Esittely

Lourpen linnassa on säilytetty useita muotokuvia Floressas des Essent -perheen edustajista. Nämä olivat muotokuvia voimakkaista, kovista reitaareista ja sotureista. Perheen seuraavien edustajien muotokuvista on säilytetty vain kuva “ovelasta ja salaperäisestä miehestä, jolla on makaava, pitkänomainen kasvo, hiukan poskeluiset poskipäät, muistutettu ja toisiinsa liitetty helmihiuksilla, pitkä valkoinen kaula jäykissä kauluskokoonpanoissa”. Suvun rappeutuminen jatkui. Ikään kuin valmistunut aikatyöhön, des Essents solmi kahden vuosisadan ajan avioliittoa perheen sisällä. Perhenavioliittoissa entisen vallan jäännös katosi.

Perheestä, joka oli iso, ja joka miehitti lähes koko Ile de Francen, ja nyt oli vain yksi jälkeläinen, ”Duke Jean, hauras nuori mies, kolmekymmentä vuotta vanha, aneeminen ja hermostunut, kylmillä vaaleansinisillä silmillä, ontto poski, oikealla, mutta jollakin löysällä nenällä ja käsillä kuivat ja elottomat. Jonkin omituisen atavismin lain mukaan klaanin viimeinen edustaja muistutti muinaista esi-isää, komeaa miestä, jolta hän peri epätavallisen vaalean partakiilan, jossa oli kiila ja kaksinkertainen ilme - väsynyt ja ovela. ”

Jeanin lapsuus oli synkkä ja kulunut jatkuvassa sairaudessa. Hän opiskeli nuorta des Essentia jesuiittaista. Munkit eivät erityisesti painostaneet poikaa, joten hänen koulutuksensa oli hieman pinnallista: hän “oppi leikillään latinaa, mutta hän ei pystynyt yhdistämään kahta sanaa kreikalla, hän ei osoittanut mitään kykyä nykyaikaisille kielille, ja tarkkoissa tieteissä edes perusteellisten perusteiden läpikäynnin jälkeen hän osoittautui täydelliseksi dumbassiksi < ...> hän asui melko onnellisina, tuskin huomannut mentoroidensa huolta; mieluummin latinaksi ja ranskaksi; ja vaikka teologia ei ollut osa koulun opetussuunnitelmaa, hän paransi sitä kokonaan, aloittaen tutkimuksensa jopa Lourpen linnassa sen kirjojen mukaan, jotka hänelle siirrettiin Saint-Ruefin pääapua Don Prosperin serkkulta, "Prosperin serkkulta". "

Palattuaan sisäoppilaitoksesta, hän ei tavannut ikätovereitaan ja ajatteli yhä enemmän yksinäisyyttä. Rakkaus voi pelastaa hänet, mutta naiset olivat tyhmiä ja tylsää. Hän meni raivoon, mutta ei pystynyt kestämään terveyttään ja lääkärit kehottivat häntä lopettamaan. Laskenut jäljellä olevat rahat des Essent oli kauhistunut: ne olivat käytännössä poissa. ”Ja hän päätteli: hän myi Lourpen linnan, jossa hän ei ollut ollut ja josta hän ei säilyttänyt iloisia tai surullisia muistoja; menetti loput kiinteistön ja osti valtion vuokrat; Näin hän sai 50 000 livrin vuotuiset tulot ja lisäksi varasi kohtuullisen summan lopullisen paratiisinsa ostamiseen ja järjestämiseen. Hän matkusti pääkaupungin esikaupunkien ympäri ja yhdessä niistä, nimeltään Fontenay-o-Roses, laidalla, metsän lähellä, löysi talon. Unelma toteutui: pariisilaisten tulvaan esikaupungissa hän löysi yksinäisyyttä. "

Luku 1

Kahden kuukauden kuluttua des Essent pystyi jäämään eläkkeelle suihkulähdetalon hiljaisuuteen ja armoon ja aloitti sen järjestämisen. Hän harkitsi huolellisesti värejä, jotka hän halusi nähdä, ja sisusti olohuoneen ja opiskelemaan. ”Ja des Essent päätyi kiristämään toimiston seinät, kuten kirjat, Marokko, karkeajyväinen Marokon nahka, joka tuli ulos voimakkaan puristimen paksujen teräslevyjen alta. Kun seinät oli valmis, hän käski jalkalistat maalata lakatulla indigolla - tummansinisellä maalilla, jonka vaunut kansivat miehistön paneelit, ja marokolla mennä katon reunaa pitkin ja kiristää sen niin, että se näytti leveältä ikkunalta, taivaansiniseltä, kudotulta. hopeiset enkelit, silkki. Tämän kankaan on kerran valmistanut Kölnin kudontayhdistys ja se oli tarkoitettu kirkon vaatteisiin. ”

