(369 sanaa) Tarina ylimääräisen ihmisen ilmestyksestä alkoi noin: romanttinen sankari, yksinäinen ja yhteiskunnan käsittämätön, kirjailijoiden mielestä sopii yhtäkkiä todellisuuteen. Kukaan muu ei voi ihailla romanssia, yksinäisen henkiset piinat eivät enää houkutelleet ketään. Ymmärtäessään tämän, kirjailijat päättivät näyttää entisen sankarin todellisen olemuksen.
Keitä he ovat? Suurten mahdollisuuksien ihmiset, jotka eivät löydä hyötyä lahjoilleen. Koska he eivät näe näkymiä, he yrittävät välttää tylsyyden tyhjäkäynnistä. Se ei tule helpommaksi, heidät vedetään itsetuhoon: kaksintaisteluun ja uhkapeleihin. He eivät tee mitään. Jotkut tutkijat pitävät "ylimääräisten ihmisten" ensimmäistä edustajaa Alexander Chatskya Griboedovin näytelmästä "Voi vaimosta". Hän ei halua sietää jäännöksiä, mutta koko näytelmän toimintaan aatelismies on kaunopuheinen, mutta ei aktiivinen.
”Ylimääräisten ihmisten” kirkkaimpana edustajana pidetään Puškin Eugene Oneginia. Maallisen yhteiskunnan pilaama koulutettu nuori aatelismies ei tiedä mitä haluaa elämältä. Jopa luovuttamatta joutomuudesta, hän ei päättänyt yhtä tapausta loppuun. Näemme ylimääräisen ihmisen rakkaudessa, ystävyydessä, jossa hän on myös onneton. Belinsky kirjoitti, että ”Eugene Onegin” on ”runollisesti toistettu kuva Venäjän yhteiskunnasta”. Väsyneet ja pettyneet aateliset olivat Nikolaev Venäjän huomattava ilmiö.
"Mutta entä Pechorin, Oblomov, Bazarov?" - saatat kysyä. Tietenkin he luokitellaan myös "ylimääräisiksi ihmisiksi", mutta jokaisella heistä on omat piirteensä. Esimerkiksi Grigory Pechorin Lermontovin romaanista “Aikakauden sankari” on älykäs, taipuvainen pohdintaan, mutta ei pysty toteuttamaan itseään elämässä. Hän on myös taipuvainen itsetuhoon. Mutta toisin kuin Onegin, hän etsii kärsimyksensä syitä. Ilja Oblomov, Goncharovin romaanin sankari, on sydämellinen, kykenevä rakkauteen ja ystävyyteen. Hän erottuu muista edustajista hyvin sillä, että hän on lueton ja apaattinen kotikappale. Siksi tutkijat uskovat, että Oblomovin imago on "ylimääräisten ihmisten" tyypin kehityksen huipentuma. Turgenevin romaanin ”Isät ja pojat” sankarin Jevgeni Bazarovin kanssa asiat eivät ole niin yksinkertaisia, koska hän ei ole aatelismies. Sanoa, että hänellä ei ole tarkoitusta elämässä, on myös mahdotonta - hän on kiireinen tieteen kanssa. Mutta Bazarov ei löydä paikkansa yhteiskunnassa, torjuu kaiken vanhan, koska hänellä ei ole aavistustakaan, mitä luoda vastineeksi, minkä ansiosta hänet voidaan luonnehtia tarpeettomiin ihmisiin.
On uteliasta, että juuri "ylimääräisistä ihmisistä" tuli venäläisen kirjallisuuden mieleenpainuvimmat sankarit. Tämä tapahtui siitä syystä, että kirjoittajat osoittivat yksittäisen ihmisen sielun, hänen motiivinsa, pahuutensa ilman koulutusta, moraalia. Teoksista on tullut samanlaista kuin psykologinen analyysi, ja tämä on jo valmistellut lukijoita Venäjän realismin tulevaisuuteen.
