Griboedovin aikoina venäläinen aateli siirtyi valaistuneiden filosofian (Voltaire, Didro, Russo) filosofian mukaan. He uskoivat, että mielen pitäisi tuoda ihmiselle onnea. Griboedov heijasti hetkeä, jolloin pettymys alkoi tällaisissa ideoissa. Hänen työnsä osoittaa, että mielestä tulee kärsimyksen syy.
Kirjailija sanoi, että hänen näytelmässään "25 typerää yhtä tervettä ihmistä kohti". Griboedoville mielessä tarkoitetaan kykyä itsenäisesti ja asteittain ajatella, ylläpitää heidän rationaalisia ajatuksiaan. Se on päähenkilön mielessä. Chatsky puhuu koulutuksen ja rehellisen palvelun tarpeesta. Tuomitsee orjuuden julmuuden. Sankari ilmaisee todella tärkeät ajatukset, mutta juuri niiden takia yhteiskunta alkaa pitää häntä hulluksi. Tosiasia, että ne eivät ole yhdenmukaisia enemmistön mielipiteen kanssa. Kun Sophia huhui Chatskyn hulluudesta, kaikki vieraat ottavat mielellään tämän juorun ja levittävät sen. Famusovskoylle Moskova on kätevin tapa käsitellä Aleksanterin tuomioita. Nyt sinun ei tarvitse edes kiistellä hänen kanssaan, älä todista mitään, sinun on vain sanottava, että hän on hullu. Tietenkin, Chatsky nöyryyttää ja loukkaa häntä, mutta hän osoittautuu puolustuskyvyttömäksi loukkausten varalta. Hänen mielensä johti konfliktiin yhteiskunnan kanssa ja siihen tosiasiaan, että sankarista tuli syrjäytynyt.
Toinen syy Chatskyn kärsimykseen on hänen suhteensa Sophiaan. Kolme vuotta sitten heidän välillä oli henkinen läheisyys. Sophia piti Alexanderin nokkelisista sanoista. Hän tuki hänen mielipidettään keskinäisistä tuttavuuksista. Nyt päähenkilö odottaa, että kaikki pysyy samana, mutta todellisuudessa tyttö on muuttunut. Nyt häntä ei kiinnosta ironiset helmet, hän ajattelee rakkaudesta, perheestä. Hän haluaa valitsemansa olevan kuin kirjallisia hahmoja, jotka ovat ystävällisiä, vaatimattomia ja uskollisia. Hänelle näyttää, että Molchalinilla on sellaisia ominaisuuksia, ja hän pitää lapsuuden ystäväänsä liian vihaisena, kovana, jopa verrattuna käärmeeseen. Sankaritar torjuu ajatuksensa, eli ei hyväksy mielensä suuntautumista.
Osoittautuu, että Chatskyn progressiivisista uskomuksista tulee hänen surunsa syitä paitsi sosiaalisessa, myös henkilökohtaisessa suunnitelmassa. Tämä ajatus heijastuu juuri otsikossa.
Pähkinänsärkijä
