Vierailin äskettäin Pilvimetsän temppelissä, jossa järjestettiin lain kukkasten sutran selittämisseremonia, ja tapasin siellä kaksi hämmästyttävää vanhaa miestä, he olivat vanhempia kuin tavalliset ihmiset vuosia. Yksi oli sata yhdeksänkymmentä vuotta vanha, toinen sata kahdeksankymmentä. Temppeli oli täynnä monia ihmisiä, munkkeja ja maallikkoja, palvelijoita ja palvelijoita, tärkeitä herroja ja tavallisia ihmisiä. Mutta suttojen mentori-tulkki ei ilmestynyt, ja kaikki odottivat kärsivällisesti. Täällä sanasta sanaan, ja vanhimmat alkoivat muistaa menneisyyttä - koska he selvisivät kolmetoista keisarillista hallituskautta ja näkivät ja muistivat kaikki kuvernöörit ja keisarit. Kaikki läsnä olleet muuttivat lähemmäksi kuuntelemaan tarinoita myös antiikista. Milloin muuta kuulet tämän! Vanhimmat, ja heidän nimensä olivat Yotsugi ja Shigeki, todella halusivat muistaa mitä tapahtui vanhaan, he sanoivat, että muinaisina aikoina ihmiset kaivasivat reikää ja kertoivat salaisuutensa, jos he halusivat puhua, mutta eivät pystyneet.
Kuinka hauska oli katsoa vanhaa miestä Yotsugia, kun hän avasi keltaisen tuulettimen kymmenellä lautasella eebenpuukeksua ja nauroi tärkeästi. Hän aikoi kertoa yleisölle hänen herruutensa herra Mitinagin onnellisesta kohtalosta Fujiwaran voimakkaasta perheestä, joka ylitti kaikki maailman. Tämä on vaikea ja suuri asia, ja siksi hänen on kerrottava toisensa jälkeen monista keisarista ja keisarinnaista, ministereistä ja korkeista arvohenkilöistä. Ja sitten asioiden kulku maailmassa tulee selväksi. Ja Yotsugi puhuu vain kuulemastaan ja näkemästään.
Temppelissä kootut iloitsivat ja siirtyivät vielä lähempänä vanhimpia. Ja Yotsugi lähetti: ”Maailman luomisesta lähtien, yksi toisensa jälkeen nykyiseen hallituskauteen, kuusikymmentäkahdeksan keisarien sukupolvea on vaihtunut, paitsi seitsemän jumalan sukupolvea. Ensimmäinen oli keisari Lzimmu, mutta kukaan ei muista niitä kaukaisia aikoja. Olen itse todistaja ajalta, jolloin kolmannen vuoden kolmannen kuun ensimmäisenä päivänä Kajo, tuleen ja hevosen nuoremman veljen vuonna, keisari Montoku nousi valtaistuimelle ja hallitsi maailmaa kahdeksan vuotta. Hänen äitinsä, keisarinna Gojo, oli omistettu kuuluisan runoilijan Arivar Narikhirin upeille runoille. Kuinka kaunis ja siro elämä oli vanhanaikaisesti! Ei kuten nyt. ”
Shigaki sanoi: ”Toit peilin, ja se heijasti jalojen ja kuuluisten ihmisten monia kohtaloita. Meillä on tunne, että aamu aurinko paistoi meille kirkkaasti edessään monien vuosien pimeydessä. Olen nyt kuin peili harjalaatikossa, joka on hylätty naisten kammioissa. On vaikea nähdä mitään. Kun seisomme sinua vastaan, kuten kiillotettu peili, näemme menneisyyden ja tulevaisuuden, kohtalot, hahmot ja muodot. ”
Yotsugi sanoo sen: "Olen vanha peili, / ja keisarit näkevät minussa / keisarit, heidän jälkeläisensä - / peräkkäin - / yhtäkään ei ole piilotettu."
