Mihhail Yurievich Lermontov syntyi lokakuussa 1814. Koko elämänsä ajan hän käsitteli teoksissaan yksinäisyyden, surun, korvaamattoman rakkauden, ihanteellisen, erilaisen maailman halun aiheita. Runo "Kolme palmua" ei ole poikkeus: kirjailija avaa lukijan silmät maailmalle kysymyksiin, joita he eivät halua kysyä ääneen.

Luomishistoria

"Kolme palmua" M. Lermontov kirjoittaa vuonna 1838. Tuolloin onnistuneen Domestic Notes -lehden toimittajat julkaisivat runon vuotta myöhemmin, vuonna 1839.

Runossa runoilija käyttää samoja kuvia A. S. Puškinin IX luvusta “Koraanin jäljitelmä”, mutta hänen teoksensa ajatuksella ja olemuksella on hieman erilainen suunta kuin Puškinin motiiveilla. Kirjailija poleemisti usein esi-isänsä ja kirjallisuuden opettajan kanssa. Hän käsitteli samoja teemoja ja kuvia, mutta tulkitsi niitä eri tavalla, mikä osoitti suuntauksen muutosta Venäjän yhteiskunnassa.

Laji, suunta ja koko

"Kolme palmua" - tämä on lyyrinen balladi - omaa syvän filosofisen merkityksen. Runoilija kirjoitti sen itämaisen vertauksen muodossa. Romantiikan nuotit ovat selvästi jäljitettävissä, kun kirjoittaja pyrkii moitteettomaan maailmaan, jotain ihanteellista ja muistuttaa Jumalaa. Lisäksi hän kuvaa eksoottisia olosuhteita, mikä on ominaista myös romanttisille runoilijoille. Mellakka ja sen traaginen loppu ovat tyypillinen ilmapiiri tälle suunnalle. Kirjailija itse ilmoitti legendan tyylin ja viittasi teoksensa kansanperinneosaan, koska juoni on otettu itämäisestä legendasta.

Lermontov käytti nelijalkaista amfiraakkaa, joten kirjoittaja auttoi hänen ansiostaan ​​lukijat emotionaalisesti itämaiseen tunnelmaan ja yritti heijastaa intonaatioitaan. Mihhail Yurievich käyttää seksttiinin riimiä viereisen riimin kanssa.

Kuvat ja symbolit

1. Päähenkilöt ovat palmuja, he ovat asuneet yli vuoden tyhjissä, assosioitumattomissa autiomaissa, johtaen nöyrää, rauhallista, mitattua elämää. He uskovat, että koko kohtalon heille osoittama aika oli asunut turhaan, koska siinä ei ollut yhtä kirkasta tapahtumaa, joten palmuja ovat vihaisia ​​Jumalalle epäoikeudenmukaisesta asenteestaan ​​heihin. Puut heidän mielestään eivät täytä tarkoitustaan ​​- ne eivät tarjoa turvasatamaa matkustajille. Ja Jumala kuuli heidän murunsa, lähetti heille asuntovaunun, missä oli ihmisiä, hevosia ja kameleita. Sankaritarit tapasivat heidät arvokkaasti, iloitsivat, mutta heidän halunsa, Herran tyydyttämänä, tuli heidän kuolemansa syy. Tämä kuva symboloi henkilöä, joka on aina tyytymätön kohtaloonsa, odottaa aina enemmän kohtalolta, mutta itse asiassa ei tiedä mitä haluaa. Hän ei ajattele unelmiensa toteutumisen seurauksia, hän ei ole tietoinen siitä, mikä sijaitsee kauniin kannen takana. Ja paha rock rankaisee häntä siitä.
2. Asuntovaunu - unelman symboli, joka oli vain mirage, petos, illuusio. Palms idealisoi häntä, katsoi, että hänellä oli nöyryyttä ja ruokahalujen maltillisuutta, mutta ihmiset osoittautuivat vain ihmisiksi: he kaatoivat puita omiin tarpeisiinsa, säästämättä muinaisia ​​runkojaan. Joten ihminen kuvittelee Jumalan tietävän sen, mutta todellisuudessa kaikki ei toimi niin kuin hän kuvitti. Unelma vie pelottavia todellisuuden muotoja, joissa ei ole tilaa illuusioille.
3. Leija - kuoleman symboli, kuljettu lintu. Hän viimeistelee kuvan asuntovaunun tappiosta.
4. virta - Symboli rauhallisesta ja rauhallisesta elämästä, jota puut eivät arvostaneet.