Kappale 2

Se kertoo kuinka des Essent opetti palvelijoitaan palvelemaan häntä huomaamattomasti, niin että he eivät olleet ollenkaan näkyvissä, ja totesi myös heidän hallintoonsa: ”Hän asetti lopullisesti ateriaajan; ruoat olivat kuitenkin vaatimattomia ja vaatimattomia, koska sairas vatsa ei ottanut ruokaa runsaasti tai raskasta. Kello viideksi illalla, talvella hämärässä, hän aamiaisi: hän söi kaksi pehmeästi keitettyä munaa, paisti ja joi kupillisen teetä; yhdellätoista illalla hän ruokasi; joi kahvia yöllä ja joskus viiniä tai teetä. Illallinen des Essentellä oli helppo tai pikemminkin välipala viideltä aamulla mennessä nukkumaan. " Päivien ajan Des Essent nauttii unista. Hän katsoi ikkunasta, näki ohitse kulkevia ihmisiä, huomasi heidän kasvonsa tylsyyden leiman. Hän uskoi myös, ettei matkustaminen ollut välttämätöntä, kuvitelkaapa vain matka.

Luku 3

Kuvaus Essenta-kirjastosta. Siinä oli vain niitä kirjailijoita, jotka des Essentin mielestä kirjoittivat teoksissaan jostakin masentavasta, rappeuttavasta. Hänen mielipiteensä latinankielisistä kirjoittajista oli melko heikko: ”lempeä Vergil näytti hänelle kauhistuttavan, sietämätön pedantti, antiikin ensimmäinen poraus. <...> Minun on sanottava, että ilman erityistä kunnioitusta Virgilille ja pitämättä siitä selkeästä ja runsaasta Ovididista, hän vihasi loputtomasti ja kaikella sielunsa lämmöllä Horacea elefanttilistallaan, koiran juoksemalla ja pellehtivilla grimasseilla. Proosaa varten verbien, kukkaisten tavujen ja Gorokha-Vo-Rtu des Essentin sekoitettujen lauseiden runsaus ei houkutellut erityisesti. <...> Mutta Caesar tylsää lakonismissaan ei pitänyt hänestä enempää kuin Cicerosta, koska tässä toisessa ääripäässä oli käsikirjan kuivuus, tiukkuus, kohtuuton ja epäasianmukainen. Sallust ei kuitenkaan ole vieläkään niin tylsää kuin muut, Titus Livius on liian herkkä ja ylimielinen, Seneca on vaatimuksellinen ja väritön, Suetonius on pilkullinen ja epäkypsä. Tacitus on tahallisessa supistuksessaan hermostunut, terävä ja lihaksikas. Ja runouden suhteen Juvenal ei koskenut häntä ollenkaan, vaikka hänellä oli perusteellisesti riimi tai persia, vaikka hän ympäröi mysteeriä. Hän ei arvostellut Tibullusia Propertiuksen kanssa, eikä kvintiliaania, eikä sekä Pliniusta, Stationia, Martial Bilibilskyä, Terenceta eikä edes Plavtia. " Arvostettu vain Essent des Petronius, Apuleius, Commodian de Gaza. Yleensä des Essentan kirjastossa oli teoksia aina 1000-luvulle saakka.

Luku 4

Kerran illalla vaunu pysähtyi taloon: se oli tuotu kilpikonna. Des Essent päätti, että hänen matonsa näyttäisivät paremmalta, jos kilpikonna indeksoisi heidän yli, jonka kuori oli upotettu kullalla ja jalokiviillä. Jean itse löysi piirustuksen ja valitsi kivet (kivet kuvataan yksityiskohtaisesti). Kävi kuitenkin ilmi, että tämä hanke ei ollut kovin fiksu - kilpikonna kuoli sinä iltana.

Des Essent pohti tosiasiaa, että kaikkia makuja voidaan verrata soittimiin. Hänellä oli jopa "urut", joka itse asiassa oli paljon pullot viiniä hanoilla. Omistaja voi hänen avullaan ”säveltää” cocktaileja. Mutta tänään hän ei halunnut säveltää. Irlantilaisen viskin maku muistutti häntä kertomuksesta siitä, kuinka jonain päivänä hammas kipsi ja hänen piti mennä hammaslääkärille. Muistin sen villin kivun, jonka hän kokenut, kun hammas vedettiin ulos.

