"Jumalainen komedia" on keskiajan suurin teos renessanssin kynnyksellä. Dante loi oppaan jälkielämään niin yksityiskohtaisesti (varsinkin ensimmäisessä osassa), että hänen aikalaisensa pelkäsivät runoilijaa: he olivat varmoja siitä, että hän todella oli seuraavassa maailmassa. Täsmälleen sata lukua kertoo epätavallisesta matkasta Jumalaan. Teos sisältää monia viitteitä antiikista, joten ilman myyttien perustietoa tämän kirjan lukeminen ei ole helppoa. Tarjoamme sinulle lukevan Dante Alighierin "Divine Comedy" -jutun lyhyen kertomuksen, ja suosittelemme myös lukemista kirja-analyysi, ymmärtää ja ymmärtää kaiken.
Helvetti
Kerronta suoritetaan ensimmäisessä henkilössä. Dante Alighieri eksyi puoli elämäänsä metsässä. Runoilija on vaarassa saaliseläimiltä, jotka personoivat pahoja: she-susi, leijona ja ilves (joissain pantterin käännöksissä). Hänet pelastaa muinaisen roomalaisen runoilijan Virgilin aave, jota Dante kunnioitti opettajanaan. Virgil ehdottaa matkaa helvettiin, puhdistukseen ja paratiisiin. Dante pelkää, mutta muinainen runoilija ilmoittaa tekevänsä tämän kuolleen rakastetun Alighierin Beatricen pyynnöstä pelastaakseen sielunsa. He osuivat tielle. Helvetin ovien yläpuolella on kirjoitettu sanoja, että jos sielu saapuu tänne, niin toivo ei enää auta sitä, koska helvetistä ei ole ulospääsyä. Täällä katoaa ”merkityksettömien” sielu, joka ei ole elämässä tehnyt hyvää tai pahaa. He eivät voi mennä helvettiin tai paratiisiin. Acheron River kuljettaa myyttisen holhoojan Charonin sankareita. Dante menettää tajuntansa, kuten jokaisen siirtymisen jälkeen seuraavalle kierrokselle.
- Helvetti esitetään runossa suppilon muodossa, joka johtaa maan keskustaan, lähellä Jerusalemia. Ensimmäisellä kierroksella Helvetti, jota kutsutaan "raajaksi", Dante tapaa vanhurskaiden sielut, jotka kuolivat ennen Kristusta. Nämä ihmiset olivat pakanallisia, eikä heitä voida pelastaa. Myös Limbaissa ovat syntymättömien vauvojen sielut. Täällä, Hadesin valtakunnan kaltaisessa pimeydessä, Virgilin sielu lepää. Dante puhuu Homerin, Sophoclesin, Euripidesin ja muiden muinaisten runoilijoiden kanssa.
- Toinen kierros edustaa syntisten tuomion paikkaa demonin Minoksen kärjessä. Kuten Charon, myös Minos on raivoissaan siitä, että elävä ihminen on helvetissä, mutta Virgil selittää kaiken hänelle. Toisella kierroksella, kiihkeän intohimoisen tuulen ohjaamana, kärsivät sielut, jotka kärsivät innokkuuden synnistä (Cleopatra, Elena Troyanskaya, Achilles ja muut).
- Kolmas ympyrä synti - räpäisyys. Jättiläinen kolmipäinen koira Cerberus kyynelee useita kertoja mudassa makaavia syntisiä. Heidän joukossaan on yhden Decameron-novellin sankari, ahmatti Chacco. Hän pyytää Dantetta puhumaan itsestään elossa.
- vahti neljäs kierros - demoni Plutos (mytologiassa - vaurauden jumala). Kauppiaat ja kaapparit vierittävät kiviä toistensa päälle ja karjuvat. Ensimmäisten joukossa Dante huomaa monia pappeja.
- Viides ympyrä - Stygian suota, johon Acheron virtaa. Vihainen hukkua siihen. Phlegus, Aresin poika, joka tuhosi Delphic-temppelin, salakuljettaa runoilijoita sen kautta. Vene lähestyy Dietin tornia. Siinä kiusaa syntisiä, jotka ovat syyllistyneet enää heikkouteen, vaan omasta vapaasta tahdostaan. Demonit eivät salli runoilijoita pitkään aikaan; Virgilin suositukset eivät auta.
