Jokaisen, joka lukee Tšernyševskin teoksen ”Mitä tehdä?”, On täytynyt huomata romaanin sävellysrakenteen erityispiirteet. Kirjailija jakaa ajatuksensa lukijoiden kanssa, puhuu ihanteistaan kuvaamalla päähenkilön unelmat. Kaikkia niitä ei havaita kirjaimellisesti ja ne kätkevät piilotetun merkityksen.
Ensimmäinen unelma
No mitä? Sankaritar vangittiin kellarissa, mutta yhtäkkiä vapautettiin vankeudesta ja päätyi kentälle, jolla kypsät maissikorvat muuttuivat keltaisiksi. Samalla Vera toipui: hän näytti olevan halvaantunut, mutta vapautuksensa jälkeen hän alkoi tuntea olonsa paremmaksi. Nainen puhui hänelle, "sulhanen morsian", tässä kuvassa kirjoittaja kuvaa rakkautta ihmisiin. Tyttö menee kävelylle kaupungin kaduille auttaen kaikkia tapaamistaan, koska uusi ystävä pyysi häntä päästämään tytöt kellarista ja hoitamaan heitä.
Merkitys. Tämä unelma tarkoittaa uskon vapautumista vanhan muodostumisen mahtavien ja rajoitettujen ihmisten keskeltä. Dungeon on "pimeän valtakunnan" symboli, jossa pimeys on tietämättömyyttä ja tukkoisuus on vapauden puute. Sankaritar vanhemmat ovat yleissopimusten ja stereotypioiden orjia; ei ole syytä, että äiti opettaa tyttärensä viettelemään rikkaan miehen ja menemään naimisiin laskelmien mukaan. Heidän maailmassaan nainen ei enää pysty mihinkään. Jättäessään perheen, Vera on helpottunut: hänen ei enää tarvitse yrittää myydä itseään. Jos aikaisemmin hän asui pelossa ja vihassa äitinsä jatkuvan painostuksen takia, niin vapautumisen jälkeen rakkaus ihmisyyteen todella tulee hänelle. Hän oppii, että maapallolla on muitakin ihmisiä, ei mautomia eikä tyhmiä. Hän lähestyy heitä kaduilla unessa ja kokee iloa. "Rakkaus ihmisiin" kutsuu itseään "Veran sulhanen morsiameneksi", koska Lopukhov avaa sankaritar uuden maailman. Pyyntö vapauttaa kaikki tytöt inspiroi sankaritarin ompelupajan perustamiseen.
Toinen unelma
No mitä? Lopukhov ja Mertsalov menevät kentälle, jossa he puhuvat todellisesta ja upeasta likasta. Ensimmäisessä tapahtuu terveellinen ja luonnollinen elämä, maissin korvat ilmestyvät, ja toisessa - mätä ja vääriä, ei ole hedelmällisyyttä ja olemusta. Tämän keskustelun aikana tyttö näkee äitinsä, köyhyyden uppoutuneena ja valppaana huolissaan perheen ruokailusta. Mutta silloin hymy kirkastui uupuneen naisen kasvoihin. Sitten Vera näkee istuvansa upseerin sylissä. Tämä visio korvataan kohtauksella, jossa sankaritar ei voi saada työtä. Tytön vanha tuttava, rakkaus ihmisiin, selittää, kuinka tärkeää Veralle on antaa äidille anteeksi viha ja julmuus: Marya Alekseevna antoi koko elämänsä viedä perheensä köyhyydestä, joten hän kovettui maailmaan, joka asetti hänet niin vaikeisiin olosuhteisiin.
