Nikolai Semenovitzin tarina on jokaisen opiskelijan tiedossa. Se perustuu serf-näyttelijän ja kampaamon surkeaseen rakkaustarinaan - "tyhmäyn taiteilijaan".
Luomishistoria
Tämä tarina julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1883 "Art Art with Art Album" -lehden toisessa numerossa. Tarinalla on omistajuus: ”Pyhä muisto siunatusta päivästä 19. helmikuuta 1861” (se on orjuuden lakkauttamispäivänä ja sapattina ”poistuneiden muistoksi”), sekä alaotsikko - ”tarina haudalla”.
Jäljityskuvana N. Leskov valitsi hautajaislaulun sanat ”Heidän sielunsa on perustettu hyväksi”. Tällä tekniikalla kirjoittaja osoittaa meille, että teos on omistettu pärisorjuuden uhreille, jotka kärsivät tuskallisesta kohtalosta ja kuolivat tyrannien-herrojen käsissä.
Tarina "Tyhmä taiteilija" liittyy tavallisten ihmisten vaikeaseen kohtaloon orjuuden aikakaudella (mikä vahvistetaan myös lukuprosessissa:
Loppujen lopuksi tavallisia ihmisiä on suojeltava, tavalliset ihmiset kärsivät.
Teoksen sankarien - Lyubov Onisimovnan ja Nikolai Kamensky - prototyypeistä tuli todellisia henkilöitä - Praskovya Ivanovna Kovaleva-Zhemchugova ja Nikolai Šeremetjev. Tarinassa on myös kreivin veli, Sergei Kamensky (todennäköisesti kreivin Šeremetjevin pojanpojan prototyyppi).
Genre, suunta
Teos on "tarina haudalla" ja on eräänlainen muistopuhe kuolleelle. Tätä työtä voidaan pitää tunnustavana ja hagiografisena kirjallisuutena, kuten erityisesti tutkija L. I. Vigerina todistaa.
Tarina "Tyhmä taiteilija" voidaan lukea realismin kirjallisuuteen. Tarinaa "taiteilijasta, joka" työskenteli kuolleiden parissa ", voidaan pitää lisäysminoromaanina, vaikka se pohjimmiltaan osoittaa vain, kuinka ihminen voi kärsiä taitonsa vuoksi ja vain koska hän täyttää mestariensa tahdon (vaikka he ja julma heille alisteisten suhteen).
Olemus
Tarinan ”Tyhmä taiteilija” kerronta alkaa kaukaa mainitsemalla erityinen luokka “taiteilijoita”, jotka ovat saavuttaneet eniten taitoja eri toiminta-aloilla (ompelu, maalaus, kolikoiden valmistaminen jne.). Venäjällä, kertojan mukaan, siellä oli myös mestari "samassa erikoisessa taiteessa". Käsityöläisen nimi oli Arkady Ilyich, ja hän oli kampaaja ja meikkitaiteilija ("tyhmä taiteilija") kreivi Kamenskyssa. Tarinankertojan lastenhoitaja ja hänen veljensä Lyubov Onisimovna, joka toimi nuoruudessa patonäyttelijänä samalla sarakkeella, johtavat tarinansa hänestä. Tätä tarina kertoo.
Vanhan naisen monologi on rakkaustarina itsensä ja “typerän taiteilijan” välillä. Se oli kielletty tunne, koska molemmat sankarit olivat orjia ja seurauksena heidän oli piilotettava se kaikin mahdollisin tavoin. Kerran nuori lahjakas rakkaus Onisimovna sattui korvaamaan sairaan näyttelijän lavalla, ja kreivi, tietäen, että ”Lyuba ei pilaa roolia”, määräsi tytön vastaanottamaan “camarine korvakorut”, mikä oli merkki kreivin erityisestä armosta tyttöä kohtaan. Mutta tämä ei ollut tarpeeksi miellyttävää - siten tytöt kohotettiin ”odaliskeiksi”, toisin sanoen herran jalkavaimoiksi.
