Tässä on todistuksia viime vuosista, jolloin nimi ”venäläinen maa” mainittiin ensimmäistä kertaa, ja mistä nimi tulee ja kuka aiemmin hallitsi Kiovaa - kerromme tästä.
Tietoja slaavista
Tulvan ja Nooan kuoleman jälkeen hänen kolme poikaansa jakaa maan keskenään ja sitoutuu olemaan rikkomatta toisensa omaisuutta. Japheth menee pohjoiseen ja länteen. Mutta ihmiskunta maapallolla on edelleen yksi ja Babylonin lähellä olevalla kentällä on rakennettu taivaan pylvästä yli 40 vuoden ajan. Jumala on kuitenkin tyytymätön, hän tuhoaa keskeneräisen pylvään voimakkaalla tuulella ja hajottaa ihmiset ympäri maailmaa jakaen heidät 72 ihmiseen. Yhden heistä tulee slaavia, jotka asuvat Jafeten jälkeläisten omaisuudessa. Sitten slaavit tulevat Tonavalle ja sieltä leviävät maan yli. Slaavilaiset asettuvat rauhallisesti Dneprin varrelle ja saavat nimiä: jotkut ovat gladeja, koska elävät pellolla, toiset ovat derevlins, koska he istuvat metsissä. Niityt ovat suhteellisen vaatimattomia ja hiljaisia muihin heimoihin verrattuna, ne ovat ahkeroita tytärtänsä, sisarensa, äitinsä ja äitinsä edessä, ja esimerkiksi kyläläiset elävät raa'asti: tappavat toisiaan, syövät kaikenlaisia epäpuhtauksia, eivät tiedä avioliittoa, mutta kiduttaessaan sieppaavat tytöt.
Apostoli Andrew: n matkaa
Pyhä apostoli Andrei, joka opettaa kristillistä uskoa Mustanmeren rannikon kansoille, tulee Krimille ja oppii Dnepristä, joka on lähellä sen suurta suurta, ja kelluu Dnepriin. Yöksi hän pysähtyy autiomien kukkuloiden alla rannalla. Aamulla hän katselee heitä ja kääntyy häntä ympäröivien opetuslapsiin: "Näetkö nämä mäet?" Ja hän profetoi: "Näillä kukkuloilla Jumalan armo paistaa - syntyy suuri kaupunki ja monia kirkkoja pystytään rakentamaan." Ja apostoli, järjestäen koko seremonian, nousee kukkuloille, siunaa niitä, lopettaa Jumalan ja rukoilee sitä. Tässä paikassa myöhemmin, todellakin, Kiova ilmestyy.
Apostoli Andrei palaa Roomaan ja kertoo roomalaisille, että jotain outoa tapahtuu joka päivä Sloveniassa, missä Novgorodia rakennetaan: rakennukset ovat puisia, ei kivisiä, mutta sloveenit hehkuttavat niitä tulella, pelkäämättä tulta, vetävät vaatteensa pois ja näyttävät täysin alasti. , eivät välitä kunnollisuudesta, heidät on kvassilla, ja lisäksi belenien kvass (oikaiseva), he alkavat riisua itsensä joustavilla oksilla ja saavuttaa itsensä siihen pisteeseen, että ryömiävät tuskin elossa, ja lisäksi he käyttävät itseään jäävedellä - ja elävät yhtäkkiä. Tämän kuultuaan roomalaiset ovat hämmästyneitä siitä, miksi slovenialaiset kiduttavat itseään. Ja Andrei, joka tietää, että slovenialaiset sanat ovat "pipurikivi", selittää arvoituksen holtittomille roomalaisille: "Tämä on huijaus, ei kiduttaminen."
Tietoa henkilöstä Kie
Kolme veljeä asuu laumojen maassa, kukin perheensä kanssa istuen Dneprin kukkulalla. Ensimmäisen veljen nimi on Kiy, toisen Cheek, kolmannen Horeb. Veljekset luovat kaupungin, kutsuvat sitä Kiovaksi vanhemman veljensä nimellä ja asuvat siinä. Ja lähellä kaupunkia on metsä, jossa eläimet tarttuvat niittyyn. Cue menee Konstantinopoliin, missä Bysantin kuningas antaa hänelle suuren kunnian. Konstantinopolista Kiy tulee Tonavalle, hän pitää yhdestä paikasta, jossa hän rakentaa Kievets-nimistä pikkukaupunkia. Mutta paikalliset eivät anna hänen asettua sinne. Kiy palaa lailliseen Kiovaansa, missä hän päättää arvokkaasti elämänsä. Poski ja Horeb kuolevat myös täällä.