Luku 5

Koko luku on omistettu des Essentin maalauksille. Tämä on Gustave Moreaun ”Salome”, jossa sankaritar on kiusauksen ja rikollisuuden elävä ruumiillistuma, “Ilmestys” samasta aiheesta, vain keskellä on Forerunnerin kuolleen pään jo jäätynyt ilme, joka on suunnattu tainnutetulle Salomelle.

Des Essentin olohuoneessa ripustettiin sarja Luikenin kaiverruksia ”Uskon vaino”, käytävällä - Bredenin kaiverrukset “Kuoleman komedia” ja “Hyvä samarialainen” sekä Odilon Redonin maalaukset.

Kappale 6

Omistettu muistoille. Ensimmäinen on tapaus, kun Essentan D'Aegurandin ystävä päätti mennä naimisiin. Kaikki lannistivat häntä, toisin kuin des Essent, joka rohkaisi tätä tekoa, odottaen salaa hajottaen. Ja niin se tapahtui. Toinen muisto oli Auguste Langlois (16-vuotias). Des Essent tapasi hänet kadulla ja toi bordelliin. Siellä hän maksoi emäntälle suuren summan ja sanoi, että poika voi tulla tänne 2 kertaa viikossa. Kun rahat loppuu, Auguste menee des Essentin laskelmien mukaan varastamaan rahaa mukavuuden maksamiseksi, ja sitten hän tappaa jonkun. Des Essent vaalia unelmaa luoda tappaja tällä tavalla. Mutta niin ei tapahtunut, tai des Essent yksinkertaisesti ei tiennyt siitä.

Luku 7

Des Essent hylkäsi lukemisen ja alkoi syventyä menneisyyteen yhä enemmän. Hetken herätessä hän yritti suunnata latinaksi, mutta jälleen kaatoi muistoja, tällä kertaa lapsille. Des Essent muisti jesuiitit, hän veti uskoon. "Hän kuitenkin tunsi itsensä hyvin ja oli varma, ettei hän kykene todella kristittyihin nöyryyteen tai parannukseen." Siitä huolimatta jesuiitit onnistuivat sisustamaan Essenttiin rakkauden jumalalle. Yksinäisyyden ansiosta hän alkoi herätä hänen sielussaan. Hän alkoi vastustaa, ja Schoperhauerin filosofia auttoi häntä tässä. Des Essent rauhoittui.

Luku 8

Des Essent päätti ostaa kukkia koristamaan taloa. Hän alkoi etsiä luonnonkukkia, jotka jäljittelevät keinotekoisia kukkasia. Kun kasvit tuodaan, des Essent hengitti niin aromiinsa, että hänellä oli painajainen lihansyöjästä kukka-naisesta ja ratsastajasta Syfilisestä.

Luku 9

Perustelu maalareista (Goya, Rembrandt). Dickensin lukeminen ja ystävien muistoja. Yksityiskohtainen tarina yhdestä ensimmäisistä, Uranian sirkus. Des Essent kaipasi häntä, koska hän kuvitteli, että hänellä oli monia miestapoja. Joten hän täytti vetovoimansa raa'alle maskuliiniselle voimalle. Sitten hän nukkui ventrokvistin kanssa ja pakotti hänet puhumaan miehen äänellä, joka väitti heidät kiinni ja uhkasi heitä väkivallalla. Viimeiseksi hän muisti nuoren miehen, jonka kanssa hänellä oli myös yhteys.

Luku 10

Pahentunut neuroosi. Des Essentillä oli hallusinaatioita. Hän haisi kaikkialla frangipania (italialainen hajuvesi). Päästäkseen eroon siitä des Essent sekoitti useita tuoksuja, luomalla hajusteiden koostumuksia. Hajujen runsaudesta pää päänsä särki ja hän pyörtyi.

Luku 11

Peloissaan palvelijat juoksivat fontaine-lääkärin perässä. Mutta millainen sairaus Des Essentilla oli, hän ei ymmärtänyt. Mummoittua joitain lääketieteellisiä termejä, tuntenut Des Essentin sykkeen ja katsellen hänen kieltään, lääkäri yritti palauttaa puheettomuutensa, mutta saavuttamatta mitään, määrättiin rauhoittavaan ja täydelliseen lepoun ja kertoi vierailevansa hänelle huomenna. Mutta des Essent pudisti päätään kaikin mahdollisin tavoin tehdä selväksi, ettei hän hyväksynyt palvelijoiden innokkuutta ja ajautti muukalaisen ulos. Des Essent päätti mennä Lontooseen, pakata laukut ja meni Galignanin Messengeriin ostamaan oppaan. Ostettuaan sen, Ess Essent oli illallinen Bodega-viinikellari, katsomassa kävijöitä ja kuvitellessaan Englantia. Lopulta hän päätti, että on aika palata kotiin.