Teemat ja tunnelma

Runoilija käsittelee useita palavia aiheita ja aiheita.

1. Pääteema on ihanteen saavuttamattomuus. Huolimatta siitä, kuinka paljon ihminen haluaa, hänen unelmansa on aina vain unelma, muuten se ei voi olla. Kun halu täyttyy, se lakkaa olemasta halu. Kaikkien ihanteiden ytimessä on itsensä pettäminen.
2. Toinen pääaihe on ihmisen ja luonnon suhde.. Ihmiset ovat huolimattomia ja julmia ympäröivää maailmaa kohtaan, ja riippumatta siitä, kuinka paljon he haluaisivat, he pitävät silti itseään voimakkaampana kuin hän, koska luonto on puolustuskyvytön - hän ei voi kostaa, hänen raivonsa on sokea ja vahingossa.
3. Kirjailija koskettaa myös uskonnollinen kysymys. Kun palmuja alkaa olla vihaisia ​​Jumalan elämälle, hän täyttää heidän pyyntönsä ja antaa mahdollisuuden elää valoisaa yötä: he eivät vain antaneet suojaa matkustajille, vaan myös lämmittivät heitä lämpimästi. Tästä esimerkistä voimme päätellä, että meidän ei tarvitse morittaa korkeampia voimia, koska heidän liiketoimintaa ei tunneta meille, eikä meillä ole kaikkitietämystä, toisin kuin he.
4. Se seuraa nöyryyden teemakoska sinun on oltava kiitollinen siitä, mitä meillä on.

Kirjailija luo synkkän tunnelman, joka osoittaa unen tuhoisat seuraukset.

Perusajatus

Runo on filosofinen pohdinta ihmisen elämän tarkoituksesta ja tarkoituksesta. Olemisen tarkoitus ja sen merkitys ovat meille tuntemattomia, ne ovat edelleen mysteeri, jonka vain korkeammat voimat voivat ratkaista. Kirjailijan ajatuksena on, että ihmisen ei pitäisi morjua kohtalostaan, hänen on kannettava ristinsä arvokkaasti ja suoraan, ilman että hän vetoaa Jumalan puuttumiseen tähän prosessiin. Kaikki menee niin kuin pitäisi, kaikki on ennalta määrätty. Mellakka kohtaloa vastaan ​​on tuomittu, ja tämä on myös runon pääidea.

Runoilija herättää myös kysymyksen siitä, kuinka elää elämää: hiljaa, rauhallisesti, auttamalla ihmisiä vuodesta toiseen vai kirkkaasti, mutta lyhyesti? Palmuja, jotka murisivat Jumalaa vastaan ​​pitkään, vähitellen ja nöyrästi, kasvoi, mutta tämä ei sopinut heille, ja he alkoivat valittaa Jumalan epäoikeudenmukaisuudesta heitä kohtaan. Sitten Jumala antaa heille mahdollisuuden elää valoisaa elämää: matkustajat tulivat heidän luokseen, järjestivät hauskaa, palmuja kumarsi päänsä edessään ja myöhemmin murtuivat ja käytettiin tulipaloon. Valitettavasti rikas, mielenkiintoinen kohtalo vaatii ihmistä uhraamaan, eikä muuten voi olla.

Taiteellisen ilmaisun välineet

M. Lermontov ei rajoitu taiteellisen ilmaisun keinoihin. Joten, hän käyttää monia epiteettejä ja metafooria, jotka antavat runolle emotionaalisen tunnelman: ”kuulokas virta”, “upeat lehdet”, “ylpeät palmuja”, “karu maaperä”, “froteepää”; ”Hiekka pyörii kuin pylväs”, “liekehtivä rintakehä”.

Vertailut - ihmiset - "pienet lapset", asuntovaunu "käveli heiluttaen kuin sukkula meressä". Ja henkilöitymisen ansiosta runoilija ei anna tilaisuutta nähdä selvästi lyyristä sankaria, vaan lukija seuraa kolme elämästä tyytymätöntä palmua: “palmuja tervehtivät”, “lehdet kuiskaavat”, puutarhat - “ruumiit”, lehdet ovat “vaatteita”, palmuja “putosivat”. ilman elämää. "

Katso video: Aleksi Keronen runovlogi: Heli Laaksonen - Raparperisyrän (Marraskuu 2024).