Tietoja khazaareista
Veljien kuoleman jälkeen Khazar-irrottaja kompastuu niitylle ja vaatii: "Maksa meille kunnianosoitus". Gladeja neuvotaan ja ne antavat jokaisesta majasta miekan. Khazar-soturit tuovat tämän prinssilleen ja vanhimmilleen ja kerskavat: "Katso, he ovat keränneet uuden kunnianosoituksen." Vanhimmat kysyvät: "Mistä?" Soturit, tietämättä tietämättä heille kunnianosoittavan heimon nimeä, vastaavat vain: "Kokoontuneet metsään, kukkuloille, Dnepr-joen yläpuolelle." Vanhimmat kysyvät: "Mitä he antoivat sinulle tämän?" Soturit, tietämättä tuotujen esineiden nimiä, näyttävät hiljaa miekkoja.Mutta kokenut vanhimmat, arvanneet salaperäisen kunnianosoituksen merkityksen, ennustavat prinssille: ”Poliittinen kunnianosoitus, prinssi. Saimme hänellä saberat, aseet, terävät toisella puolella, ja näillä sivujoilla on miekkoja ja kaksiteräisiä aseita. He alkavat kunnioittaa meitä. " Tämä ennuste toteutuu, venäläiset ruhtinaat ottavat haltuunsa khazaarit.
Tietoja nimestä "Venäjän maa". 852–862 vuotta.
Täältä alkaa nimityksen ”Venäjän maa” käyttöönotto: silloinen Bysantin kroonikko mainitsee tietyn Venäjän kampanjan Konstantinopolissa. Mutta maa on edelleen jakautunut: varangialaiset kunnioittavat pohjoisia heimoja, mukaan lukien Novgorodin slovenialaiset, ja khazarit kunnioittavat eteläisiä heimoja, myös raa'at.
Pohjoiset heimot karkottavat varangialaiset Itämeren yli, lopettavat heille kunnianosoituksen ja yrittävät hallita itseään, mutta joilla ei ole yhteistä lakikoodia, ja siksi heidät sotilaallisiin kiistoihin, käyvät itsetuhoa sotaa. Lopuksi he sopivat keskenään: "Etsitään yksi prinssi, mutta ulkopuolellamme, niin että hän hallitsee meitä ja tuomitsee lain perusteella." Viron chud, Novgorod-sloveenit, krivichi-slaavit ja suomalais-ugrilaiset lähettävät edustajansa ulkomaille muille varangialaisille, joiden heimoa kutsutaan "russiksi". Tämä on sama yleinen nimi kuin muiden kansallisuuksien nimet - ”Ruotsalaiset”, “Normanit”, “Englanti”. Ja neljä luettelossa mainittua heimoa tarjoaa Venäjälle seuraavaa: ”Maamme on laaja avaruudessa ja rikas leipää, mutta siinä ei ole valtion rakennetta. Tule hallitsemaan meitä ja hallitsemaan meitä. ” Kolme veljeä ja heidän perheitään ottavat asian esiin, ottavat koko Venäjän mukanaan ja saapuvat (uudelle paikalle): veljestä vanhin - Rurik - istuu hallitsemaan Novgorodissa (lähellä Sloveniaa), toinen veli - Sineus - Belozerskiin (lähellä Vesyä) ja kolmas veli - Truvor - Izborskissa (Krivichi). Kaksi vuotta myöhemmin, Sineus ja Truvor kuolevat, kaiken vallan keskittää Rurik, joka jakaa kaupungin hallitsemaan varangians-venäjään. Kaikista niistä varangialais-venäläisistä nousee nimi (uudelle valtiolle) - ”Venäjän maa”.
Askoldin ja Dirin kohtalosta. 862−882 vuotta.
Rurik palvelee kahta boyaaria - Askold ja Deer. He eivät ole ollenkaan Rurikin sukulaisia, joten he pyytävät häntä (palvelusta) Konstantinopolissa perheineen. He uivat Dneprin varrella ja näkevät kukkulalla olevan kaupungin: "Kenen kaupunki tämä on?" Asukkaat vastaavat heille: ”Kolme veljeä eli Kiy, Schek, Horeb - jotka rakensivat tämän kaupungin, mutta he kuolivat. Ja me istumme täällä ilman hallitsijaa, osoitamme kunnioitusta veljien sukulaisille - khazaareille. ” Sitten Askold ja Deer päättävät jäädä Kiovaan, hankkia monia varangialaisia ja alkaa hallita niittymaata. Ja Rurik hallitsee Novgorodissa.
