Maailman kirjallisuudessa tunnetun ensimmäisen seikkailunhaluisen (tai roistovallisen) romaanin teksti on säilynyt vain hajanaisesti: katkelmat 15., 16. ja oletettavasti 14. luvusta. Ei ole alkua, ei loppua, ja kaikkiaan ilmeisesti siellä oli 20 lukua ...

Päähenkilö (kerronta suoritetaan hänen puolestaan) on epätasapainoinen nuori mies Enkolpiy, joka on kasvanut retoriikassa retoriikkaa, selvästi olematon tyhmä, mutta valitettavasti viallinen henkilö. Hän piiloutuu, pakeneen rankaisemista ryöstöstä, murhasta ja mikä tärkeintä, seksuaalisesta uhraamisesta, joka aiheutti Priapusin, erittäin ominaisen antiikin Kreikan hedelmällisyyden jumalan vihan. (Romaanin kultti-aikaan mennessä, tämän jumalan kultti oli kukoistanut Roomassa. Pialliset aiheet olivat pakollisia Priapusin kuvissa: monet hänen veistoksistaan ​​säilyivät)

Ancolpius samanlaisten loisikavereidensa Aschiltin, Githonin ja Agamemnonin kanssa saapui johonkin hellenisten siirtomaista Campaniaan (muinaisen Italian alue). Vieraillessaan rikkaassa Roomalaisessa Lycurgus-ratsastajassa he kaikki "kietoutuivat pareittain". Samalla kunniaksi paitsi normaali (meidän näkökulmastamme), myös puhtaasti miespuolinen rakkaus. Sitten Enkolpiy ja Askilt (viime aikoihin asti entiset "veljet") vaihtavat määräajoin myötätuntoaan ja rakkaustilannettaan. Asquilt rakastaa söpöä poikaa Guitonia, ja Encolpius iskee kauneuden Tryphanin jälkeen ...

Pian romaanin toiminta siirretään varustaja Leahin kartanoon. Ja - uusi rakkauden kietoutuminen, johon myös kaunis Dorida, Likhin vaimo, osallistuu, minkä seurauksena Enkolpius ja Guiton joutuvat kiireellisesti pakenemaan kartanolta.

Matkalla upea retoriikan rakastaja nousee laivaan, luukkuun ja pystyy varastamaan Isisin patsaasta kallistetun vaipan ja ruorimiehen rahat siellä. Sitten hän palaa kartanoon Lycurgusiin.

... Priapus-faneiden Bacchanalia - Priapny-porttojen villit "hätit" ... Monien seikkailujen jälkeen Enkolpiy, Guiton, Askilt ja Agamemnon menevät juhliin Trimalchionin talossa, varakas vapaamies, tiheä tietäjä, joka kuvittelee olevansa hyvin koulutettu. Hän murtautuu voimakkaasti "korkeaan yhteiskuntaan".

Keskustelut juhlissa. Tarinoita gladiaattoreista. Omistaja ilmoittaa vieraille tärkeämpää: ”Nyt minulla on kaksi kirjastoa. Yksi on kreikkalainen, toinen latinalainen. ” Mutta sitten käy ilmi, että hänen päänsä hirvittävin tapa sotki kuuluisat sankareot ja juoni Helleenien myytit ja Homerin eepos. Lukutaidottoman mestarin itsevarma ylimielisyys on rajaton. Hän osoittaa ystävällisesti vieraita ja samalla, eilen itsensä orja, on perusteettomasti julma palvelijoilleen. Kuitenkin Trimalchion on seurallinen ...

Valtavalla hopealautasella palvelijat tuovat kokonaisen villisian, josta sammat yhtäkkiä lentää ulos. Birderit sieppasivat heidät heti ja jakoivat vieraille. Tasaisempi sika on täytetty grillatulla makkaralla. Se osoittautui heti kakkulautaseksi: “Sen keskellä oli Priap taikinasta, jolla oli tavalliseen tapaan kori, jossa oli omenoita, viinirypäleitä ja muita hedelmiä. Ponnistelimme innokkaasti hedelmistä, mutta jo uusi hauska tehosti hauskaa. Kaikkien kakkujen kohdalla pienimmässä paineessa sahrami suihkulähteet tekivät ... "

Sitten kolme poikaa tuovat kuvan kolmesta Larasista (talon ja perheen huoltajajumalat). Trimalchion raportoi: heidän nimensä ovat tutkija, onnekas ja Baitter. Läsnäolijoiden huvittamiseksi Nimaloth, Trimalchionin ystävä, kertoo tarinan ihmissussotilasta, ja Trimalchion itse kertoo noidasta, joka sieppasi kuolleen pojan haudasta ja korvasi ruumiin fofanilla (olki-variksenpelätin).

