Keskiaikainen romaani Aleksanteri Suurista (356–323 eKr.) Tarjoaa oman versionsa antiikin suuren komentajan teoista, kyllästäen tarinan uskomattomimpiin tapahtumiin. Alusta alkaen kirjailija vakuuttaa lukijaa olemaan uskomatta niihin, jotka sanovat, että Makedonian kuningas Philip on Aleksanterin isä. Itse asiassa Aleksanterin isä on Egyptin kuningas ja velho Nektonav.

Egyptiläiset viisaat sanovat, että Nektonav menetti kuninkaallisen arvonsa ottamalla noituuden, mutta heti käy ilmi, että Nektonavin noituudella oli valtiolle suurta arvoa, koska Nektonav voitti vihollisensa noituuden avulla, jonka ansiosta Egypti asui rauhassa.

"Alexandria" -kirjailija kertoo yksityiskohtaisesti, kuinka Nektonav on taikuri - kuinka hän käynnistää veneet kupariputkessa, miten hän manipuloi vaha-miehiä. Mutta maailmassa on joukkoja, jotka ovat Nectonavaa parempia: monet sotaväet hyökkäävät Egyptiin, ja sitten Nectonava ymmärtää, että kaikki tapahtuu egyptiläisten jumalien tahdon mukaan, jota on noudatettava. Nähdessään valtakuntansa lopun tulevan Nektonav pakeni Makedoniaan muuttaen ulkonäköään ja tarttumalla kultaan.

Nectonavan lennon jälkeen egyptiläiset saavat oudossa ja vielä käsittämättömän ennusteen jumala Serapionilta, joka asuu alamaailmassa: "Paennut kuningas palasi jälleen Egyptiin, mutta ei vanha, mutta nuori, ja voittaa persialaiset." Joten Nektonavan pojan, Alexander Makedonin, kohtalo ennustetaan. Egyptiläiset kirjoittavat Serapionin sanat pakenevan hallitsijan patsaan perusteella.

Nektonavista tulee kuuluisa koko Makedoniassa ennustaen tulevaisuutta, jolloin jopa olympialaisten kuningatar tulee hänen luokseen yöllä neuvoakseen, kun hänen aviomiehensä, Makedonian kuningas Philip, menee sotaan.

Nähdessään olympialaisten kauneuden Nektonav tunkeutuu intohimoonsa ja alkaa hoitaa niin taitavasti, että se saavuttaa toivotun. Hänen noituutensa tekee hävittämättömän vaikutelman olympialaisista: Nektonav tuntee käsityönsä kaikki hienoukset - hän tuntee astrologian hyvin, laatii horoskooppeja, tulkitsee unia ja merkkejä, ennustaa karitsojen kohtaloa. Ennakkoluulotusta varten Nektonavalla on erityinen kultakoristeinen ”plakki”, jossa on aurinkokuvio ja jalokiviplaneettoja, joista olympialaiset ihmettelevät.

Arvioidessaan tilannetta, jossa olympialaiset putosivat (Philip menetti kiinnostuksensa häntä kohtaan), Nektonav ennustaa voivansa saada takaisin miehensä halukkuuden, jos hän synnyttää pojan Jumalasta. Itse asiassa Nektonav soittaa kokonaisen teatteriesityksen ennen olympialaisia: hän tappaa nuoren ramman, panee sarveisen päänsä itseensä. Ottaakseen eebenpuu sauvan, Nektonav lähtee lumivalkoisissa vaatteissa makuuhuoneessa, jossa olympialaiset sijaitsevat sängyllä. Loppujen lopuksi olympialaiset niin paljon kuin tulevat hänen luokseen, että hän kysyy Nektonavalta: "Tuleeko tämä jumala vielä minuun, sillä hän todella rakasti minua?"

Philipillä on tällä hetkellä unelma, että olympialaiset, jotka on suunniteltu Amonilta ja tämän yhteyden perusteella syntyneelle pojalle, kostaa tulevaisuuden Philipiä.

Palaava Philip on nyt onnellinen, nyt järkyttyneestä tästä tapahtumasta, mutta näytti hänelle vilisevän ”suuren käärmeen” muodossa. Nektonav vakuuttaa kuninkaan Aleksanterin jumalallisesta alkuperästä. Silloinkin silloin Philip ajattelee - en tiedä millaista jumalaa - ja Amonia, Apolloa ja Asclepiusa.