Askold ja Dir käyvät sotaa Bysantin kanssa, sata heidän aluksestaan rajoittaa Konstantinopolia. Sää on rauhallinen ja meri on rauhallinen. Bysantin kuningas ja patriarkka rukoilevat vapautusta jumalatonta Venäjää ja laulamalla mereen Pyhän Neitsytön viitan. Ja yhtäkkiä myrsky, tuuli nousee, valtavat aallot nousevat. Lakaisee venäläisiä aluksia, vie ne rantaan ja hylkyjä. Harva Venäjällä onnistuu pakenemaan ja palaamaan kotiin.
Samaan aikaan Rurik kuolee. Rurikilla on poika Igor, mutta hän on silti hyvin pieni. Siksi ennen kuolemaansa Rurik siirtää hallituskauden sukulaiselle Olegille. Oleg suurella armeijalla, johon kuuluvat varangialaiset, chudit, sloveenit, kaikki Krivichi, vangitsee peräkkäin eteläiset kaupungit. Hän saapuu Kiovaan, tietää, että Askold ja Deere hallitsevat laittomasti. Ja hän piilottaa sotilaat veneissä, ui laiturille Igorin kanssa sylissään ja lähettää kutsun Askoldille ja Dirille: ”Olen kauppias. Purjehdimme Byzantiumiin ja noudatamme Olegia ja prinssi Igoria. Tule luoksesi, sukulaisesi. ” (Askoldilla ja Deerillä on velvollisuus käydä vasta saapuneessa Igorissa, koska lain mukaan he tottelevat edelleen Rurikia ja siksi hänen poikansa Igoria; kyllä, Oleg viettelee heitä myös kutsumalla heitä nuoremmiksi sukulaisilleen. Lisäksi on mielenkiintoista nähdä, mitä tavaroita kauppias kuljettaa.) Askold ja Deer tulevat veneeseen. Sitten piilotetut sotilaat hyppäävät veneestä. Ota Igor ulos. Koe alkaa. Oleg paljastaa Askoldin ja Dirin: ”Et ole prinssejä, edes prinssiperheestä, mutta olen prinssinen perhe.Ja tässä on Rurikin poika. ” Sekä Askold että Dir tapetaan (pettäjinä).
Olegin toiminnasta. 882–912 vuotta.
Oleg hallitsee edelleen Kiovassa ja julistaa: "Kiovasta tulee Venäjän kaupunkien äiti." Oleg todellakin rakentaa uusia kaupunkeja. Lisäksi hän valloittaa monia heimoja, mukaan lukien kylän, ja ottaa kunnianosoituksen heiltä.
Ennennäkemättömällä suurella armeijalla - pelkästään kahdella tuhannella aluksella - Oleg menee Bysanttiin ja saapuu Konstantinopoliin. Kreikkalaiset ketjuttavat sisäänkäynnin lahdelle, joka sijaitsee Konstantinopolissa. Mutta taitava Oleg käskee sotilaitaan tekemään pyöriä ja laittamaan aluksia niihin. Kova tuuli puhaltaa Konstantinopoliin. Warriors nostaa purjeet kentällä ja ryntää kaupunkiin. Kreikkalaiset näkevät ja pelkäävät ja kysyvät Olegilta: "Älä tuhoa kaupunkia, me kunnioitamme mitä haluat." Ja osoituksena nöyryydestä kreikkalaiset tuovat hänelle herkuttelun - ruokaa ja viiniä. Oleg ei kuitenkaan hyväksy virvokkeita: osoittautuu, että hänessä on sekoitettu myrkkyä. Kreikkalaiset pelkäävät täysin: "Tämä ei ole Olegi, vaan haavoittumaton pyhä, Jumala itse lähetti hänet meille." Ja kreikkalaiset rukoilevat Olegia rauhan saavuttamiseksi: "Annamme kaiken mitä haluat." Oleg asettaa kreikkalaiset kunnioittamaan kaikkia sotilaita kahdella tuhannella hänen aluksellaan - kaksitoista grivniaa henkilöä kohden ja neljäkymmentä sotilasta aluksella - ja toisen kunnianosoituksen Venäjän suurille kaupungeille. Voiton muistamiseksi Oleg ripustaa kilvensä Konstantinopolin porteille ja palaa Kiovaan kuljettaen kultaa, silkkiä, hedelmiä, viiniä ja kaikenlaisia koruja.