Sillä välin toinen ateria alkaa: pähkinöillä ja rusinoilla täytetyt mustilinnut. Sitten tarjoillaan valtava rasvahanhi, jota ympäröivät kaikenlaiset kalat ja linnut. Mutta kävi ilmi, että taitavin kokki (nimeltään Daedalus!) Loi kaiken tämän ... sianlihasta.

"Sitten se alkoi, että oli yksinkertaisesti kiusallista kertoa: erään ennenkuulumattoman tapauksen mukaan kiharakarvaiset pojat toivat hajuvesin hopeapulloihin ja hieroivat lepotuolien jalat käärittyäänsä ensin jalat polvasta hyvin kantapäälle kukka-seppeleillä."

Kokin, palkkiona taiteestaan, annettiin maata jonkin aikaa vieraiden pöydässä. Samanaikaisesti seuraavia ruokia tarjoilevat palvelijat lauloivat aina jotain riippumatta äänen ja kuulon läsnäolosta. Tanssijat, akrobaatit ja taikurit myös viihdyttivät vieraita melkein jatkuvasti.

Muutettu Trimalchion päätti ilmoittaa ... tahdostaan, yksityiskohtaisen kuvauksen tulevaisuuden upeasta hautakivistä ja siihen kirjoitetun (tietysti oma koostumus) sekä yksityiskohtaisen luettelon hänen riveistään ja ansioistaan. Vielä vaikeampi tämä, hän ei voinut vastustaa vastaavan puheen pitämistä: ”Ystävät! Ja orjat ovat ihmisiä: heille syötetään maitoa kanssamme. Eikä heidän syytä ole, että heidän kohtalonsa on katkera. Armoni kautta he pian juovat vapaata vettä. Vapautan heidät kaikessa haluani. Kaiken tämän julistan nyt, että palvelijat rakastavat minua niin paljon kuin kuoleman aikana. "

Encolpian seikkailut jatkuvat. Kerran hän vaeltaa Pinakothekiin (taidegalleria), jossa hän ihailee kuuluisien hellenisten maalareiden Apellesin, Zeusxidin ja muiden maalauksia. Välittömästi hän tapaa vanhan runoilijan Eumolpusin eikä ole mukana hänen kanssaan ennen tarinan loppua (tai pikemminkin sellaisenaan, minkä tiedämme).

Eumolpus puhuu runoutta melkein jatkuvasti, josta hänet on toistuvasti kivitetty. Vaikka hänen runot eivät olleet ollenkaan huonoja. Ja joskus ne ovat erittäin hyviä. Satyriconin proosaalinen kangas keskeytetään usein runollisilla lisäyksillä (sisällissodan runo, jne.). Petronius ei ollut vain erittäin tarkkaavainen ja lahjakas proosakirjailija ja runoilija, mutta myös erinomainen jäljittelijä-parodisti: hän jäljitteli mestarillisesti aikakavereidensa ja kuuluisten edeltäjiensä kirjallista tyyliä.

... Eumolpus ja Encolpius puhuvat taiteesta. Koulutetuilla ihmisillä on jotain puhuttavaa. Samaan aikaan komea Guiton palaa Asquiltista tunnustamalla entisen "veljensä" Encolpiuksen. Hän selittää petoltaansa Asquilt-pelolla: "Sillä koska hänellä oli niin suuria aseita, että ihminen itse tuntui vain lisäykseltä tähän rakennukseen". Uusi kohtalon käänne: kaikki kolme ovat Likh-aluksella. Mutta kaikki ne täällä eivät ole yhtä tervetulleita. Vanha runoilija kuitenkin rakentaa maailmaa uudelleen. Sitten hän viihdyttää seuralaisiaan "Tarinalla lohduttamattomasta leskistä".

Eräs Efesoksen matroni erottui suuresta vaatimattomuudesta ja avioliiton uskollisuudesta. Ja kun hänen miehensä kuoli, hän seurasi häntä hautajaiskokoukseen ja aikoi nälkää itsensä siellä. Leski ei antautu sukulaisten ja ystävien pyyntöihin. Vain uskollinen palvelija kirkastaa yksinäisyyttään kryptassa ja aivan yhtä itsepäisesti nälkää. Viides päivä surun itsensä kiduttamisesta on kulunut ...