Yotsugi kertoi: ”Vasemmistoministeri Morotada oli jalo Tadahiran viides poika. Hänellä oli selittämättömien hurmojen tytär. Kun hän meni palatsiin ja pääsi vaunuun, hiuksensa venyivät koko pihan poikki vastaanottohallin pääpilariin ja jos hiusten alle laitettiin valkoinen paperi, niin yksikään pala ei ollut näkyvissä. Hänen silmiensä kulmat olivat hieman alaspäin, mikä oli erittäin tyylikäs. Kun keisari huomasi, että tämä nuori nainen tuntee sydämeltään kuuluisan antologian, "Japanin vanhojen ja uusien kappaleiden kokoelma", ja päätti kokeilla sitä. Hän piilotti kirjan ja kertoi sydämestä esipuheen, ”Yamato-laulut ...”, aloitusrivit. Hän jatkoi helposti ja lukesi sitten jakeita kaikista osioista, eikä tekstissä ollut eroja. Kuullut tästä, jaloherra, hänen isänsä, Morotadan vasen ministeri, pukeutui juhlavaatteisiin, pesi kätensä ja käski lukea sutrat kaikkialle ja rukoili itseään. Ja keisari rakastui Morotadan tyttäreen epätavallisella rakkaudella, opetti henkilökohtaisesti hänelle pelaamaan sittaria, mutta sitten, sanotaan, hänen rakkautensa ohitti täysin. Hän synnytti pojan; kaikille poika oli hyvä ja kaunis itselleen, mutta surutti päätä. Joten vasemman ministerin, Morotadan kunniakas aviomiehen, suuren hallitsijan ja pojanpojan poika osoittautui moroniseksi - tämä on todella hämmästyttävää! ”
Yotsugi sanoi: ”Kun keisari munkki Sanjou oli vielä elossa, silloin kaikki oli kunnossa, mutta kun hän kuoli, kaikki muuttui häpeällisestä ruhtinaskunnasta, eikä se ollut kuin aiemmin. Tuomarit eivät tule hänen luokseen ja nauttivat viihdestä hänen kanssaan, kukaan ei palvellut häntä. Ei ollut ketään jaettavaa tylsyyden tunteja hänen kanssaan, ja hän sai vain puutteellisesti hemmotella parempien aikojen muistoja. Tuomarit tulivat peloiksi ja pelkäsivät uuden keisarin vihaa peläten prinssin kammioita. Ja talon asukkaat kokivat, että häntä oli vaikea palvella, ja palatsin järjestyksen alhaisimmat palvelijat pitivät häpeällistä puhdistaa hänen kammioissaan, ja sen vuoksi ruoho kasvoi tiheästi hänen puutarhassaan, ja hänen talonsa oli rappeutunut. Harvinaiset tuomarit, jotka joskus vierailivat hänessä, kehottivat häntä luopumaan perinnöstään ja luopumaan ihmisarvostaan ennen pakottamista tekemään niin. Ja kun Fujiwaran klaanilta tulevan voimakkaan Mitinagin lähettiläs ilmestyi prinssille, hän ilmoitti hänelle päättäneensä saada munkkin hiuksenleikkauksen: ”Minulle ei ole annettu aikaa olla kruununprinssin arvokkaudessa ja kohtaloni tässä maailmassa. Laskenut arvokkuuteni sammutan sydämeni ja minusta tulee askeetti Buddhan polulla, menen pyhiinvaellusretkelle ja pysyn rauhassa.
Meri, pelkäten prinssin muuttuvan mieltään, ilmestyi hänelle poikiensa ja suuren loistavan jatkon seurassa kävelijöiden ja edistyneiden ratsumiesten kanssa. Hänen ulospääsynsä oli tungosta ja meluisa, ja sen täytyi olla rauhallinen hänen sydämessään, vaikka hän olikin päättänyt. Herra Mitinaga ymmärsi tunteensa ja palveli häntä pöydässä, tarjoili ruokia ja pyyhi pöydän omilla käsillään. Menettyään korkean tason entinen ruhtinas surullinen vakavasti menetys ja kuollut pian. ”
