Fedor Ivanovich Tyutchev on yksi 1800-luvun merkittävistä venäläisistä runoilijoista. Hän kirjoitti yli 400 runoa, joista jokaisessa hän esitti tärkeitä kysymyksiä ja lähestyi ongelmaa filosofisella näkökulmasta. Hän halusi puhua luonnosta, yrittäen löytää yhteyden ympäröivän maailman ja ihmisen välillä. Tämä on erityisen havaittavissa hänen runossaan "Fountain".
Luomishistoria
1800-luvun 1820-1840 luvut - tämä on kirjailijan työn kukoistuspäivä. Tässä vaiheessa hänen työnsä saavutti menestyksen huipun, he alkoivat tunnistaa häntä. Ja vuonna 1839, 36-vuotiaana, hän kirjoitti tämän runon.
Kirjailija itse oli tuolloin diplomaattiyksikössä Saksassa. Matka Eurooppaan auttoi häntä parantamaan taitotasoaan. Huolimatta siitä, että hän piti ulkomailta, hän alkaa kuitenkin olla yksinäinen. Seurauksena on, että hän on yhä enemmän uppoutunut itseensä, pohtien ja filosofioimassa eri aiheista. Seurauksena hän alkaa löytää luonnosta jotain syvää, todella viehättävää. Yksinäisyys antoi hänelle terävyyden todellisuuden sisäisessä havainnossa.
Genre, suunta, koko
Tyutchev oli romantiikan elävä edustaja, ja tässä runossa hän työskenteli myös pääosin "avaimessa", toimien tämän suunnan periaatteiden mukaisesti. Runoilija rohkaisee ihmisiä kiinnittämään huomiota toiseen maailmaan, näkemään luonnon suuruus ja monimuotoisuus.
Genren mukaan runon voidaan katsoa liittyvän filosofisiin sanoituksiin, koska tähän vaikuttavat sellaiset kysymykset kuin ihmisen itsensä tunteminen ja ympäröivän maailman harmonia.
Runon kirjoituskoko on nelijalkainen iambi, joka käyttää pyrrhistä. Riimimuoto on pyöreä.
Kuvat ja symbolit
- Keskeinen kuva runossa on suihkulähde. Hän on eräänlainen ihmisen ajatuksen personifikaatio. Teoksen ensimmäisessä kappaleessa Tyutchev kuvaa itse suihkulähdettä, sen pakkomielteistä halua nousta ylös, mikä lopulta johtaa putoamiseen. Seuraavassa kappaleessa hän yrittää löytää yhteyden ihmisen ja suihkulähteen välillä. Kirjailija yrittää ymmärtää ihmisen luonnetta, miksi ihmisille on niin tärkeää ylittää tämä linja, saavuttaa ihanne, jos se silti ei toimi.
- säde Täällä se toimii symbolina ihmisen henkisestä energiasta, hänen täydellisyyttä koskevasta halustaan, joka kuitenkin taittuu.
- Näkymätön kohtalokas käsi - Tämä on se ominaisuus, joka estää ihmistä tietämästä voimaansa. Sanalla "käsi" on kirkoslaavilaiset juuret, joten runoilija käytti sitä tarkoituksella. Tällä lauseella hän halusi näyttää näkymättömän energian, joka pystyy ohjaamaan ihmisen kohtaloa. Tämä on Jumalan lain paremmuus maailmassa.
Teemat ja aiheet
- Tämän työn pääteemana on ihmisen kunnianhimoinen halu ylittää itsensä. Keskeinen konflikti on sisäinen taistelu. Tyutchev löytää elävän olennon ja elottoman esineen välisen suhteen keskittyen siihen, että heillä on yhteisiä piirteitä. Loppujen lopuksi suihkulähteen luoja on ihminen. Joten koko ympäröivään maailmaan ruumiillistunut Jumala jätti ihmisissä osan itsestään - hengen, jolla on taipumus saavuttaa valoa. Vastaavasti teoksen moraaliset ja filosofiset teemat pyörittävät ihmiskunnan ydintä, jonka runoilija yrittää tietää ja selittää, yksinkertaistaen olemustaan verrattuna suihkulähteeseen.