Samaan aikaan kreivi Kamenskyn veli Sergei Kamensky pyytää lähettämään kampaajan ajelmaan häntä. Kreivi Kamensky ei kuitenkaan ole välittömästi samaa mieltä. Kun vakuutti veljensä, että hänen oli tarpeen ajella villakoiraa, Sergey Kamensky odotti Arkadya paikassa. Hänellä on pistooli, joka on täynnä Circassian-luoteja ja kymmenen kultakolikkoa, jos hän voittaa. Arkady ei kuitenkaan pelkää kuolla, koska hän tietää, mitä hänen rakkaansa odottaa. Hän ei uskalla olla rohkea sanoen, että vaikka kreivi uskaltaisi tavoittaa aseen, hän leikkasi kurkunsa partaveitsellä. Ja sitten Arkady päättää epätoivoisesta teosta. Hän päättää viedä Lyubov Onisimovnan naapurikylään menemään salaa naimisiin ja mennä sitten Turkin Hruštšukiin, missä monet ihmiset pakenivat kreivi Kamenskystä.
Valitettavasti paeta päättyi epäonnistumiseen. Saatuaan tuskin päästä papin taloon ja maksamaan salaa naimisiin heidän kanssaan, nuoret kuulivat ovirenkaan äänen ja huomasivat, että jahdata oli ohittanut heidät. Vaikka pappi piiloutui, pappi petti heidän olinpaikkansa, minkä seurauksena Arkady ja Lyubov Onisimovna istuivat reessä ja vietiin takaisin kreivi Kamenskyyn.
Seurauksena he alkoivat kiusata Arkadiaa aivan Lyubov Onisimovnan huoneen alla, ja kun hän yritti kuristaa omaa viikattaan, hän pyörtyi ja heräsi barnyardissa. Siellä hänet otti suojeluunsa Drosida-täti, jonka kanssa Lyubov Onisimovna asui kolme vuotta. Arkady taisteli koko tämän ajan rintamalla, missä kreivi lähetti hänet. Mutta siihen mennessä, kun "tyhmä taiteilija" palasi upseerin palkkaluokkaan ja valmistautui lunastamaan Lyuban orjilta, tapahtui epäonne - yöllä Arkady puukotti majataloa. Rakastajan hautajaisten jälkeen sankaritar alkaa juoda, ja myöhemmin siitä tulee tapana. Hauta, johon hän tuo jatkuvasti oppilaitaan, on "tyhmä taiteilija" Arkady, jonka kohtalo oli hyvin onneton, samalla tekemällä rakkaan tyttöystävänsä onneton. Päätapahtumat kuvataan yksityiskohtaisemmin. Yhteenvetona.
Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet
Vaikka tarina alkaa kirjoittajan sanoilla - kertoja (kertoja), päähenkilö on näyttelijä Lyubov Onisimovna.
- Lyubov Onisimovna - "Artist", kuten Arkady, mutta vain näyttelijä. Tämä on lahjakas ja kaunis tyttö, joka voisi saavuttaa paljon elämässä. Täti Drosidan ja Love Onisimovnan kohtalot ovat samanlaiset (molemmat kärsivät onneton rakkauden vuoksi). Sankaritar elämä muistuttaa jonkin verran pyhien elämää. Koettuaan suruaan hän ei löytänyt onnellisuutta rakkaansa kanssa, mutta hän säilytti uskomaton kauneus kuin pyhä: ”Lyubov Onisimovna ei ollut silloin kovin vanha, mutta niin valkoinen kuin kuu; hänen piirteensä olivat herkkä ja herkkä, ja korkea leiri oli täysin suora ja yllättävän ohut, kuten nuoren tytön. "
- Nimi Arkady käännetty tarkoittaa 'Arcadian maan asukasta', toisin sanoen Kreikan historiallista aluetta, jossa nautojen kasvatus oli pääosin; käännetty kuvillisesti nimellä "paimen". Siksi saamme viittauksen bukolisiin, idyllisiin teoksiin. Nimi Rakkaus tarkoittaa valoisaa, vilpitöntä rakkauden tunnetta. Arkady uhraa itsensä rakkaansa puolesta, ja tämä on suuri hinta onnellisuudelle. Lisäksi Arkady on uskomaton (hän ei pelkää kuolemaa kreivin Sergein luodista, koska hänen rakkaansa elämä on vaarassa, ja hän ei itse pelkää kuolla). Ehkä jos Arkady ja Lyubov tunnustaisivat rakkautensa kreiville, kaikki olisi osoittautunut toisin ja heillä olisi armoa? Valitettavasti emme voi tietää tätä. Arkadyn toiminta on kreivien kannalta järjetöntä ja laitonta, mutta kansanperinteen "morsiamen sieppaaminen" kannalta ei ole mitään tuomittavaa tytön varastamisessa tyhmältä taiteilijalta.