Aleksanterin yksinoikeutta korostavat erilaiset ennusteet ja merkit, jotka esiintyvät sekä ennen hänen syntymäänsä että hänen aikanaan. Filippiinille lähetetään merkki Aleksanterin kohtalosta: hän näkee linnun lentävän polvilleen ja jättävän munan, muna putoaa maahan ja murtuu, pieni käärme indeksoi ulos ja indeksoi munan ympärillä useita kertoja yrittäen kiivetä taaksepäin, mutta vain liukuu päätään ja kuolee. Filosofi Antiphon selittää Philipille, että hänelle syntynyt poika valloittaa koko maailman, mutta kuolee vieraalla maalla (mikä on totta).

Nähdessään vastasyntyneen Aleksanterin Filippiinit joutuvat jälleen monimutkaisiin tunteisiin: hän haluaa ja ei halua kasvattaa häntä, vaan pysähtyy ensimmäisessä - vakuuttuneena Aleksanterin jumalallisesta alkuperästä - sekä ensimmäisen vaimonsa kuolleen pojan muistoksi.

Aleksanterin ulkonäkö on myös poikkeuksellinen: hän ei näytä isänsä eikä äitinsä, paljon vähemmän Philipin; hänen hiuksensa muistuttavat leijonaharjaa, toinen silmä on musta ja toinen on harmaa, hampaat ovat teräviä, kuten käärme. Kaikilla ulkonäköillään Aleksanteri muistuttaa leijonaa, hän on nopea liikkeissä ja "kirkas". Myöhemmin persialaiset ovat yllättyneitä hänen lyhyestä korostaan.

Alexanderin nimi antaa Philipille, joka harjoittaa koulutustaan. Aleksanteri saa loistavan koulutuksen (riittää, kun sanotaan, että Aristoteles itse opetti filosofiaa).

Jo kahdentoista vuoden ikäisenä Aleksanteri osallistui Philipin, jota hän piti isäkseen, vihollisuuksiin.

Kun Aleksanteri pyytää Nectonavaa näyttämään hänelle tähdet, kun he lähtevät kaupungista illalla nähdäkseen paremmin taivaan, Alexander työntää hänet alas, koska kuten hän sanoo, Nektonav, joka ei tiedä maallisia asioita, opettaa taivaallista viisautta. Ennen kuolemaansa Nektonav paljastaa Aleksanterille hänen syntymänsä salaisuuden ja suhtautuu poikansa rakkauteen uudestaan ​​ruumiinsa olympialaisiin, jotka vain lopulta ymmärtävät, että Nektonav voitti hänet noituudellaan ja näytti hänelle Amonin varjolla.

Heti kun sulhasenet johtavat Philipin hallitsemattomaan kannibaali-oriin, Philip käskee hänet vangittuna rautahäkissä ja heitetään hänelle syömään kuolemaan tuomittuja rikollisia. Pian Delphic-oraakkeli ennustaa Philipille, että koko maailman valloittaa se, joka kulkee Pellan (Makedonian pääkaupunki) läpi hevosella, jolla on härän pää. Tuota hevosta kutsutaan lehmänpääksi (meille tutummassa perinteessä - Bucephalus tai Bukefal). Kuultuaan ennusteen Philip ajattelee hämmentyneenä, että kyseessä on jonkinlainen uusi Hercules.

Kun Alexander on viisitoista, hän ohittaa häkin, jossa hevosta pidetään. Aleksanteri kuulee kauhean naapurin, näkee ihmisen luut hajallaan hevosen ympärille. Tulevaisuuden suuri komentaja ajaa vartijan pois, avaa häkin, ottaa hevosen harjassa ja kesyttää hänet ja ajaa sitten häntä ympäri kaupunkia.

Sulhanen kertoo Philipille kaiken tämän. Iloisesti Philip suutelee Alexanderia ja antaa hänelle Delphic-oraakkelin sanat.

Kerran Alexander pyysi Filippiä Pisalta olympialaisista. Siellä hän tapaa Nicholasin, Arkanin kuninkaan pojan. Nikolai aloittaa riidan ja sylkee jopa Aleksanterin edessä. Nouseva Aleksanteri pysyy vihasta, mutta lupaa Nicholasin "kiduttaa <...> kuolemaan". Vaunukilpailuissa Nikolai putoaa Alexanderin tajuuden ansiosta kaatuneesta vaunuista ja kuolee.

Kun Aleksanteri voittaa ensimmäiset voitonsa, Philip "päästää irti", eli hän todella ajaa olympialaiset pois hänestä ja menee naimisiin Cleopatran kanssa. Mutta Philipin hääissä esiintynyt Aleksanteri tappoi ensin Lusian (tai Lusian - nimen muoto ei ole täysin selvä vanhassa venäläisessä tekstissä). Uuden vaimon veli karkottaa Cleopatran ja tuo Philipille olympialaiset, kun taas Alexander julistaa Filippiinit juhlallisesti isänsä.

