Lyyrinen romaani - kirjoittajan suurin teos - on kirjoitettu epistolaarisessa muodossa. Päähenkilön nimi - Hyperion - viittaa titaanin, aurinkojumalan Heliosin isän kuvaan, jonka mytologinen nimi tarkoittaa istuinta. Näyttää siltä, että romaanin toiminta, joka on eräänlainen sankarin "henkinen odysseia", tapahtuu myöhässä, vaikka tapahtumien areena on 1800-luvun jälkipuoliskolla sijaitseva Kreikka, joka on Turkin ikeen alla (tätä osoittavat viittaukset meren kansannousuun ja Chesmen taisteluun Kreikassa). 1770).
Hänen oikeudensa kuuluvien oikeudenkäyntien jälkeen Hyperion luopui osallistumisesta taisteluun Kreikan itsenäisyydestä, menetti toivon kotimaansa välittömästä vapautumisesta, tunnusti voimattomuutensa nykyajan elämässä. Tästä lähtien hän valitsi itselleen yksinäisyyden polun. Hyperion asettuu tilaisuuteen palata uudestaan Kreikkaan Korintin alueelle, josta hän kirjoittaa kirjeitä ystävälleen, Bellarminille, joka asuu Saksassa.
Vaikuttaa siltä, että Hyperion saavutti halutun, mutta mietiskelevä hermitage ei myöskään tuo tyytyväisyyttä, luonto ei enää avaa käsiään hänelle, hän, aina innokkaasti sulautuessaan hänen kanssaan, tuntee itsensä yhtäkkiä muukalaiseksi, ei ymmärrä häntä. Vaikuttaa siltä, ettei hänellä ole tarkoitus löytää harmoniaa joko itsestään tai ilman.
Vastauksena Bellarminin pyyntöihin Hyperion kirjoittaa hänelle Tinosin saarella viettämästään lapsuudesta, tuon ajan unista ja toiveista. Hän paljastaa rikkaasti lahjakkaan teini-ikäisen, joka on epätavallisen herkkä kauneudelle ja runolle.
Hänen opettajansa Adamas vaikuttaa valtavasti nuoren miehen näkemysten muodostumiseen. Hyperion elää maansa katkeran laskun ja kansallisen orjuuden päivinä. Adamas herättää oppilaalle ihailun muinaisesta ajasta, vierailee hänen kanssaan entisen kirkkauden upeissa raunioissa, puhuu isojen esi-isiensä arvoisuudesta ja viisaudesta. Hyperion kokee vaikean hajoamisen rakkaan mentorinsa kanssa.
Hyperion on täynnä henkistä voimaa ja suuria impulsseja Smyrnaan tutkimaan sotilasasioita ja navigointia. Hän on kohotettu, kaipaa kauneutta ja oikeudenmukaisuutta, hän kohtaa jatkuvasti ihmisen kaksipäisyyden ja tulee epätoivoiseksi. Todellinen menestys on tapaaminen Alabandan kanssa, jossa hän löytää läheisen ystävän. Nuoret miehet nauttivat nuoruudesta, toivovat tulevaisuudesta, heidät yhdistää korkea ajatus vapauttaa kotimaansa, koska he asuvat surkeassa maassa eivätkä voi sovittaa itseään tähän. Heidän näkemyksensä ja kiinnostuksen kohteet ovat suurelta osin lähellä, he eivät aio olla kuin orjia, jotka yleensä nauttivat makeasta iskusta, heitä janoaa jano toimia. Tällöin ristiriita paljastuu. Alabanda - käytännöllisen toiminnan ja sankarillisten impulssien mies - pyrkii jatkuvasti ajattelemaan tarvetta "räjäyttää mätät kannot". Hyperion kuitenkin vaatii, että on tarpeen kouluttaa ihmisiä "kauneuden teokraatian" merkillä. Alabanda kutsuu tällaista päättelyä tyhjiksi fantasioiksi, ystävien riideksi ja osiksi.
Hyperion kokee uuden kriisin, hän palaa kotiin, mutta ympäröivä maailma on valkaistu, hän lähtee Calavriaan, missä yhteydenpito Välimeren luonnon kauneuden kanssa herättää hänet jälleen elämään.
Notarin ystävä vie hänet samaan taloon, missä hän kohtaa rakkautensa. Diomita näyttää hänelle jumalallisen kauniilta, hän näkee hänessä epätavallisen harmonisen luonteen. Rakkaus yhdistää heidän sielunsa. Tyttö on vakuuttunut valitunsa korkeasta kutsumuksesta - olla "kansan kasvattaja" ja johtaa isänmaallisten taistelua. Silti Diomita vastustaa väkivaltaa edes vapaan valtion luomiseksi. Ja Hyperion nauttii onnellisuudesta, joka hänelle on tullut, saavuttanut mielenrauhan, mutta hän ennakoi idyylin traagista katoamista.
Hän saa kirjeen Alabandalta, jossa on viesti Kreikan isänmaallisen tulevasta puheesta. Hyvästi hyvästit rakastajalleen, Hyperion kiirehti liittymään Kreikan vapauttamista puolustavien joukkoon. Hän on täynnä voitto-toivoa, mutta häviää. Syynä ei ole vain turkien sotavoimien edessä oleva voimattomuus, vaan myös epäjärjestys ympäröivien kanssa, ihanteen törmäys jokapäiväiseen todellisuuteen: Hyperion tuntee mahdotonta istuttaa paratiisia ryöstöjoukon avulla - vapautusarmeijan sotilaat toteuttavat ryöstöjä ja joukkomurhia, eikä mitään voida hillitä.
Hyperion päätti, että hänellä ei ole mitään muuta yhteistä maanmiehensä kanssa, siirtyy palvelukseen Venäjän laivastoon. Tästä lähtien maanpaon kohtalo odottaa häntä, jopa hänen oma isänsä kirosi häntä. Turhautuneena, moraalisesti kärsineenä, hän etsii kuolemaa Chesmenmeren taistelussa, mutta pysyy hengissä.
Eronnuttuaan hän aikoo vihdoin parantua rauhallisesti Diomitan kanssa jossain Alpeilla tai Pyreneillä, mutta saa uutisia hänen kuolemastaan ja pysyy hämmentämättömänä.
Monien vaellusten jälkeen Hyperion päätyy Saksaan, jossa hän asuu jo jonkin aikaa. Mutta siellä vallitseva reaktio ja perääntyminen näyttävät häntä tukehtumasta. Kirjeessä ystävälle hän puhuu sarkastisesti kuolevan sosiaalisen järjestyksen virheellisyydestä, saksalaisten puutteellisesta kansalaisuudesta, toiveiden pettinisyydestä ja sopeutumisesta todellisuuteen.
Kun opettaja Adamas ennusti Hyperionille, että hänen luonteensa on tuomittu yksinäisyyteen, vaelteluun, iankaikkiseen tyytymättömyyteen itseensä.
Ja Kreikka voitetaan. Diomita on kuollut. Hyperion asuu maassa Salamis-saarella, lajittelemalla menneisyyden muistoja, suruen menetyksistä, ihanteiden epäkäytännöllisyydestä, yrittämällä päästä sisäisestä ristiriidasta, kokea katkera melankolian tunne. Hänelle näyttää siltä, että hän maksoi äiti maan mustan kiitollisuuden, laiminlyöden hänen elämänsä ja kaikki rakkauden lahjat, joita hän hukkasi. Hänen kohtalonsa on mietiskely ja filosofisointi, kuten ennenkin hän pysyy uskollisena panteistiselle ajatukselle ihmisen ja luonnon suhteesta.