjimmiltaan Ishtarin aviomies on Tatarin 3D-malli. Tarkastuksen aikana Tatarsky keksi kauhistuttavan ajatuksen: entä jos koko Pepsi-sukupolvi on sama koira, jolla on viisi jalkaa.
Azadovskyn perintönä Tatarsky sai pienen Philips-puhelimen, jossa on yksi painike kultaisen silmän muodossa. Siitä lähtien tatarilaisuus kasvoi kaikissa mainosleikkeissä ja televisio-ohjelmissa. "Oli huhuja, että kuvattiin video, jossa kolmekymmentä tataria seuraa tietä yksi kerrallaan, mutta sitä ei ole mahdollista vahvistaa sellaisenaan tai ei."