- Portit avaa taivaallinen lähettiläs, joka tuli sankareiden avuksi veden avulla. Kuudes ympyrä Ada on hautausmaa, jossa on palavia hautoja, joiden ympärillä raivostumat ja hydrat lentävät. Harhaoppiset ovat tulessa, joiden joukossa Dante havaitsee katolisen kirkon poistuneiden paavien haudat. Hän tunnustaa myös esi-isiensä poliittisen vihollisen. Kuolleet eivät tiedä nykyisyydestä, mutta he näkevät tulevaisuuden.
- Seitsemäs ympyrä omistettu väkivallalle, häntä vartioi demoni Minotaur. Runoilijat näkevät rauniot maanjäristyksestä Jeesuksen Kristuksen kuoleman aikana. Tämä paikka on jaettu kolmeen vallihautaan: väkivalta naapuria, itseään ja Jumalaa vastaan. Ensimmäisessä virtaaa verinen joki, jossa syntiset hukkuvat ja kentaurit saalistavat kaikkia, jotka yrittävät päästä ulos. Chiron, jonka veri tappoi Herculesin, sulaa sankarit entisestään. Toinen vyö on täynnä puita, joissa itsemurhien sielut asuvat. Harpput kiertävät ympäri ja hyökkäävät jatkuvasti kasveihin. Kun Dante katkaisee oksan, kuuluu sointi ja tervan sijasta veri virtaa. Itsemurha-sielut hylkäsivät oman ruumiinsa eivätkä palaa heille viimeisen tuomion jälkeen. Kolmannessa vallihautaanssa Dante ja Virgil kulkevat autio kentän läpi, jolla tulen sateessa rentouttavat jumalavihaltajat makaavat. Virgil selittää Dantelle, että Kotsit-järveen virtaavat Acheron- ja Styx-joet ovat pahoihin upotetun ihmiskunnan kyyneleitä. Laskeutuakseen kahdeksanteen ympyrään sankarit istuvat Gerionin lentävän hirviön päällä petoksena.
- Kahdeksas ympyrä valehtelijat ja varkaat palavat tulessa. Kala-joet virtaavat, joillain syntisillä on riistä raajat, yksi liikkuu, pitäen päätään lyhtyn sijasta, toinen vaihtaa ruumiit käärmellä kauhistuttavassa tuskissa. Demonit pelottelevat runoilijoita ja (vangitsemiseen) näyttävät heille väärän tien, mutta Virgil onnistuu pelastamaan Danten. Ulysses, Tiresian soija, samoin kuin Danten nykyaikaiset, kiusataan täällä. Sankarit pääsevät jättiläisten kaivoon - Nemvrod, Efialt ja Antey, jotka kuljettavat runoilijat yhdeksänteen ympyrään.
- Helvetin viimeinen ympyrä Se on jääluola, jossa kurkkuun kiusautuneet pettäjät jäätyvät jäässä. Heidän joukossaan Kain, joka tappoi veljensä. He ovat vihaisia kohtalostaan, eivät häpeä syyttää Jumalaa kaikesta. Maan keskellä jäästä voit nähdä kolmipäisen hirviön Luciferin. Kolmessa leuassaan hän puristi loputtomasti Brutusta ja Cassiusta (keisarin petturit) sekä Juudaa. Runoilijat indeksoivat alas Luciferin villaa, mutta Dante yllättää pian liikkumisen, koska tämä on jo vastakkainen pallonpuolisko. Runoilijat valitaan maan pinnalle saarelle, jolla Purgatory sijaitsee - korkea vuori, jolla on katkaistu huippu.
Kiirastuli
Enkeli salakuljettaa paratiisin kunnioittamia sieluja rannalle. Alareunassa väkijoukkoja huolimattomia, toisin sanoen niitä, jotka tekivät parannuksen, mutta samalla liian laiskoja tehdäkseen sen. Dante ja Virgil kulkevat maallisten hallitsijoiden laakson läpi Purgatory-porteille, joihin on kolme vaihetta: peili, karkea ja tulinen punainen. Enkeli sinetöi Alighieri 7 -kirjaimen "P" (syntit) otsassa. Voit kiivetä vuorelle vain päivällä, kun et voi kääntyä.