Ihmiset kutsuvat Olegia “lähetys”. Mutta täällä taivaassa ilmestyy pahaenteinen merkki - tähti keihään muodossa. Oleg, joka elää nyt rauhassa kaikkien maiden kanssa, muistuttaa rakkaansa sotahevostaan. Tätä hevosta ei ole asennettu pitkään aikaan. Viisi vuotta ennen menoa Konstantinopoliin, Oleg kysyi viisailta ja taikureilta: "Mistä minä kuolen?" Ja yksi velhoista sanoi hänelle: “Kuolemaan sinulle hevosesta, jota rakastat ja ratsastat” (ts. Mistä tahansa sellaisesta hevosesta, joka ei ole vain elävä, vaan kuollut, eikä vain koko, vaan myös osa sitä). Oleg kuitenkin vain mielessään eikä sydämessään ymmärtänyt sanottua: "En enää koskaan istu hevosellani ja en edes näe häntä", hän käski hevosta ruokkia, mutta en johdattanut häntä. Ja nyt Oleg soittaa vanhimmalle sulhanelle ja kysyy: "Ja missä on hevoseni, jonka lähetin ruokkimaan ja vartioimaan?" Sulhanen vastaa: "Kuollut>. Oleg alkaa kuristaa ja loukkaa taikureita: "Mutta taikurit eivät ennusta oikein, heillä on valhe - hevonen kuoli, ja olen hengissä." Ja hän saapuu paikkaan, jossa luut ovat ja rakastetun hevosen tyhjä pääkallo, pureutuu ja sanoo pilkkaavasti: "Ja tästä kallasta kohtasin kuoleman?" Ja tallaa jalkakallo. Ja yhtäkkiä käärme työntyy kallosta ja puree sen jalkaan. Tämän Olegin ogi sairastuu ja kuolee. Magus tulee totta.
Tietoja Igorin kuolemasta. 913–945 vuotta.
Olegin kuoleman jälkeen valitettava Igor alkaa lopulta hallita, joka, vaikka hänestä oli jo tullut aikuinen, siirtyi Olegin alaisuuteen.
Heti kun Oleg kuolee, kyläläiset sulkivat itsensä pois Igorista. Igor menee kylään ja osoittaa enemmän kunnioitusta heille Olegova.
Sitten Igor jatkaa kampanjaa Konstantinopoliin, jolla on kymmenentuhatta alusta. Kreikkalaiset kiinni erityisistä putkistaan vaunuistaan hyväksytään kuitenkin heittämään palavan koostumuksen Venäjän vaunuihin. Venäläiset tulipalot liekistä hyppäävät mereen yrittäen uida pois. Selviytyjät palaavat kotiin ja kertovat kauheasta ihmeestä: "Kreikkalaisilla on jotain kuin taivaan salama, he päästävät sen sisään ja polttavat meidät."
Igor kerää pitkään uuden armeijan, edes halventamatta Pechenegia, ja menee jälleen Bysanttiin, haluavansa kostaa häpeään. Hänen aluksensa peittävät meren. Bysantin kuningas lähettää merkittävimmät bojarinsa Igorille: ”Älä mene, vaan ota kunnianosoitus, jonka Oleg otti. Lisään myös siihen kunnianosoitukseen. " Igor, purjehtinut juuri ennen Tonavaa, kutsuu koolle ryhmän ja aloittaa neuvottelut. Varovainen joukkue julistaa: ”Ja mitä me tarvitsemme enemmän - emme taistele, mutta saamme kultaa, hopeaa ja silkkiä. Kuka tietää, kuka tulee voimaan - onko me, onko he. Mitä joku on meren kanssa samaa mieltä? Loppujen lopuksi emme kulje maan läpi, vaan meren syvyyksien yläpuolella - yhteinen kuolema kaikille.Igor noudattaa ryhmän ohjeita, ottaa kreikkalaiset kullan ja silkin kaikissa sotureissa, kääntyy takaisin ja palaa Kiovaan.