- Kirjailijan rooli myös tärkeä, mutta voimme arvioida sitä vasta, kun olet lukenut koko teoksen kokonaisuutena. Kertoja kertoo meille, että kaikkia mestareita ei tunnustettu tuolloin, ja etenkään he eivät pitäneet niistä, jotka tekivät jotain epärehellistä (tämä on tarina “taiteilijasta, joka” työskenteli kuolleiden parissa ”), vaikka pankkiirin kasvoille” ilmaus autuaasta haastattelusta Jumalan kanssa ”oli sitoutunut ilman haitallisia aikomuksia, mutta vain hänen "onnekkaiden perillisten" määräyksellä. Hän kärsii ihmisten käsistä, koska hän meni heidän etujensa vastaisesti eikä ottanut huomioon, että pankkiiri "ryösti koko kaupungin". Näemme, että varastettuaan Lyuban Arkady rikkoo myös vahvistettua elämälakia ja jätti jättämisen. Hänen tekonsa voidaan ymmärtää ja perustella, mutta samalla on selvää, että valittuaan itselleen oman hyvinvointinsa, hän voisi siten kauhistuttaa veljiään epäonnistuksessa, samoja orjia, jotka haluaisivat paeta, mutta eivät pystyneet (muistamaan valitettavaa, istuttamaan) kellarissa olevassa ketjussa karhujen kanssa), ja siksi hän tuomitsee tahattomasti itsensä ja rakkaansa kärsimykseen.
- Laskee Nikolai ja Sergey Kamensky - Aarteen edustajat ja vastaavasti viranomaiset tarinassa. Teoksen roolista on kaukana viimeisestä. Molemmat ovat julmia ja haluavat pitää ihmisiä loitolla (Nikolai pitää talonpoikia kellarissa ja Sergei pelottaa heitä pistooleilla, jotka osoittavat selvästi, että tällöin kreivi saattaa aiheuttaa vahingossa rikoksentekijän kaksintaisteluun).
- Drosid-tätiluultavasti myös elänyt onneton elämä, kerran riippuvainen "plakki" vodka. Me tiedämme hänestä vähän, hän ei itse halua puhua menneisyydestä: ”Kerron kaiken, tyttö, tyttö. Mitä tapahtuu, jos ilmaistat minua, ja minäkin olen kuin sinä, enkä ole käyttänyt tätä mallaa koko elämäni ajan, mutta olen myös nähnyt erilaisen elämän, mutta Jumala kieltäytyy muistamasta sitä, mutta sanon sinulle: älä valita sitä Pääsin maanpihalle maanpakoon - on parempi, että maanpakoon, mutta varo tätä kauheaa kilpiä ... " Hän on ystävällinen nainen, koska hän yritti suojata Lyubov Onisimovnaa niin kauan kuin mahdollista, tuki häntä, mutta heti kun käy ilmi, että Arkadi tapettiin, hänen hautajaistensa jälkeen Drosid antoi tyttölle "kaataa hiiltä".
Teemat ja aiheet
- Tämän tarinan pääteemana on pärisorjien ahdinko astiorjuuden lakkauttamiseen asti. Heidän elämäänsä voidaan verrata orjuuteen: kukaan ei pitänyt heitä ihmisinä.
- Ongelma perustuu maanomistajan valvonnassa olevien venäläisten talonpoikien tahdon puutteeseen. Tämän vuoksi on venäläisen naisen seksuaalista orjuutta, korkeampien ihmisten julmuutta suhteessa alempiin ihmisiin, pappien venuaalia ja sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta.
- Myös akuutti luovuuden teema. Kaikki eivät aina osaa arvostaa alansa taiteilijoiden lahjakkuutta, mutta päinvastoin, se on erittäin helppo tuomita tietämättä asioiden todellista tilaa (Lyuba ja Arkady kärsivät turhaan). Ei ole sattumaa, että tarina alkaa tarinalla siitä, kuinka ”taiteilijoita” kohdellaan ulkomailla ja Venäjällä. Luovien lahjakkaiden ihmisten kohtalo on aina vaikea ja onneton, ja vain harvat osaavat arvostaa tällaisten käsityöläisten ponnisteluja ja työtä.