Yotsugi sanoi: ”Yksi vanhempi neuvonantaja oli luonnollisesti taitava tekemään asioita. Tuolloin suvereeni oli vielä vuosien ajan hyvin nuori, ja hän halusi antaa jotenkin käskyn tuomioistuimilleen tuoda hänelle uusia leluja. Ja kaikki ryntäsivät etsimään erilaisia ihmeitä - kultaa ja hopeaa, lakattuja ja veistettyjä - ja toivat nuorelle keisarille kokonaisen vuoren kauniita leluja. Vanhempi neuvonantaja teki kehrättävän kärjen ja kiinnitti hänelle purppurajohdot ja kiertyi keisarin eteen, ja hän alkoi ajaa yläosan jälkeen ympyröissä ja pitää hauskaa. Ja tästä lelusta tuli hänen jatkuva huvi, eikä hän edes katsellut kalliiden ihmeiden vuorelle. Ja viheriirit tekivät myös faneja kulta- ja hopeapaperista, jolla on kimallus, ja tuoksuvan puun lankut, joilla on erilainen hienous, ja kirjoittivat harvinaisia säkeitä uskomattoman kauniille paperille. Vanhempi neuvonantaja otti kuitenkin yksinkertaisen kellertävän paperin vesileimalla tuulettimelle ja ”pidättäen harjaansa” kirjoitti hämmästyttävän muutama runollinen sana “ruohoiseen kirjoitukseen”. Ja kaikki olivat iloisia, ja suvereeni pani tämän tuulettimen käsiinsä arkkuun ja ihaili sitä usein. "
Yotsugi kertoi: ”Kerran, suvereeni meni hevosmatkalle ja otti mukanaan nuoren sivun Fujiwaran klaanilta, suvereeni halusi huvittaa pelaamistaan sitkeria ja pelasi sitä sormilleen asetettujen erityisten kynsien avulla. Joten, keisari halusi pudottaa nämä kynnet jonnekin matkan varrella, ja vaikka he etsivät niitä, he eivät löytäneet niitä. Ja matkan aikana ei ollut muita kynnet saada, ja sitten suvereeni käski sivun pysyä siinä paikassa ja kynnet varmasti löytyy. Ja hän käänsi hevosensa ja meni palatsiin. Huono sivu teki paljon työtä noiden kynsien löytämiseksi, mutta niitä ei löydy mistään. Paluu oli mahdotonta ilman mitään, ja poika lupasi Buddhalle, että hän rakentaisi temppelin kynten löytöpaikkaan. Kuinka tällainen halu olisi voinut syntyä niin nuoressa sydämessä? Voidaan nähdä, että kaikki tämä oli ennalta määrätty: sekä se, että keisari pudotti kynnensä että määräsi sivun etsimään niitä. Tämä on tarina Gorakuji-temppelistä. Hän suunnitteli rakentavansa hyvin nuoren pojan, mikä on tietysti yllättävää. ”
Yotsugi kertoi: ”Kaksi poikaa syntyi prinssin tytöstä, kuten kaksi kapeaa puuta, kaunis ja älykäs. He kasvoivat ja heistä tuli nuorimpia sotilasjohtajia tuomioistuimessa, herrat,” kukitsemalla kukkia ”. Kerran, puun ja koiran vanhemman veljen vuonna, puhkesi julma sää, ja vanhempi veli kuoli aamulla ja nuorempi veli illalla. Voidaan vain kuvitella, mitkä olivat äidin tunteet, joissa kaksi lasta kuoli päivän aikana. Nuorempi veli noudatti monien vuosien ajan innokkaasti Buddhan lakeja ja kuollessaan sanoi äidilleen: "Kun kuolen, älä tee mitään, mikä on sopivaa sellaisissa tapauksissa ruumiilleni, vain lukea lain kukka sutra yläpuolellani ja palaan varmasti." Hänen äitinsä ei unohtanut tätä testamenttia, mutta koska hän ei ollut itsessään kahden hengen kuoleman jälkeen, joku muu kotoa kääntyi perälauta länteen ja kaikki mitä piti, eikä hän siksi voinut palata. Myöhemmin hän haaveili unesta äidistään ja puhui hänelle jakeilla, sillä hän oli upea runoilija: ”Hän lupasi minulle tiukasti, / Mutta kuinka sinä voit unohtaa / että tulen pian takaisin / Jokin rannalta / Ylitetty”.