- Yksi ongelmista on ihmisten, heidän toimintansa rajoittaminen. On tiettyjä rajoja, joita ihminen ei pysty ylittämään. Aikakaudesta toiseen ihmiset ovat yrittäneet rakentaa Babelin torninsa, mutta se murenee pölyksi, koska sivilisaation mahdollisuudet eivät ole rajattomat.
- Tämä merkitsee myös yhtä tärkeätä ongelmaa, nimittäin epäonnistumiseen tuomitun ideaalin pyrkimättömästi jatkamista. Monet yrittävät saavuttaa täydellisyyttä, tehdä enemmän siitä, mitä kykenevät ymmärtämään. Mutta on löydettävä nöyryyttä hyväksyäksesi, että kun ylöspäin suuntautuva liike pysähtyy ja taantuma alkaa.
Merkitys
Runon pääideana on nöyryyden ja olemuslakien hyväksymisen tarve. Tyutchev puhuu ihmisten rajoituksista, heidän kohtalonsa ennaltamääräyksestä ja itse teoista. Ihminen on pakkomielle haluaa tietää maailma, tuntea maailmankaikkeuden korkeammat lait, mutta on rajoja, joita on yksinkertaisesti mahdoton ylittää. Riippumatta siitä kuinka monta ihmistä yrittää, hän ei pääse huipulle. Tämä ajatus on kristillisen maailmankuvan ydin, ja kirjailija välitti sen sanoituksina. Sama ajatus sisältyy esimerkiksi Raamatun perinteeseen, joka on Paavalin torni, jossa ihmiset eivät pystyneet saamaan aikaan taivaan saavuttavaa kaupunkia. Heidän kunnianhimoiset ajatuksensa murenivat pölyksi, koska kaikki rakentajat alkoivat puhua eri kieliä. Joten teologien mukaan ilmestyi erilaisia aakkosia, koska Jumala rangasi olentojaan liiallisesta uteliaisuudesta. Runossa ”Suihkulähde” Tyutchev asettaa saman moraalin, mutta sovittavasti paremmin: meillä on taipumus kiirehtiä, mutta meidän on sovittava tosiasiaan, että putoamme emmekä saavuta ideaalia.
Ja ajatuksissaan Tyutchev löytää suihkulähteellä olevan ihmisen yhteisen kannan. Tällä luodulla ilmiöllä on sama liike. Vesivirrat nousevat ylös, saavuttavat tietyn korkeuden, mutta sitten putoavat edelleen. Myös ihmisen elämässä lentoonlähdön jälkeen tapahtuu pudotus.
Taiteellisen ilmaisun välineet
Tyutchevin työ on täynnä erilaisia taiteellisen ilmaisun keinoja. Ensinnäkin kirjoittaja käyttää samanaikaisuutta. Koko sävellys on rakennettu tähän tekniikkaan jakamalla teos kahteen osaan. Aluksi runoilija luo kuvan suihkulähteestä yrittäen inspiroida sydämellisen ilmapiirin ilmapiiriä. Toisessa kahdeksan mies näyttää ihmisen sisämaailman ja eskaloi tilannetta.
Jotta voitaisiin antaa suihkulähteelle elävä kuva, Tyutševin runo on täynnä erilaisia epiteettejä: “palopölyä”, “arvokkaita korkeuksia” jne. Ne auttavat näkemään suihkulähteen suuruuden itse kirjailijan silmien kautta. On myös mahdotonta tehdä ilman metafohoja “suihkulähde palaa”, “pyörii”, jotka lisäävät emotionaalista ilmaisua. Yksi päätekniikoista on verrata ihmisen ajatuksia vesitykkiin, jonka liike on samansuuntainen.
Toisen osan kuvaus on ominaista monien syntaktiisten työkalujen laajalle käytölle. Kirjailija kysyy retorisia kysymyksiä ja käyttää retorisia huutoja ymmärtääkseen, mikä on syy ihmisen kunnianhimoiselle toiveelle.