- Toinen tärkeä aihe on nämä ovat esivanhempiemme vääriä prioriteetteja. N. Leskovin aikaan henkilöä ei arvostettu ominaisuuksistaan, vaan kuulumisestaan yhteen tai toiseen omaisuuteen, ja tämä on täysin epäreilua asennetta.
- Ja toinen, vähintään yhtä merkittävä aihe - rakkaus. Lyubov Onisimovna ja Arkady eivät voineet elää ilman toisiaan, mutta kreivi ja hänen ympärillään olevat ihmiset eivät voineet jättää huomioimatta pakoaan ja siksi kapinaa vakiintuneita sääntöjä vastaan. Rakkaus suurta ja jaloa tunnustusta perustelee heidän toimintansa, mutta tuomitsee sankarit tavalla tai toisella kärsimykseen. Yhteiskunta ei hyväksy ihmisiä, jotka päättävät toimia rakkauden tahdon mukaan, eivät halua olla heidän puolellaan. Siksi ajatus henkilökohtaisen onnen rajoittamisesta niin jyrkästi syntyy tässä työssä.
Pääidea
Tarinan ”Tyhmä taiteilija” tarina on tasa-arvon tarve yhteiskunnassa ja protesti sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta vastaan, joka korruptoi sekä orjia että päälliköitä. Yhteiskunnan kerrostuminen johtaa kaikkien luokkien huonontumiseen. Aatelisista tulee julmia, itsekkäitä ja häikäilemättömiä orjatyöntekijöitä, joiden tietämättömyys ja rappeutuminen vaikuttavat kielteisesti maan elämään. Talonpojat juovat itseään kauhea ja synkkä kohtalo ikeen alla.
Toinen tärkeä ajatus tekstistä on, että vaikka olet käsityöläisten päällikkö, aina on ihmisiä, jotka käyttävät sinua ja rajoittavat vapauttasi, tuhoaen siten oikeutesi onnellisuuteen. Tässä tilanteessa on vain kaksi tapaa - joko nöyryyden tai kapinan polku. Lisäksi minkä tahansa toiminnan perustelemiseksi mikä tahansa näennäisesti väärä teko voi olla vain vilpitön rakkaus ihmistä kohtaan tai syy. Taiteilija, joka ”työskenteli kuolleiden parissa”, työskenteli työn vuoksi, hän oli käsityönsä mestari, hän työskenteli ahkerasti, mutta lopulta, koska hän vastusti moraalisia ajatuksia ja antoi väärille pankkireille ”ilmauksen autuaasta haastattelusta Jumalan kanssa”, hän kärsi ja tuli suositun vihan uhri. Mutta hän rakasti työstään, suoritti sen innokkaasti, kuten jokainen henkilö, joka rakastaa vilpittömästi työtä, joten mitä hän on syyllinen ?!
Mitä se opettaa?
Tarina opettaa, että et voi olla riippuvainen ketään, sinun on oltava rohkea ja pyrkimässä kaikkeen rakkauteen perustuvaan totuuteen ja oikeudenmukaisuuteen. Todellisella rakkaudella ei ole sellaisia esteitä, joita se ei voinut ylittää. Mutta kaikki eivät voi ymmärtää tätä, ja siksi Arcadia ja Rakkaus tuomittiin käytöksestään pitäen heitä kapinallisina. Oppimme heidän kestävyytensä ja kestävyytensä sankarilta ja ymmärrämme, että elämä ei aina ole totta lahjakkaiden ja rohkeiden ihmisten kanssa.
Lyubov Anisimovnan kärsimykset ovat kuin pyhien kärsimykset. Hänen koko elämänsä perustuu suureen rakkauden tunteeseen hänen Arkashansa kohtaan, ja meidän pitäisi oppia hänen vankkumattomuudestaan, uskollisuudestaan ja äärettömästä ystävällisyydestä opiskelijoilleen, jotka korvasivat hänen syntyperäiset lapsensa. Loppujen lopuksi tämän köyhän naisen hyvä sydän näyttää pystyvän sisältämään kaiken tavallisten ihmisten rakkauden ja kaiken tuskan.