Purgatoryn ensimmäistä reunaa ovat ylpeät, jotka kantavat selkänsä raskaita kiviä. Dante näkee jalkojensa alla kuvia, joissa on esimerkkejä nöyryydestä (esimerkiksi Neitsyt-ilmoitus) ja rangaistusta ylpeydestä (kapinallisten enkelien kaatuminen). Enkelit vartioivat jokaista reunaa. Toiselle reunalle noustessa ensimmäinen “P” katoaa, ja loput muuttuvat vähemmän selkeiksi.
Runoilijat nousevat korkeammalle. Täällä kallion varrella ovat kateellisia sokeita ihmisiä. Jokaisen nousun jälkeen seuraavalle riville Dante haaveilee henkilökohtaisesti pyrkimyksessään ja hengellisessä nousussaan.
Kolmas reuna on vihaisten asuttama. Sielut vaeltavat sumua, joka on vaihtanut vuoren tähän osaan: näin viha piilotti heidän silmänsä elämässä. Tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun Dante on kuullut enkelien juhlalliset huutot.
Kolme ensimmäistä reunaa oli omistettu synteille, jotka liittyvät pahan rakkauteen. Neljäs - riittämättömällä rakkaudella Jumalaa kohtaan. Loput - rakkaudella vääriä tavaroita. Neljäs reuna on täynnä tylsää, jotka pakotetaan juoksemaan loputtomasti vuoren ympäri.
Viidennellä rivillä ovat rento kauppiaat ja roskat. Dante polvistuu paavin sielun edessä, mutta hän pyytää olemaan puuttumatta rukoukseensa. Jokainen alkaa ylistää Jumalaa tunteessaan maanjäristyksen: tämä tapahtuu, kun sielu saa parannuksen. Tällä kertaa runoilija Stacius pelastuu. Hän liittyy Danteen ja Virgiliin.
Nälkäinen nälkäinen nälkäinen kurkku kuudennella reunalla väkittää puun ympärillä ruokahalua näyttäviä hedelmiä, joihin on mahdotonta päästä. Tämä on tietopuun jälkeläinen. Dante tunnistaa ystävänsä Foresen ja kommunikoi hänen kanssaan.
Viimeinen reuna on täynnä tulta, jonka läpi joukot sodomiiteja ja niitä, jotka kokivat karjan rakkauden, juoksevat. Dante ja Virgil kulkevat liekin läpi. Viimeinen P-kirjain katoaa. Dante jälleen pyörtyi ja näkee unen, kun yksi tyttö poimii kukkia toiselle.
Runoilija herää maan paratiisissa, paikassa, jossa Aadam ja Eeva asuivat. Täällä virtaavat Leta (synnin unohdettava joki) ja Evnoy (hyvän muiston joki). Dante havaitsee voimakkaan tuulen: Päämoottori asettaa taivaan liikkeelle. Runoilija todistaa kulkueen parannuksen tekevän syntisen luo. Heidän joukossa on ennennäkemättömiä eläimiä, hyveitä persoonaavia ihmisiä, samoin kuin griffin - puolikotka, Kristuksen symboli. Beatricen seurauksena, sata enkelin mukana, Virgil katoaa. Dante pahoittelee rakkaansa uskottomuutta, jonka jälkeen tyttö Matelda upottaa hänet unohdukseen. Beatrice: n silmissä Dante näkee griffin heijastaen jatkuvasti muuttuvaa muotoa. Griffiini yhdistää ristin tietopuun oksista, ja se on peitetty hedelmillä. Dante tarkkailee katolisen kirkon kohtaloa kuvaavia visioita: kotka lentää vaunuilla, kettu hiippaa siihen, lohikäärme indeksoi maan alla, minkä jälkeen vaunu muuttuu hirviöksi. Dante sukeltaa Evnoyn.
