Romaani alkaa omistautumisella vuodelle kaksituhatta neljäsataa neljäkymmentä. Kirjailija ilmoittaa etukäteen, että hänen tavoitteensa on yleinen vauraus.
Romaanin sankari (hän on kirjoittaja), kyllästynyt pitkään keskusteluun vanhan englantilaisen kanssa, joka tuomitsee jyrkästi ranskalaiset tavat ja käytännöt, nukahtaa ja herää kotonaan Pariisissa vuonna 672, 2000-luvulla. Koska hänen vaatteensa ovat naurettavia, hän pukeutuu käytetyn mekon myymälään, jonne ohikulkija tuo hänet kadulle.
Sankari on yllättynyt vaunuista, jotka ovat seuralaisensa mukaan tarkoitettu vain sairaille tai erityisen tärkeille henkilöille. Mistä tahansa taiteesta tunnetuksi tullut mies valittaa nimensä kanssa hatusta, joka antaa hänelle oikeuden kansalaisten yleiseen kunnioitukseen ja mahdollisuuden käydä vapaasti suvereenissa.
Kaupunki on silmiinpistävä puhtaudessaan ja armossaan suunnitellessaan julkisia paikkoja ja rakennuksia, jotka on sisustettu terassilla ja kiipeilykasveilla. Lääkärit kuuluvat nyt arvostetuimpaan kansalaisryhmään, ja vauraus on saavuttanut sellaisen määrän, ettei köyhien ja salmien taloille ole tarpeettomia turvakoteja. Samanaikaisesti henkilön, joka on kirjoittanut kirjan, joka saarnaa "vaarallisista periaatteista", on käytettävä naamaria, kunnes hän syyllisyytensä loppuu. Lisäksi hänen korjauksensa ei ole pakollista ja keskustelujen moraalisointi. Jokainen kansalainen kirjoittaa ajatuksensa ja kirjoittaa elämästään loppuun mennessä kirjan, jonka he lukevat hänelle haudalla.
Lapsia opetetaan ranskaksi, vaikka neljän maan kansakunta on säilytetty, jossa opitaan italiaa, englantia, saksaa ja espanjaa. Surullisessa Sorbonnessa, joka on kuuluisa "karuista" kiistoistaan, he harjoittavat ihmisen ruumiita. Tutkimuksessa pyritään löytämään keinoja vähentää ihmisen ruumiillisia kärsimyksiä. Aromaattisia kasveja, joilla on kyky ohentaa hyytynyttä verta, pidetään yleisinä lääkkeinä; keuhkokuume, kulutus, uneliaisuus ja monet aiemmin parantumattomat sairaudet parannetaan. Viimeisimmät sairauksien ehkäisyn periaatteet ovat rokotteet.
Kaikki teologiaa ja oikeuskäytäntöä koskevat kirjat on nyt varastoitu kirjastojen kellareihin, ja naapurimaiden kanssa käydyn sodan vaarassa nämä vaaralliset kirjat lähetetään viholliselle. Samanaikaisesti lakimiehet pidätettiin, ja lakia rikkonut joko pidettiin julkisesti vankilassa tai karkotettiin maasta.
Keskustelu keskeytyy usein soittavien kellojen avulla, ilmoittaen harvinaisesta tapahtumasta - murhatapauksista. Lakikuuliaisuus kasvatetaan varhain: 14-vuotiaana jokaisella on velvollisuus kirjoittaa henkilökohtaisesti uudelleen maan lait ja antaa vanno, joka uusitaan joka kymmenes vuosi. Siitä huolimatta joskus kuolemanrangaistus toteutetaan editoinnin vuoksi: oikeustalon palatsin edessä olevalla ruudulla rikollinen viedään soluun murhatun ruumiin mukana. Senaatin puheenjohtaja lukee tuomioistuimen päätöksen, parannuksen tekevä rikollinen, papin ympäröimä, kuuntelee prelaatin puheen, jonka jälkeen he antavat keisarin allekirjoittaman kuolemantuomion. Samaan soluun rikollinen ammutaan, jota pidetään lopullisena sovituksena, ja hänen nimensä sopii jälleen kansalaisten luetteloihin.