"... Tuolloin kyseisen alueen hallitsija määräsi kaukana luolasta, jossa leski itki tuoreen ruumiin yli, ristiinnaulitse useita ryöstöjä. Ja jotta joku ei vetäisi ryöstökappaleita halutessaan laittaa niitä haudattavaksi, he vartioivat yhtä sotilasta risteysten lähellä. Yöllä hän huomasi hautakivetteistä kaatavan melko kirkkaan valon, kuuli valitettavan lesken valituksia ja uteliaisuudesta. koko ihmiskunnan, halusin tietää kuka se on ja mitä siellä tehdään. Hän meni heti alas kryptaan ja nähdessään siellä suurenmoisen kauneuden naisen, juuri ennen ihmettä, ikään kuin tavataan kasvot alamaailman varjoihin, seisoi jonkin aikaa noloa. Sitten, kun hän vihdoin näki kuolleen ruumiin makaavan hänen edessään, tutkiessaan hänen kyynelään ja nahansa naarmuuntuneita kynnet, hän tietysti ymmärsi, että kyseessä oli vain nainen, joka aviomiehensä kuoleman jälkeen ei löytänyt lepoa surusta. Sitten hän toi nöyrä illallisen kryptassa ja alkoi vakuuttamaan itku kauneus niin, että hän ei olisi hukkaan turhaan ja ei repiä rintaansa hyödytön nyyhkyttää.”

Jonkin ajan kuluttua uskollinen palvelija liittyy sotilaan vakuuttamiseen. Molemmat vakuuttavat lesken, että hänen on liian aikaista kiirehtiä toiseen maailmaan. Ei heti, mutta surullinen efesolainen kauneus kuitenkin alkaa antautua heidän kehotuksiinsa. Ensinnäkin pitkä paastoutus uuputtaa hänet ruuasta ja juomasta. Ja jonkin ajan kuluttua sotilas onnistuu voittamaan kauniin lesken sydämen.

”He viettivät keskinäistä omaksumistaan ​​paitsi tämän yön, jolloin he juhlivat häät, vaan sama tapahtui seuraavana ja jopa kolmantena päivänä. Ja ovet vankilaan, jos joku sukulaisista ja tuttavista tuli haudoille, tietysti lukittiin, niin että näytti siltä, ​​että tämä kaikkein siistein vaimo olisi kuollut miehensä vartalon päälle. "

Sillä välin yhden ristiinnaulitun sukulaiset hyödynsivät suojelun puutetta ja poistivat rististä ja hautasivat hänen ruumiinsa. Ja kun rakastettu vartija löysi tämän ja värjäytyi lähestyvän rangaistuksen pelosta ja kertoi lesken menetyksestä, hän päätti: "Pidän parempana ripustaa kuolleet kuin tuhota elävät." Tämän mukaan hän antoi neuvoja vetää miehensä arkkuun ja naulata hänet tyhjään ristiin. Sotilas käytti heti hyväkseen järkevän naisen loistavaa ajatusta. Ja seuraavana päivänä kaikki ohikulkijat hämmästyivät kuinka kuolleet nousivat ristille.

Myrsky nousee meren. Aukkoon Likh menehtyy. Loput ryntävät edelleen aaltoja pitkin. Lisäksi Eumolpus ei lopeta runollista lausuntoaan tässä kriittisessä tilanteessa. Mutta lopulta epäonninen paeta ja viettää kiireinen yö kalastusmajoissa.

Ja pian kaikki laskeutuvat Crotoniin - yhteen vanhimmista Kreikan siirtomaakaupungeista Apenniinin niemimaan etelärannikolla. Tämä on muuten ainoa maantieteellinen kohta, joka nimenomaisesti mainitaan romaanin saatavilla olevassa tekstissä.

Asuakseen mukavasti ja huoletta (uudessa kaupungissa he ovat tottuneet) seikkailun ystävät päättävät: Evmolp siirtyy itsestään erittäin varakkaaksi henkilöksi, joka harkitsee sitä, joka luovuttaisi kaiken hänen lukemattoman varallisuutensa. Ei ennemmin sanottu kuin tehty. Tämän ansiosta iloiset ystävät voivat elää rauhassa, kun kaupunkilaiset käyttävät paitsi lämpimästi myös rajoittamatonta luottoa. Monille krotonialaisille luotiin osuus Eumolpus-tahdosta ja kilpailivat keskenään saadakseen hänen suosionsa.

Ja jälleen seuraa sarja rakkaussuhteita, ei niinkään seikkailuja kuin Enkolpiyan onnettomuuksia. Kaikki hänen ongelmansa liittyvät jo mainittuun Priapus-vihaan.

Mutta krotonitlaiset näkivät vihdoin heidän valonsa, eikä heidän pelkälle vihalleen ollut mitään rajaa. Kansalaiset valmistelevat energisesti vastatoimenpiteitä ovelaa vastaan. Enkolpiya Guitonin kanssa onnistuu pakenemaan kaupungista jättäen Eumolpin sinne.

Crotonan asukkaat käyttäytyvät vanhan runoilijan kanssa muinaisen tottumuksensa mukaisesti. Kun kaupungissa oli yleistymässä jonkinlainen sairaus, kansalaiset tukivat ja ruokkivat yhtä maanmiehenä vuoden aikana parhaalla mahdollisella tavalla yhteisön kustannuksella. Ja sitten he uhrasivat: tämä "syntipukki" heitettiin korkealle kalliolle. Tätä juuri krotonit tekivät Eumolpusin kanssa.