Paratiisi
Dante ja Beatrice nousevat taivaalle palopallon kautta. Hän katsoo ylös, hän on häntä kohti. Ne saavuttavat ensimmäisen taivaan - Kuun, tunkeutuen maan satelliittiin. Tässä ovat lupauksien rikkojien sielut, jotka runoilija ottaa pohdintaa varten.
Sankarit nousevat elohopeaan, missä kunnianhimoiset hahmot asuvat. Monet valoisat sielut lentävät tapaamaan heitä, yksi heistä - keisari Justinianus - heijastaa Rooman historiaa. Seuraava selitys ristiinnaulitsemisen tarpeesta.
Venuksessa, kolmannessa taivaassa, elää rakastavaa, kiertäen juhlallisesti ilmassa enkeleiden kanssa.
Aurinko, kuten kaikki runon planeetat, pyörii maan ympärillä. Viisaimmat asuttavat kirkkaimman tähden. Sielutanssit laulavat, että heidän valo pysyy ylösnousemuksen jälkeen, mutta loistaa kehossa. Heistä Dante huomaa Thomas Aquinuksen.
Viides taivas on Mars, uskon sotureiden elinympäristö. Maapallon sisällä risti kerää säteiltä, joita pitkin sielut lentävät ja laulavat. Jos Danten isä kävelee ylpeässä purgatoryssa, hänen isoisänisänsä ansaitsee olla täällä Marsilla. Esivanhemman sielu ennustaa Danten maanpakoon.
Dante ja Beatrice nousevat Jupiteriin, missä vain hallitsijat ovat autuaita. Sielut, joiden joukossa on David, Constantine ja muut hallitsijat, rivissä opettaviin lauseisiin ja sitten valtavaan kotkaan. Ne, jotka asuivat ennen Kristusta, odottivat edelleen häntä ja heillä on oikeus mennä taivaaseen.
Seitsemännessä taivaassa - Saturnuksessa - miettineet elävät, ts. Munkit ja teologit. Beatrice pyytää Dantetta kiinnittämään hänen huomionsa, ja runoilija huomaa tikkaat, joita pitkin häntä laskevat enkelit ja valoisat sielut laskeutuvat hänelle.
Tähtitaivasta, missä voitokkaat sielut asuvat, Dante näkee maan. Kirkkaasta valosta hän pyörii, tunteen, että hänen näönsä on himmeä. Arkkienkeli Gabriel tapaa sankarit. Apostoli Pietari pyytää Alighieriin uskoa, apostoli Jaakob toivoa ja apostoli Johannes rakkautta. Dante vastaa kumpaankin myöntävästi: hän uskoo, toivoo ja rakastaa. Beatrice poistaa pölyn Danten silmistä. Alighieri puhuu Aadamin kanssa, jonka jälkeen hän näkee kuinka Pietari muuttuu purppuraksi: tämä on merkki siitä, että toimiva paavi ei ole arvonimi.
Dante ja Beatrice saavuttavat päämiehen, pienen valopisteen, josta enkeleiden nähdään liikkuvan taivaassa. Tämä paikka näyttää olevan pienin taivas, kun taas sankarien ylösnousemuksessa jokaisen taivaan tulisi olla suurempi kuin edellinen. Dante oppii, että enkelien päätehtävä on taivaan liike.
Viimeinkin Dante tulee Empireukseen tai Windroseen ja näkee valojoen, joka kulkee järveen jättiläisruusun sisäpuolella, joka muuttuu amfiteatteriksi. Clevren Saint Bernardista tulee Danten kolmas kapellimestari Beatricen istuessa valtaistuimelle. Tungosta askelta istua vanhurskaiden sielut. Naisten puolella ovat Maria, Lucia, Eve, Rachel ja Beatrice. Heitä vastapäätä miehiä johtaa Kastaja Johannes. Cleverin Bernard osoittaa, ja Dante, joka vähitellen menettää tietoisuuden voimakkaasta valosta, näkee Jumalan: kolme värikkättä ympyrää, jotka heijastavat toisiaan, yhdessä runoilija alkaa erottaa ihmisen kasvot. Dante Alighieri lakkaa näkemästä ja herää.