Valtion kirkon ministerit ovat mallina hyveellisyydestä, heidän päätehtävänsä on lohduttaa kärsimystä, estää verenvuoto. Temppelissä melkein kaikki sankarillemme on tuttu, mutta maalausta ja veistoksia ei ole, alttarilla ei ole koristeita, lasikupoli avaa näkymän taivaalle ja runollinen viesti tulee sydämestä rukouksena.Ehtoollisessa riitissä nuori mies tutkii taivaankappaleita kaukoputken kautta, sitten he näyttävät hänelle mikroskoopin kautta vielä ihmeellisemmän maailman, vakuuttaen siten viisauden Luojan.
Kaupungin ympäri kulkevat satelliitit tarkastavat alueen symbolisilla hahmoilla: polvillaan Ranskaa; Englanti ojensi kätensä filosofiaan; Saksan taipunut pää; Espanja marmorista, jolla on veriset suonit - sen pitäisi kuvailla parannusta epäoikeudenmukaisissa teoissa aiemmin.
Lounasaika oli lähellä ja seuralaiset löysivät talosta, joka oli koristeltu vaakunalla ja kilpellä. Kävi ilmi, että aatelistoimistoissa oli tapana asettaa kolme pöytää: perheelle, muukalaisille ja köyhille. Lounaan jälkeen sankari lähtee katsomaan musiikillista tragediaa Toulouse-kauppiaan Kalasin elämästä ja kuolemasta, jonka pyörät halusivat kääntyä katolisuuteen. Osallistuja puhuu näyttelijöihin kohdistuvien ennakkoluulojen voittamisesta: esimerkiksi prelaatti pyysi äskettäin suvereenia toivottamaan tervetulleeksi brodeeratun hatun yhdelle erinomaiselle näyttelijälle.
Sankarilla on unelma fantastisilla visioilla, jotka muuttavat kokeneiden tapahtumien kulkua - hän osoittautuu yksin ilman saattajaa kuninkaallisessa kirjastossa, joka aikaisempien valtavien huoneiden sijaan on sijoitettu pieneen huoneeseen. Kirjastonhoitaja puhuu muuttuneesta asenteesta kirjaan: kaikki kevyet tai vaaralliset kirjat taitettiin valtavaan pyramidiin ja poltettiin. Niiden tärkein olemus kuitenkin uutettiin aiemmin palaneista kirjoista ja esitettiin pieninä kirjoina 1/12 arkin osassa, jotka muodostavat nykyisen kirjaston. Kirjastossa ollessaan kirjailija kuvaa nykyisiä kirjailijoita arvostetuimpana kansalaisena - moraalin ja hyveen pylväinä.
Saavuttuaan Akatemian, satelliitit joutuvat yksinkertaisesta rakennuksesta, jossa on paikkoja yliopistojen edustajille ja koristeltu lipuilla, jotka kuvaavat kaikkien ansioita. Yksi läsnä olevista tutkijoista pitää tulisen puheen, jossa tuomitaan XVIII vuosisadan vanhan akatemian säännöt. Sankari ei kiistä puhujan oikeellisuutta, mutta kehottaa olemaan tuomitsematta tiukasti menneitä aikoja.
Sitten sankari vierailee kuninkaallisessa kokoelmassa, jossa hän pitää marmoripatsaita, joissa on merkinnät “Sahan keksijälle”, “Porsaanreiän, portin, lohkon keksijälle”
Ei kaukana kokoelmasta on Maalausakatemia, joka sisältää joukon muita akatemioita: piirtämistä, maalausta, veistoksia, käytännön geometriaa. Akatemian seinät on koristeltu suurimpien mestarien teoksilla, pääosin moraaliteemoilla, ilman verisiä taisteluita ja mytologisten jumalien kiihkeitä nautintoja. Allegoraalisessa muodossa välitetään kansojen omaperäisyys: italialaisten kateus ja kosto, englantilaisen ylpeä pyrkimys eteenpäin, halveksuminen saksalaisten elementtien suhteen, ranskalaisen rakkaus ja korotus. Taiteilijoita pitää nyt valtio, kuvanveistäjät eivät veistä rahalaukkuja ja kuninkaallisia palvelijoita, jatkavat vain suuria tekoja. Kaiverrus, joka opettaa kansalaisille hyvettä ja sankaruutta, on laajalti levinnyt.