Aleksanteri kieltäytyi maksamasta tavanomaista kunnianosoitusta persialaisille uhkaamalla, että hän ottaa Darialta sen, mikä hänelle on jo maksettu.

Thessalonian hallitsija Pausanius päättää mennä naimisiin olympialaisten kanssa. Hän lähettää suurlähettiläät ja lahjat hänelle vakuuttaakseen olympialaiset jättämään Philipin ja naimisiin. Thessaloniki tulee olympialaisiin, joissa hän haavoittaa Philipin kuolemaan ja haluaa siepata olympialaiset. Tällä hetkellä Alexander palaa voittoisasta sodasta. Hän puuttuu välittömästi tapahtumiin, haavoittaa Pausaniaksen ja kysyy kuolevalta Philipiltä mitä tehdä vangittuun rikokseen. Alexander asettaa veitsen Philipin heikentyneeseen käteen ja tappaa Pausaniaksen. Tällä dramaattisella hetkellä Philip tajuaa, että Amonin olympialaisten antama ennustus on totta ja Aleksandr kostaa loukkaantumistaan. Tällä ajatuksella Philip kuoli.

18-vuotiaana, Philipin kuoleman jälkeen, Aleksanterista tulee kuningas, hän tekee useita voittavia kampanjoita. Aasiassa ollessaan Aleksanteri saa loukkaavan kirjeen Dariukselta, joka antaa kirjeen mukana ruoskan, pallon ja arkun kultaa. Sidonta tarkoittaa, että Alexander tarvitsee vielä oppia, pallo - että hän on pieni ja hänen on pelattava ikäisensä kanssa ja kulta - ylläpitääkseen armeijaa, kunnes hän palaa kotiin. Darius lupaa kirjeessään myös, että hän vangitsee Aleksanterin ja hänet ristiinnaulitaan. Alexander kirjoittaa vastauskirjeessään tulkintansa saaduista lahjoista: ripsellä tarkoitetaan persialaisten nopeaa alistamista Alexanderin toimesta, pallo tarkoittaa koko maailmaa, joka hänellä on, ja kulta on kunnianosoitus, jonka persialaisten on maksettava.

Vaikeassa taistelussa persialaisten kanssa makedonialaiset voittavat, Darius pakenee, ja hänen perheensä vangitaan. Aleksanteri näkee unen, jossa jumala Amon, joka ilmestyi hänelle Hermeksen muodossa, kehottaa häntä menemään Dariusiin oman suurlähettilään varjolla, mitä hän myös tekee, mutta juhlassa hänet tunnistaa yksi Persian kuninkaan läheisistä kumppaneista, ja Alexander pakenee. Pian hän onnistuu lopulta voittamaan Dariusin joukot, jotka hänen omien aatelistensa haavoittivat ja suunnittelivat palkkion saamista Makedonian kuninkaalta. Alexander myöntää kuolevalle Dariukselle kuninkaalliset kunnianosoitukset, ja hän kehottaa häntä huolehtimaan perheestään ja antaa tytärlleen Roxanne vaimoksi.

Lisäksi kertomus sisältää kirjeitä, jotka Alexander olisi kirjoittanut Dariusin leskelle, olympialaisten äidille Roxannelle ja Aristoteleselle. Aleksanteri kertoi kirjeissään paitsi voitosta persialaisia ​​vastaan, mutta myös muista maista, joissa hän sattui käymään, jossa hän näki jättiläisiä, leijonien varjolla olevia ihmisiä, kirppuja kokoisia rupikonnaisia ​​jne. Makedonialaiset purjehtivat joillekin saarille , missä he kuulevat hellenisen puheen, mutta eivät näe kaiuttimia. Jotkut uskalukset päättävät jättää veneet saarelle, mutta syöpä indeksoi heti vedestä ja vetää ne pitkin. Pelkääneet makedonialaiset palaavat maan päälle. Aleksanteri saavuttaa "siunatun maan", jossa ei ole aurinkoa, kuuta, ei tähtiä - vain valkeus. Kaksi ihmisen muodossa olevaa lintua käskee Aleksanteriaa palaamaan ja kävelemään hänelle määritellyllä maalla.

Voitettuaan Darius, Aleksanteri vastustaa Intian kuningasta Porea. Alexander, tunkeutunut häneen suurlähettilään varjolla, Por näyttää paljon eläimiä (norsuja), jotka hän aikoo vapauttaa Makedonian armeijassa. Palattuaan Alexander käskee laittaa armeijansa eteen sarjan punaisen kuparin patsaita. Patsaita hyökkäävät norsut poltetaan ja eivät ole vaarassa hyökkää sotilaita vastaan. Taistelu päättyy Aleksanterin ja Poren väliseen kaksintaisteluun, jossa Alexander tappaa Intian kuninkaan. Ja kaksintaistelussa Alexander on onnekas: hän tappaa Poren kääntyessään jonkinlaiseen meluun, jota tapahtui Intian armeijassa.