Mutta Igorin ahne ryhmä ärsyttää prinssiä: ”Jopa kuvernöörin palvelijasi ovat riisuutuneet, ja me, prinssin joukkue, olemme alasti. Tulkaa, prinssi, kanssamme kunnianosoitukseksi. Ja saat, ja me. ” Ja jälleen, Igor noudattaa ryhmän käskyä, menee kunnianosoitukselle kyläläisille, lisäksi lisää mielivaltaisesti kunnianosoitusta, ja joukko luo muuta väkivaltaa kyläläisille. Kerättyjen kunnianosoitusten perusteella Igor lähetettiin Kiovaan, mutta harkittuani enemmän kuin hän pystyi keräämään itselleen, hän kääntyi ryhmän puoleen: "Sinä ja sinun kunnianosoitus palaat kotiin, palaan kyläläisiin, huolehtin itsestäni taas." Ja pienellä jäljellä joukkueesta kääntyy takaisin. Kyläläiset saavat tiedon tästä ja neuvottelevat päämiehensä Malin kanssa: ”Kun susi on asunut lampaan kanssa, hän leikkaa koko karjan, ellei tappaa häntä. Joten tämä: jos emme tappaa häntä, niin hän tuhoaa meidät kaikki. ” Ja he lähettävät Igorille: “Miksi tulet takaisin? Loppujen lopuksi hän otti kaiken kunnianosoituksen. " Mutta Igor vain ei tottele heitä. Sitten kokoontuneensa jälkeen kyläläiset poistuvat Iskorostenin kaupungista ja tappavat helposti Igorin ja hänen joukkonsa - Málaan ihmiset käsittelevät pienen määrän ihmisiä. Ja he hautaavat Igorin jonnekin lähellä Iskorostenia.
Tietoja Olgan kososta. 945–946 vuotta.
Kun Oleg oli vielä elossa, Igor toi Pskovista vaimon, nimeltään Olga. Igorin murhan jälkeen Olga jää yksin Kiovaan vauvansa Svjatoslavin kanssa. Kyläläiset tekevät suunnitelmia: "Kun he tappoivat Venäjän ruhtinaskunnan, me menemme naimisiin hänen vaimonsa Olgan kanssa prinssimme Malin kanssa ja teemme Svjatoslavin kanssa mieluummin." Ja kyläläiset lähettävät veneen kahdenkymmenen aatelisensa kanssa Olgaan, ja he purjehtivat Kiovaan. Olgalle ilmoitetaan, että kylän asukkaat saapuivat odottamatta. Taitava Olga vastaanottaa kyläläiset kivitornissa: "Tervetuloa, vieraat." Kyläläiset vastasivat epärehellisesti: "Kyllä, he ovat tulleet, prinsessa." Olga jatkaa suurlähettilästen vastaanottamisseremoniaa: "Kerro, miksi tulit tänne?" Derevlyansit suunnittelivat karkeasti: "Itsenäinen Derevlyanskin maa lähetti meille päätöksen seuraavasta. Tapoimme pimeyden, koska aviomiehesi tarttui nälkäisen suden tavoin kaikkiin. Prinssimme ovat rikkaita, he ovat tehneet vauraan Derevlyanskaya-maan. Joten mene luoksesi meidän prinssimme Malamme puolesta. " Olga vastaa: ”Pidän todella tavasta, jolla puhut. Mieheni ei voi ylösnousua. Siksi maksan sinulle erityisiä kunnianosoituksia aamulla kansani edessä. Nyt menet ja tulevaisuuden suuruus on veneessäsi. Aamulla lähetän ihmisiä sinulle, ja sanot: "Emme aja hevosia, emme aja kärryjä, emme mene jalkalle, vaan kuljetamme meitä veneessä." Ja Olga antaa derevlyalaisten makaa veneessä (jolloin heistä tulee hautajaisvene), käskee heitä kaivaa valtavan ja silkkaa hautakuopan tornin edessä pihalla. Aamulla tornissa istuva Olga lähettää nämä vieraat. Kiovan ihmiset tulevat kylään: "Olga kutsuu sinua antamaan sinulle suurimman kunnian." Kyläläiset sanovat: "Emme aja hevosia, emme aja kärryjä, emme mene jalkalle, vaan kannamme veneessä." Ja Kiovan ihmiset kantavat niitä veneessä, kylä ihmiset istuvat ylpeänä, kätensä akimbo ja älykkäitä. He tuovat heidät Olgalle pihalle ja heitetään yhdessä vakon kanssa kuoppaan. Olga takertuu kuoppaan ja kysyy: ”Onko kunnia sinulle arvoinen?” Derevlyane vain nyt arvaa: "Kuolemamme on häpeällisempi kuin Igorin kuolema." Ja Olga käskee täyttää heidät elossa. Ja he nukahtavat.
