(413 sanaa) Sergey Yesenin jätti jälkeläisilleen runsaan luovan perinnön, jota edelleen filologit tutkivat, toimittajat keskustelivat ja tavalliset lukijat pitivät. Talonpojan runoilijan menestys johtuu suurelta osin kuvista, joita hän kuvaa teoksissaan.
Isänmaan imago on keskeinen Yeseninin työssä. Ehkä hänen maiseman sanoituksensa ansiosta ”laaja venäläinen sielu” tuntui, hänestä tuli niin rakastettu ihmisten keskuudessa. Vanha patriarkaalinen kylä oli erityisen lähellä runoilijaa. Kuuluisimpiin runoihin, joissa kirjailija kunnioittaa rajatonta Venäjää ja luonnon kauneutta, ovat ”kota”, “Goy, Venäjä, rakas”, “laulatut sarveiset sarvet”, “nokkosilla kasvatettu wattle”, “kultaiset tähdet lepääneet” muut. Myöhemmin Esenina alkoi olla huolissaan paitsi luonnosta, myös Venäjän kohtalosta. Runoilija näki, että puumajojen ja talonpojan elämän estetiikka katoaa, ja vastineeksi Neuvostoliiton valta tuli. ”Sulka ruoho nukkuu. Plain on rakas ... "," Neuvostoliitto Venäjä "ja" Lähtevä Venäjä "ovat teoksia, jotka heijastavat selkeimmin runoilijan suhtautumista tulevaisuuden muutoksiin. Hänen mielestään uusi aika on tulossa, hän jopa tuntee itsensä muukalaiseksi kotimaassaan (”Muut nuoret laulavat muita kappaleita”). Kaikissa kolmessa runossa hän kuitenkin korostaa hyväksyvänsä Venäjää, olipa se mikä tahansa. Aluksi vallankumoukselliset ideat veivät Jeseninin pois, mutta he tulivat heissä pettymään. Siitä huolimatta, vallankumouksen imago oli juurtunut hänen runoonsa. Runossa "Taivaallinen rumpali" kirjailija suhtautuu myönteisesti muutoksiin, ja teoksissa "Maren alukset" ja "Sorokoust" hän jo tekee tosiasian, että talonpoikaiskylä ei voi olla olemassa uusien pakotettujen perinteiden kanssa.
Naisen kuva löytyy usein myös Yeseninistä. Nuori runoilija uransa alussa yhdistää usein maisema- ja rakkaus sanoituksia. Hänen mukaansa tyttö on aina tuore ja kaunis, kuten maaseutumaisema. Esimerkiksi runossa “Älä vaeltele, älä murene purppurapussissa” Yesenin kirjoittaa, että hänen ihailunsa aihe on kuin “vaaleanpunainen auringonlasku”, se on “kuin lumi, säteilevä ja kirkas”. Runoilijan kasvaessa naisen imago muuttuu. Hienoista romanttisista runoista tulee jotain vakavampaa. Myöhemmissä teoksissa sanoitukset kuvaavat rakkauden lisäksi myös pettymystä häneen. Näitä ovat “kirje naiselle”, “kirje äidille”, “Kachalovin koira” ja muut. Esimerkiksi runossa “Laula, laula. Hiton kitaralla ... "hän kutsuu naista" nuori kaunis roska ". Äidin kuva ansaitsee erityistä huomiota. Vain ennen häntä runoilija tekee katumuksen käyttäytymisestään ja ilmaisee rajatonta rakkautta ja kunnioitusta.
Musta miehen kuva on erittäin utelias. Saman nimen runossa tunnetaan pelko epävarmasta todellisuudesta, analysoidaan elämäpolkua, esitetään filosofisia kysymyksiä. Musta mies on itse runoilijan kaksinkertainen, hänen tumma puoli, joka yhdistää pelon ja yksinäisyyden. Kun "huono vieras" tulee Yeseniniin, runoilija tuntee, että kaikki valo on jätetty menneisyyteen ja edessä on vain pimeys.