Sen jälkeen Aleksanteri menee Rahmanien (Brahminien) "viisaiden" luo, joiden kanssa hän käy filosofisia keskusteluja.

Keskustelujen jälkeen Rahmanien kanssa Aleksanteri haluaa nähdä heidän vanhempansa, ja hänet tuodaan lehdellä makaavan miehen luo. Miehen edessä ovat viikunat, meloni ja muut vihannekset. Alexander Dandamy (nk. "Viisaiden" apotti) suudella suudellakseen ei edes nouse ylös ja palvota häntä kuninkaana, sanoen vain tervehdyksen sanaan "iloitse" hänelle. Kysymykseen Alexanderista omaisuudestaan ​​Dundamy vastaa, että heillä on maata, puita, valoa, aurinkoa, tähtiä ja vettä. Jos he haluavat syödä, he menevät hedelmäpuulle, jolla uudet hedelmät kypsyvät kuukausittain. Heillä on Eufrat-joki, heillä on vaimoja. Kuultuaan Dundamian vastauksen, Alexander kääntyy kaikkien rahmanien puoleen: "Kysy mitä haluat, niin minä annan sen sinulle." Sitten kuoron rakhmanit pyytävät Aleksanterilta kuolemattomuutta, johon Makedonian kuningas vastaa, ettei hänellä ole tällaista oikeutta ja Jumala hallitsee ihmisen elämää. Tämän jälkeen Aleksanteri tuo Dandamialle kultaa, leipää, viiniä ja voita pyytäen hyväksymään hänet muistoksi. Nauraen Dandamy kieltäytyy kaikista lahjoista ja myöntää, että makedonialaisten ei pidä epäillä heitä ylpeydestä, vaan öljyä, jota hän, sytyttänyt tulen Aleksanterin silmien eteen, kaataa tulipaloon ...

Intiassa Makedonian kuningas vierailee pyhäkkössä, jossa kasvaa kaksi puhuttavaa puhetta ennustamisen lahjalla. Puut ennustavat Alexanderille nopean kuoleman poissa kotoa.

Matkalla Persiaan Aleksandra tunkeutuu komentajansa Antiochuksen varjolla Veronia-kuningatar Kandakiaan. Nähdessään hänelle osoitetut rikkaudet, Alexander huomauttaa: "Olisi kaikki yllättämisen arvoisia, jos se kuuluisi helleeneihin, ei sinulle." Candacia kertoo Alexanderille ymmärtävänsä kuka piiloutuu Antiochuksen varjolla ja näyttää hänelle muotokuvan, joka on tehty hänestä salaa. Aleksanteri vetää miekkansa tappaakseen itsensä ja hänet, mutta tsaari lupaa pelastaa Aleksanterin “barbaareilta” hänen pojalleen aikaisemmin suoritetusta palvelusta.

Sitten Aleksanteri Suuri tekee matkan upeaan maahan, jossa hän tapaa koirien, silmien ja suun rinnassa olevia ihmisiä, kuuden käden ihmisiä. Vaeltaessaan hän löytää itsensä amazoneilta, joiden kanssa hän ei taistele, vaan veloittaa kunnianosoitusta, ja sitten isoille saarille, jossa seisoo ”Aurinkoinen kaupunki”; kaupungin kaihtimet Alexander koristavat kultaa ja jalokiviä. Matkalla hän näkee paljon enemmän ihmeitä, minkä jälkeen hän palaa Babyloniin. Aleksanterin poissa ollessa olympialaisia ​​vastaan ​​on nousussa kapina, jota johtaa komentaja Antipater. Antipater, peloissaan siitä, että palauttava Alexander kostaa äitinsä surut, lähettää poikansa hänen luokseen, joka antaa Yulin kuppikakun kautta Alexanderille myrkkyä.

Kolmekymmentäkaksi vuotta vanha Alexander kuolee kauan ja jättää hyvästit armeijalleen. Keskustellessaan paljon siitä, mihin hänet haudataan, he pysähtyvät Alexandriaan, kaupunkiin, jonka hän itse perusti.

Kirjoittaja tiivistää Aleksanteri Suuren historialliset teot: hän valloitti kaksikymmentäkaksi barbaarista kansakuntaa ja neljätoista "hellenistä" heimoa, perusti kaksitoista kaupunkia kutsuen heitä Aleksandriaksi.