Leo Tolstoyn romaanin "Sota ja rauha" kauneusongelmaan on puututtu erittäin taitavasti ja monipuolisesti. Mutta Tolstoi sanoo, että ulkonäkö on petollinen, vain sielu voi olla todella kaunis, mitä ei ole niin helppo nähdä vaatteiden ja kosmetiikan kerroksen alla. Mutta se ei ole kaikki. Jokainen meistä tulkitsee kauneuden käsitettä eri tavoin, jokainen näkee kauneutensa ympäröivässä maailmassa. Kauneus katsojan silmässä - tämä ajatus Tolstoi suorittaa koko hänen kertomuksensa. Hänelle ominaisella tavalla hän idealisoi ja korottaa lukijaansa osoittaen kuinka merkityksettömästi viime kädessä näkyy olemassa olevan suhteen.
Yksi silmiinpistävimmistä ja paljastavimmista esimerkeistä, joita näemme prinsessa Maryan kuvassa. Luonto riistää häneltä ulkoisen kauneutensa: hän oli tuskallisesti ohut, hänellä oli raskas kulutuspinta, ilmentämättömät kasvoominaisuudet (silmiä lukuun ottamatta). Hänen asut ovat aina yksinkertaisia, muodittomia, hän ei osaa pysyä miesten seurassa. Hänen hahmonsa on surullinen ja suljettu, joten kavalerit eivät huomaa häntä. Komea ja muodikas Anatole ei huomaa häntä, kaikki puhuvat hänestä rumaksi mieheksi, jota kukaan ei naimisiin rakkauden puolesta, paitsi varallisuudesta ja yhteyksistä.
Mutta kirjailija ei vain huomioi Maryan silmiä erikseen. Hän kuvaa heitä erityisen huomion avulla, koska juuri heissä avain tämän tytön todelliseen kauneuteen on. Hänen silmänsä ovat kauniita ja säteileviä, paljon houkuttelevampia kuin pukeutuneiden fashionistien räpylöity kauneus. Maryan silmissä hänen sisäinen kauneutensa heijastuu - ystävällinen sydän ja jalo sielu. Hänen toiminta puhuu hänestä, ei hänen asusteistaan. Hän kestää monien vuosien ajan ahnean ja julman isän luonnetta, mutta ei tee sitä perinnöksen vuoksi, vaan koska hän rakastaa häntä edelleen. Hän auttaa Jumalan kansaa ja hyväksyy heidät kartanossaan, hän haluaa antaa kaiken Herran leivän kapinallisille talonpojille. Hän antaa itsensä kaiken perheelle ja lapsille. Mary on hieno ihminen, ei ulkopuolella, vaan sisällä, ja kuten tiedät, tämä kauneus on ikuinen. Näemme hänestä kauniin vaimon ja äidin, hänen säteilevät silmänsä antavat ihmisille aina valoa.
Näemme hyvin samanlaisen esimerkin toisessa perheessä - Rostovissa. Natasha esiintyy ensimmäisen kerran palloissa kömpeänä teini-ikäisenä, Andrei Bolkonsky toteaa ohuet hartiansa ja ison suuhunsa. Näiden puutteiden lisäksi hän myös sanoo, että tällainen epätavallinen tyttö kutsutaan nopeasti naimisiin. Hän näkee hänessä jotain epätavallista ja salaperäistä, joka erottaa hänet suotuisasti muista - elämän energiaa, rohkeutta, joka voitaisiin nähdä ilmeissä ja miten hän liikkui. Kirjailija vertaa Natashaan kauneutta Helenia, jossa kauneus näyttää olevan marmoria, eloton, kun taas Nataša tulee sisäpuolelta, sydämestä. On selvää, että juuri Nataša pystyy todella rakastamaan ja täysin antamaan tämän tunteen.
Vain Helen Kuraginoyn kauneus liittyy esimerkkiin, joka todistaa meille, että toisinaan ulkoinen kauneus ei ole käsi kädessä ulkoisen kauneuden kanssa. Helen on kaunis, koulutettu ja fiksu. Yhteiskunnassa häntä kutsutaan sosialiksi. Mutta todellisuudessa hän on itsekäs, ahne ja julma. Siksi voidaan usein huomata, kuinka hänen kauneutensa kuvaus muistuttaa patsaan, mutta ei elävän olennon kuvausta. Joku muu kohtalo ei häiritse häntä, hän on kiinnittynyt omaan kauneuteensa ja vaurauteensa. Kun hän kuolee, edes hänen aviomiehensä ei itke häntä, vaan helpottaa.
Väitteen päätteeksi haluan huomata romaanin pääidean: ihmisen ulkoinen kauneus ei ole jotain, johon tulisi voimakkaasti luottaa laatiessaan mielipidettä henkilöstä. Ulkoisen kauneuden lisäksi on tärkeämpää - sisäistä, siihen on aina kiinnitettävä huomiota tarkemmin. Mutta tätä kauneutta ei voida nähdä, vaan tuntea vain sydämellä.
