Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Isien ja lasten välisen suhteen ongelma huolestutti eri aikakausien kirjoittajia. Jokainen omalla tavallaan paljastaa tämän aiheen, tekee tietyn johtopäätöksen. Yksi tätä pohtineista kirjoittajista oli A.S. Griboedov. Komediassa "Wit from Wit" hän kuvasi sukupolvien jatkuvuutta, nykyisen vuosisadan ja "menneen" vuosisadan suhdetta.
- (Isien kielteinen vaikutus lapsiinsa) Vanhemmat vaikuttavat suuresti lastensa maailmankuvaan. Lapsen moraaliset periaatteet muodostuvat sen ympäröivän yhteiskunnan maailmankatsomusmalleista. Valitettavasti tämä johtaa joskus negatiivisiin luonteenpiirteisiin. Joten, Sophia kasvoi Famus-yhteiskunnan ympäröimänä. Sen muodostavat tyhjät, moraalittomat ihmiset, joiden elämä laskee "lounaalle, illalliselle ja tanssille". He arvioivat ihmistä hänen tilansa perusteella, Famusov itse sanoo tyttärelleen: "Kuka on köyhä, et ole pari." Tietysti ei voida sanoa, että Sophia noudattaa täysin kaikkia Famus-yhteiskunnan "lakeja": vastoin isänsä ohjeita hän rakastuu huonoon palvelijaan Molchaliniin pitäen häntä romanttisena ihanteena. Hahmo heijastui kuitenkin isänsä luonteenpiirteisiin. Muista, että Famusovin sukunimi puhuu. Se tulee latinalaisesta sanasta, joka tarkoittaa "huhu". Sophia levitti huhun Chatskyn hulluudesta. Juuri tässä hän ilmestyi samankaltaisuuteen isänsä kanssa - ajattelematon huhu, juorut. Siksi yksilön käyttäytyminen, hänen näkemykset elämästä ovat suuresti riippuvaisia lapsuudessa saadusta koulutuksesta. Valitettavasti moraalittomat, tyhjäkäynnillä olevat isät kasvattavat lapsia kuin he.
- (Isien ja lasten välisen konfliktin syy) Usein eri sukupolvien välillä tapahtuu väärinkäsitys. Griboedovin komediossa "Voi vaimosta" isien konservatiivisuus vastustaa nuorten harrastajien periaatteita. Näytelmässä on ristiriita nykyisen vuosisadan ja viime vuosisadan välillä. Famusov (vuosisadan menneisyyden tärkein edustaja) elää esi-isiensä vanhojen perinteiden mukaisesti. Hänelle esimerkki käyttäytymisestä on setä Maxim Petrovich, joka ylennyksen vuoksi "kumartui". Famusovin yhteiskunnassa ura on ”kukoistavaa” ja marttyyrikunnan pallo hallitsee. Ihmiset, jotka tekevät sen pilkkaavasti, viittaavat koulutukseen, jopa katsovat, että tiede on vaarallista ja haitallista. Nuorempi sukupolvi, Chatsky, on kaupunkien yhteiskunnan vastustama. Sankari levittää uuden vuosisadan ideoita, ei hyväksy menneisyyden perinteitä. Hän ei halua korkeaa arvoa, julistaen, että "ihmiset antavat rivejä, mutta ihmisiä voidaan pettää", hän ei pelkää ilmaista mielipitettään, ajatella vapaasti. Tämän vuoksi syntyy ratkaisematon konflikti: lähtevä sukupolvi ei pysty muuttamaan elämänkatsomustaan, noudattaa vanhentuneita sääntöjä. Tämän vuosisadan edustajat kapinoivat kuitenkin esi-isiensä perinteitä vastaan. Tämä tarkoittaa, että isien ja lasten välisen konfliktin syynä on erilaisten elämäasemien yhteenotto.
- (Mikä on sukupolvien jatkuvuus ilmaistuna? Pitäisikö kaikessa noudattaa vanhempien ohjeita?) Monille lapsille heidän vanhempiensa sanoista on tullut laki. He seuraavat ajattelematta isiensä liittoja ajattelematta heidän ohjeidensa paikkansapitävyyttä. Joten näytelmän "Voi vaimosta" sankari, Molchalin noudattaa kiistattomasti isänsä sääntöjä: "miellyttää kaikkia ihmisiä poikkeuksetta", ei uskalla lausua "tuomionsa". Tämä on hiljainen, avulias henkilö, joka on aina valmis sopeutumaan korkeampiin mestareihin. Hän valehtelee, kärsii julmasta kohtelusta palkkaluokan saamiseksi. Joten, Molchalin pettää Sophian tapaamalla hänen "postitse". Ja Famusovin vihan aikana hän pitää nöyrän hiljaisuuden, ei uskalla lausua sanaa. Isän ohjeet määrittelivät nuoren miehen maailmankuvan: hän ei osaa ilmaista mielipiteitään vapaasti, pitää tarpeellisena nöyryyttää ylemmän luokan ihmisten edessä. Siksi sukupolvien jatkuvuus ilmaistaan lasten noudattaessa isänsä liittoja. Mutta sokea jäljitelmä voi vaikuttaa haitallisesti uuden aikakauden tulevaisuuteen. On kyettävä erottamaan inhimilliset käskyt moraalittomista neuvoista, jotka tuhoavat ihmisen.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send