Luku 12

Tutkiessaan kirjojaan Des Essent muisti, missä hän tilasi seuraavan kopion, mihin painotaloon hän tulostaa, minkä kannen, paperin, fontin hän valitsi ja miksi. Perustelu Baudelaire, Villon, Agrippa d 'Aubigne. ”Lukuun ottamatta näitä muutamia kirjoja, ranskalainen kirjallisuus des Essentin kirjastossa alkoi 1800-luvulla. Se jaettiin kahteen osaan: ensimmäinen sisälsi maallisen kirjallisuuden; toisessa - kirkko. " Nämä ovat kirjoittajia, kuten Lacorder, Count de Falloux, Vejo ja muut.

Luku 13

Oli kuumempi. Des Essentan terveys huononi. Hän ei kestänyt lämpöä, hän ei voinut syödä, hän oli jatkuvasti sairas. Kerran rentoutuessaan puistossa des Essent seurasi kyläpoikien taistelua. Nähdessään yhdessä heistä voileivän valkoisella raejuustolla ja sipulilla, des Essent nälkäisesti nälkäinen. Hän käski palvelijoita tekemään hänelle saman voileivän, mutta kun he lähtivät kylään päivittäistavaroiden hankkimiseksi, des Essent tunsi jälleen olevansa huono. Palattuaan taloon hän näki tähtitieteen, jota hän käytti paperipainon sijasta, ja Pariista muistessaan hän alkoi puhua moraalista, suojelusta ja abortista.

Luku 14

Jälleen kerran keskustelut kirjoittajista ja kirjallisuudesta. Des Essentesin suosikki kirjailijoita ovat Flaubert, Goncourt-veljet, Zola, Baudelaire, Verlaine, Corbiere, Annon ja Mallarmé. Des Essent päättelee, että ihanteellinen romaani on ”romaani muutamassa lauseessa - satojen sivujen puristus ympäristön kuvasta, hahmoista, moraalin kuvista ja pienimpien tosiasioiden luonnos. Nämä ovat niin huolellisesti valittuja ja tilavia sanoja, että ne kompensoivat kaikkien muiden poissaolon. Adjektiivista tulee niin läpinäkyvä ja tarkka, että se kasvaa tiukasti substantiiviksi ja avaa rajattoman perspektiivin lukijalle; se antaa viikkojen unelma ja arvata merkityksen - sekä kapea että leveä; ja paljasta hahmojen sielu kokonaan: rajaa nykyisyydessä, palauta menneisyyteen, tarjoa tulevaisuudessa. Ja kaikki tämä yhden määritelmän ansiosta. Yhden ja kahden sivun romaani mahdollistaa mestarillisesti kirjoitetun kynäkirjoittajan ja ihanteellisen lukijan luomisen, yhdistää hengellisesti ne muutamat korkeamman asteen olennot, jotka ovat hajallaan maailmankaikkeudessa, ja tarjoavat näille valituille erityisen, helposti saavutettavan iloksi heille. " Des Essentaa kiusaavat jälleen vatsakiput, ja palvelija keittää päivittäin hänelle liemen erityisen reseptin mukaan.

Luku 15

Jonkin ajan kuluttua liemi kuitenkin lakkaa auttamasta. Äänihallusinaatioiden uupuneena des Essent soittaa lääkärille. Vierailuaan odottaessaan hän on vihainen, joskus kiusallinen pelko kuolemasta. Viimeinkin saapunut lääkäri suosittelee syömistä hyvin. Pahoinvointi ei kuitenkaan salli tätä. Ja sitten lääkäri tarjoaa peräruiskeen, josta des Essent on iloinen. ”Hänen keinotekoisuutensa oli nyt, jopa hänen tahtoaan vastaan, täysin tyytyväinen. Mitään täydellisempiä. Keinotekoinen ravitsemus on keinotekoisuuden raja! ” Sen jälkeen lääkäri vaati asunnon vaihtamista ja palaamista "normaaliin" elämään Pariisissa.

Luku 16

Des Essent on pakattu. Hän ei halunnut poistua talosta ja hajotti itseään ajatuksilla kirkossa olevista epäsuhtaista viinistä, joka oli laimennettu, ja leivästä, jota ei leivottu vehnästä, vaan tärkkelyksestä. Romaani päättyy intohimoisella rukouksella Herralle holhouksen puolesta.