Erityisen paikan A. N. Ostrovskin työssä hoitaa venäläisten naisten epäonnekko-ongelma patriarkaalisessa järjestelmässä, joka oli olemassa hänen aikansa yhteiskunnassa. Näemme tämän ilmiön erittäin kirkkaasti ”Dowryssa” - tarinassa lahjakkaasta ja kauniista naisesta, jonka kohtalo pilaa vain yhden asian - dowryn puuttumisen. Hänen on pakko noudattaa asuinyhteiskunnan ajateltuja lakeja ja olla koominen hahmo tässä esityksessä surullisen tilanteensa olosuhteissa.
Puhumme Larisa Dmitrievna Ogudalovasta - Bryan Tšimovin kaupungin maallisen yhteiskunnan tärkeimmästä kauneudesta Volgan rannoilla. Mutta Larisa ei ole vain kauneus, hän on myös erinomaisen musiikillisen korvan ja äänen omistaja, hänen laulujaan kuullaan ympäri maailmaa, ja näyttää siltä, että tällaisen tytön kohtalo avioliitossa olisi päätettävä parhaalla tavalla, mutta kaikki osoittautuu hyvin eri tavalla.
Köyhyytensä ja myöhästymisensä takia tyttö pakotetaan tulemaan sotilaksi monimutkaisessa ja hämmentävässä pelissä paikallisia sulhasenia, jotka vain tekivät sen houkutteleen itseään tilailla, riveillä ja omaisuudella. Ja näyttää siltä, että kaikki näyttää aika hyvältä - on melko harvat herrat, jotka haluavat pyytää häneltä kättä ja sydäntä, koska kaikki ymmärtävät, että köyhdytettyjen perheiden tytöistä tulee joustavampia vaimoja kuin rikkaita naisia. Tällaiset tytöt ovat valmiita kestämään kaikki vaikeudet ja erimielisyydet perheessä vain säilyttääkseen kiilkonsa, vaurautensa, kauniit vaatteet, jotka on valmistettu ylellisistä kankaista ja musliinista, joihin he ovat niin tottuneet lukuisissa palloissa ja vastaanottoissa ennen avioliittoa. Tyttöjen yksinäisyys ilman myöhässä merkitsi köyhyyttä, unohdetta ja nopeaa surullista kuolemaa.
Ogudalovin taloon menee kuitenkin paljon rikkaita tarkastajia, mutta puhuminen ei koske Larisan tyttöystävää ja sydämellistä asennetta, vaan pääomaa, joka kilpailijoilla on, jotka myös haluavat sitoa solmun niin kadehdittavaan kauneuteen. Ja vaikka tämä hullu peli jatkuu, Larisa itse ja hänen äitinsä, Kharita Ignatyevna, eivät ehkä ole huolissaan taloudellisesta tilanteestaan, mutta mitä tapahtumia kehittyvät, sitä vaarattomampi kilpailu kasvaa tarjoukseksi ja Larisan persoonallisuus muuttuu kuin paljon, jonka puolesta ostajat taistelevat huutokaupassa. Kilpailijat taistelevat keskenään, epäröimättä näyttää epämiellyttäviä luonteenpiirteitä, täällä ei voi olla puhetta rakkaudesta, eikä kukaan muista sitä. Larisaa pidetään jonkin suuren rikkaan talon mahdollisena antiikkikoristeena, joka ostetaan paljon rahaa, kukaan ei viittaa siihen, että hänellä voi olla omat tunteensa ja toiveensa, etenkin äänioikeus tässä saalistuspelissä.
Lukija, tietysti, on erittäin pahoillani sankaritar. Näytelmän lopussa sääli hänestä saavuttaa maksimiansa - nöyryytettynä ja arvonalentuessaan hän kuolee ja kiittää tappajaaan. Larisa kuoli onnellinen. Itse asiassa vasta nyt hänestä on tullut todellinen rakastajatar elämässään ja pysäyttää tämän hullu pelin. Ensimmäistä kertaa hänen ympärillään olevat ihmiset ajattelivat häntä, hänen tunteitaan, ja kaikki ymmärtävät kuinka onneton hän oli. Ja hänen onnettomuutensa päättyi heti, kun luoti osui rintaansa, koska vihdoin jotain tapahtui hänen tahdon ja tahdon mukaan. Kaikki itkevät, scurry hänen yli, mutta he ymmärtävät, että mitään ei voida muuttaa - kuolevainen haava.
Koko elämänsä ajan Larisa asui ahneiden, ahneiden, rikasten ihmisten yhteiskunnassa, joilla ei ole aavistusta todellisesta onnellisuudesta. He asuivat iankaikkisessa rahojen, valheiden, oivalluksen ja tekopyhyyden etsinnässä, jättämättä maailmalle paikkansa ihmiskunnalle. Miehet halusivat tehdä vaikutuksen, miehet hajottivat rahaa, jatkoivat jatkuvaa voittoaan, uhrasivat jälkimmäisen saadakseen ylimääräistä. Larisa tunsi vain sellaiset miehet. Ja vain vahvistamalla hänen toivoton tilansa ja tuomionsa, on niin helppo kieltäytyä avioliittoista Karandyševin kanssa, joka voisi antaa hyvinvointia, hyvin järkyttäville näkymille Paratovin kanssa - maallisen fashionista, naispuolisen naisen ja rakkauden, jota kutsutaan mieheksi, jolla on suuret viikset ja pieni sydän. Tehtyään tämän Larisa tuomitsi elämänsä välinpitämättömään tarkkailuun, hän teki tästä esityksestä vielä suuremman ja kirkkaamman. Totta, hän oli jo täysin välinpitämätön lavalla tapahtuvan suhteen. Saatuaan luodin rintaansa, paradoksaalisesti hän pääsi eroon tuskasta, joka oli häntä pitkään kiusannut, hänestä tuli vapaa ja hänet ei enää pidetä panttivankina jonkun toisen pelissä.
Voimme päätellä, että Larisa Ogudalovan tarina vain vahvistaa sen lauseen totuuden, jonka mukaan naisten onnettomuus alkaa siitä, kun miesten kunnia loppuu. Kunnia, joka hyväksyy hylkäämisen ja ei uskalla kuulla ei. Kunnia, joka ei epäröi olla köyhä, mutta pelkää olla halpa.