merkitys. Kaksi ensimmäistä unelma heijastavat Vera Pavlovnan suhdetta menneisyyteen kuuluneisiin. Näitä ihmisiä voidaan kutsua mautomiksi, mutta heistä tehtiin niin vaikeita elämäolosuhteita. Ei ole väliä kuinka kovaa he yrittävät, he eivät pääse ihmisiin. Kaikki heidän työnsä tuskin voi ruokkia, mutta ei todellakaan voi muuttaa elinolosuhteita. Todellinen lika on näiden köyhyyden kärsimien kaupunkien maailma, jotka kuitenkin työskentelevät ja tuovat hyötyä yhteiskunnalle. Heistä voi syntyä hyviä, vastuullisia ja moraalisia kansalaisia, mutta heille on annettava mahdollisuus elää, ei hengissä. Upea muta on tyhjäkäynnin ympäristö, josta ansaitsemattomasti hyötyvät herrat, joista ei ole hyötyä. He välittävät vain merkityksettömistä aavistuksista, heidän sisäinen maailma on ahdas ja kurja. Tämä tilanne yhteiskunnassa on keinotekoinen, joten ei ole luonnollisia ja aidosti puhtaita ihmisiä, jotka voisivat kehittyä. Näiden tarinoiden avulla Chernyshevsky maalaa kuvan Venäjän yhteiskunnan sosiaalisesta koostumuksesta - köyhistä ja rikkaista. Kirjoittajan mukaan hyvä maaperä tarkoittaa oikeaa työelämää. Sillä kasvaa moraalin korvat. Fantastinen on työvoiman puute, loistajuus.
Kolmas unelma
No mitä? Laulaja Bosio poimii Veran päiväkirjan, jota ei todellisuudessa ole, ja lukee sen hänen kanssaan. Sankaritarin ja Lopukhovin suhteesta on yksityiskohtia. Viimeisimmältä sivulta, jonka tyttö pelkää avata, käy selväksi, että hän haluaa, mutta ei voi rakastaa miehensä. Hän kunnioittaa ja arvostaa häntä, mutta heidän tunteensa ovat vain ystävällisiä kiintymyksiä. Vera rakastaa Kirsanovia.
Merkitys. Tässä unessa sankaritar ymmärtää tunteidensa todellisen luonteen ja päättelee, että hänen tulisi hallita vapaasti avioliitostaan huolimatta. Tärkein asia on sydämellinen taipumus, ja jos se on muuttunut, sinun on noudatettava sitä, etkä pidä noudattaa muodollisia kunnollisuuksia, koska he pelkäävät julkista epäluottamuslaitetta. Tämä on yksi tärkeimmistä emancipation elementeistä, mikä tekee naisesta ruumiinsa ja sielunsa täysivaltainen rakastajatar. Hänellä on oikeus päättää kenen kanssa hänen tulisi olla.
Neljäs unelma
No mitä? Usko näkee kaikenlaiset jumalatarit kronologisessa järjestyksessä: pakanallinen Astarte, antiikin Kreikan Afrodite, ”Puhtaus”, Jumalan Äidin heijastuksena jne. Jumalattareiden paraatin kautta häntä johtaa kauneus, jossa Vera tunnistaa itsensä - uuden ajan vapautunut ja itsenäinen nainen. Lisäksi hänen eteensä ilmestyy erikoinen paratiisipuutarha, jossa työ on vapaaehtoista, kaikki ovat tasa-arvoisia, vapaita, kukaan ei pakota ketään mihinkään.
Merkitys. Tässä unessa kirjailija kuvasi tulevaisuuden yhteiskuntaa, jossa "vapauden, tasa-arvon ja veljeyden" sosialistiset periaatteet hallitsevat. Kaikki jumalattaret heijastavat naisen sosiaalista roolia, joka muuttuu ajan myötä: nautinnon ja ihailun aiheesta täysin loogiseen päättymiseen - vapautumiseen, kun naisista tulee täysivaltaisia yhteiskunnan jäseniä ja erilaisten yhteiskunnallisten roolien kantajia. Jos Aphrodite on vain viihde miehille ja eheys on heidän omaisuuttaan ja lisääntymiselimiä, niin Vera itse on itsenäinen, älykäs ja kehittynyt nainen, joka on yhtä suuri kuin vahvempi sukupuoli ja jota hän ei pidätele ja käytä.
Jos ensimmäinen unelma on symbolinen kuva: sankaritar ei vain poistu vanhasta maailmasta, vaan kaikki tytöt "kellarista" lopulta vapautuvat, niin heidät vapautetaan neljännessä unessa - samassa symbolisessa kuvassa. Koko ihmiskunta uusitaan, menneisyyden jäänteet ovat kuolemassa. Ymmärrämme, että kirjailija uskoi valoisamman tulevaisuuden todennäköisyyteen ja että jokainen, joka pystyi näkemään tällaiset unelmat, toi lähemmäksi yleisen onnellisuuden ja vapauden hetkeä.