Sankari palaa keskustaan, jossa hän tulee joukko kansalaisia vapaasti valtaistuinhuoneeseen. Valtaistuimen molemmin puolin on marmoritaulut, joihin on kaiverrettu lakeja, jotka osoittavat toisaalta kuninkaallisen vallan rajat ja toisaalta kohteiden tehtävät. Sinisessä kaapissa oleva hallitsija kuuntelee ministerien raportteja, ja jos on ainakin yksi tyytymätön, jopa alhaisimman alkuperän, hän kuuntelee heti julkisesti.
Näkemänsä innostuneena sankari pyytää läsnä olevia selittämään hänelle valtiossa hyväksytyn hallitusmuodon: kuninkaan valta on rajallinen, lainsäädäntövalta kuuluu kansan edustajien edustajakokoukselle, toimeenpanovalta kuuluu senaatille ja kuningas valvoo lakien noudattamista,Pelkästään odottamattomien ja erityisen monimutkaisten asioiden ratkaiseminen. Joten "valtion vauraus yhdistetään yksityishenkilöiden vaurauteen". Valtaistuimen perillinen menee pitkälle kasvatusta varten ja vasta kahdenkymmenen vuoden ikäisenä kuningas julistaa hänelle poikansa. Kaksikymmentäkaksi vuotta hän voi nousta valtaistuimelle ja seitsemänkymmenen vuoden ajan hän luopuu ”vallasta”. Vain hänen maansa kansalainen voi olla hänen vaimonsa.
Maan naiset ovat siveitä ja vaatimattomia, he "eivät punoita, eivät haista tupakkaa, eivät juo alkoholijuomia".
Verojärjestelmän olemuksen selittämiseksi sankari johdetaan kadun risteykseen ja näytetään kaksi arkkua, joissa merkinnät "Vero kuninkaalle" ja "Vapaaehtoiset maksut", joissa kansalaiset "iloisella ilmeellä" laittavat sinetöityjä paketteja hopeakolikoilla. Täyttämisen jälkeen arkut punnitaan ja siirretään taloushallinnon valvojalle.
Tupakka, kahvi ja tee on karkotettu maasta, siellä käydään vain kotimaista kauppaa, lähinnä maataloustuotteita. Kauppa ulkomaiden kanssa on kielletty, ja aluksia käytetään tähtitieteellisiin havaintoihin.
Illaksi sankarin seuralainen tarjoaa ruokailla ystävänsä talossa. Omistaja tervehtii vieraita yksinkertaisesti ja luonnollisesti. Illallinen alkaa siivous ruokia pöydällä, joka tarjoillaan ilman ylellisyyttä. Ruoka on yksinkertaista - pääasiassa vihanneksia ja hedelmiä, viinaa "kielletään yhtä tiukasti kuin arseenia", palvelijat istuvat samassa pöydässä ja jokainen asettaa ruoan itse.
Palattuaan olohuoneeseen sankari syöksyi sanomalehdille, joista käy ilmi, että maailmasta on tullut vapaavaltioiden yhteisö. Filosofian ja valaistumisen henki levisi kaikkialle: Pekingissä Cornelin ”Zinnin” tragedia toimitettiin ranskaksi ja Voltairessa, Voltairen “Mohammed”; aiemmin suljetussa Japanissa rikoksista ja rangaistuksista tehty käännös käännettiin. Amerikan mantereen entisissä siirtokunnissa luotiin kaksi voimakasta valtakuntaa - Pohjois- ja Etelä-Amerikka, intialaiset palautettiin heidän oikeuksiinsa, heidän muinaiskulttuurinsa elpyi. Marokossa tehdään tähtitieteellisiä havaintoja. Paapuan maahan ei jää yhtäkään köyhää
Sanomalehdissä ei ollut maallisia uutisia, ja sankari, joka haluaa selvittää Versaillesin kohtalon, vie matkan entiseen palatsiin. Sen sijaan hän löytää vain raunioita, joissa saa selityksiä läsnä olevalta vanhalta mieheltä: palatsi romahti toistensa päälle rakennettavien rakennusten painon alla. Kaikki valtakunnan varat käytettiin niiden rakentamiseen, ja ylpeyttä rangaistaan. Tämä vanha mies on kuningas Louis XIV.
Tällä hetkellä yksi raunioissa pesivistä käärmeistä puree sankaria kaulaan ja hän herää.
Sydämen ja mielen väärät käsitykset