Ja kuinka hän pahoitteli sitä! Nuorempi poika oli harvinaisen kauneutta, ja tulevissa sukupolvissa on epätodennäköistä, että kukaan häntä ylivoimainen ilmestyy. Hän oli aina hiukan huolimaton vaatteistaan, mutta paljon tyylikkäämpi kuin kaikki, jotka yrittivät parhaansa. Hän ei kiinnittänyt huomiota ihmisiin, vaan mutisi vain nenänsä alla lain kukkien sutraa, mutta millä ylittämättömällä armossa hän sormi sormi kristallihelmiä! Vanhempi veli oli myös komea, mutta paljon raikkaampi kuin nuorempi. Kerran, kuoleman jälkeen, he ilmestyivät unessa tietylle oppinut munkki, ja hän alkoi kysyä heidän kohtalostaan kuolemakammiossa ja kertoa, kuinka äiti surra nuoremman veljensä puolesta, ja hän vastasi hymyillen hellästi: ”Se mitä kutsumme sateeksi, / Nämä ovat loistoja, jotka ovat hajallaan matolle. / Miksi / Hihat ovat märkä kyyneleistä / Kotikaupungissani? ”
Tuomarit muistivat, kuinka kerran lumisateen aikana nuorempi veli vieraili vasemmalla ministerillä ja mursi puutarhassaan lumessa punnitun luumuhaaran, hän ravisteli sitä ja lumi suihkutti hitaasti hiutaleita pukeutumiseltaan, ja koska hänen mekonsa takana oli haalistunut keltaisiksi, ja hihat kun hän kyynsi oksan, kääntyi sisälle, lumi värjäsi heidät, ja kaikki lumissa loisti sellaisella kauneudella, että jotkut jopa itkivät. Se oli täynnä niin surullista viehätysvoimaa!
Yotsugi kertoi: ”Yksi keisari oli pahan hengen hallussa ja oli usein huonossa tuulessa ja toisinaan pystyi unohtaa itsensä täysin ja esiintyä naurettavassa muodossa ennen hänen aiheitaan, mutta hän tiesi kuinka säveltää kauniita kappaleita, ihmiset välittivät ne suusta suuhun eikä kukaan pystynyt vertaamaan hänen kanssaan runous. Hän ympäröi itsensä vain hienoilla asioilla, minulla oli kunnia nähdä hänen tushenik, jonka hän lahjoitti suttojen lukemiseen, kun kuudes prinssi sairastui: merenrannalla oli kuvattu Khorai-vuori, pitkät aseet ja pitkät jalat, ja kaikki tehtiin poikkeuksellisella taiteella. Hänen ruokailuvälineidensä loisto ei ole kuvaavaa. Hänen kengänsä tehtiin osoittamaan ihmisille. Hän maalasi erittäin taitavasti, tiesi kuinka piirtää miehistön vierityspyörät jäljittelemättömällä musteella ja kuvasi kerran rikkaissa taloissa ja yhdyskunnissa omaksuttuja tapoja niin paljon, että kaikki olivat rakastuneita. ”
Yotsugin tarinoilla ei ollut loppua, toinen vanhin Shigeki kaikui hänet, ja muut ihmiset, palvelijat, munkit, palvelijat, muistivat myös yksityiskohdat ja lisäsivät mitä he tiesivät Japanin ihmeellisten ihmisten elämästä. Ja vanhimmat eivät lopettaneet toistamista: ”Kuinka onnellinen tapasimme. Avasimme pussin, joka pysyi suljettuna vuosia, revittiin kaikki reiät, ja kaikki tarinat purskahtivat ja tulivat miesten ja naisten omaisuudeksi. Oli sellainen tapaus. Kerran, pyhän elämän mies, joka halusi omistautua Buddhan palvelemiseen, mutta epäröi, saapui pääkaupunkiin ja näki, että ministeri ilmestyi kiiltävissä vaatteissa tuomioistuimeen, palvelijansa ja henkivartijat juoksevat hänen edessään, ja hänen alaisensa marssivat ympäriinsä ja pitivät sitä ilmeisenä. ensimmäinen henkilö pääkaupungissa. Mutta kun ministeri ilmestyi Mitinagan eteen Fujiwaran klaanilta, joka oli poikkeuksellisen tahdon ja mielen, voimakas ja kiivas mies, pyhä mies tajusi olevansa se, joka ylittää kaikki. Mutta sitten tapahtui kulkue, joka kertoi keisarin saapumisesta, ja tapaan, jolla häntä odotettiin ja otettiin vastaan ja miten pyhä palanquin tuotiin sisään, kuinka häntä kunnioitettiin, pyhä mies tajusi, että ensimmäinen henkilö pääkaupungissa ja Japanissa oli Mikado. Mutta kun keisari, laskeutunut maan päälle, polvistui Buddhan edessä Amidan hallissa ja piti rukouksen, pyhä sanoi: "Kyllä, ei ole ketään, joka olisi korkeampi kuin Buddha, uskoni on nyt vahvistunut mittaamattomasti."