Nyt Olga lähettää kyläväestölle vaatimuksen: ”Jos kysyt minulta avioliittoa koskevien sääntöjen mukaisesti, lähetä sitten merkittävimmät ihmiset, jotta voin mennä naimisiin prinssisi kanssa suuressa kunniassa. Muuten Kiova ei päästä minua sisään. ” Derevlyans valitsee merkittävimmät ihmiset, jotka hallitsevat Derevlyanskin maata, ja lähettävät Olgan. Tuomarit ovat, ja Olga vierasperinteiden mukaan lähettää heidät ensin kylpylään (jälleen kostovan epäselvyydellä) tarjoamalla heille: "Pese itsesi ja esiinny minun edessäni". He lämmittävät kylvyn, kyläläiset pääsevät siihen ja heti kun he alkavat pestä itseään (kuten kuolleet), he lukitsevat kylpyammeen.Olga käski sytyttää sen ensin ovilta, ja kyläläiset polttivat kaiken (loppujen lopuksi kuolleet poltettiin, kuten oli tapana).
Olga ilmoittaa derevlyaaneille: “Menen jo luoksesi. Valmista paljon päihdyttävää hunajaa kaupungissa, jossa tapoit mieheni (Olga ei halua lausua kaupungin nimeä, jota vihaa). Minun täytyy itkeä hänen haudansa ja huijata mieheni puolesta. " Kyläläiset tuovat paljon hunajaa ja keittävät sen. Olga, jolla on pieni retinue, niin kuin sen pitäisi olla kevyeltä morsiamalle, tulee hautaan, surra aviomiehensä, käskee ihmisiä täyttämään korkean haudan pengerryksen ja tapaa noudattaen tarkalleen vasta, kun he ovat kaataneet, hän määrää tekemään ryömimistä. Kyläläiset istuvat juomaan. Olga käskee palvelijoitaan huolehtimaan kyläläisistä. Kyläläiset kysyvät: "Ja missä on meidän ryhmämme, joka lähetettiin sinulle?" Olga vastaa epäselvästi: ”He kulkevat minun takani mieheni joukkojen kanssa” (toinen merkitys: ”Seuraa minua ilman mieheni ryhmää”, eli molemmat tapetaan). Kun kyläläiset asettuvat humalaan, Olga käskee palvelijainsa juoda kyläläisten hyväksi (muistaa heidät kuolleina ja siten täydentää kolmiosaista). Olga lähtee, käskeen joukkonsa teurastamaan Derevlyansin (peli, joka täydentää matkaa). Viisi tuhatta kyläläistä leikattiin.
Olga palaa Kiovaan, kerää paljon sotilaita, menee Derevlyanskaya-maalle ja kukistaa sitä vastustaneet derevlyalaiset. Jäljellä olevat kyläläiset sulkeutuvat Iskorosteniin, eikä Olga voi viedä kaupunkia koko kesän. Sitten hän alkaa vakuuttaa kaupungin puolustajia: ”Kuinka kauan näet? Kaikki kaupungit antoivat minulle, osoita kunnioitusta, viljele maataan ja peltoaan. Ja tulet nälkään kuolematta antamatta kunnianosoitusta. ” Kyläläiset myöntävät: "Olisin mielelläni vain kunnianosoitus, mutta kostat silti aviomiehesi." Olga vakuuttaa salaa: "Olen jo koskenut mieheni häpeä enkä tule kostaa. Otan teiltä kunnianosoituksen vähitellen (otan kunnioitusta prinssi Malun mukaan, eli menetän itsenäisyyden). Nyt sinulla ei ole hunajaa tai turkista, siksi pyydän teitä vähän (en anna sinun poistua kaupungista hunajaa ja turkiksia varten, mutta pyydän teitä prinssi Malasta). Anna minulle kolme kyyhkynen ja kolme varpusta jokaisesta pihasta, en maksa sinulle kovaa kunnianosoitusta kuin aviomieheni, siksi pyydän sinua vähän (prinssi Mala). Olet uupunut piirityksessä, minkä vuoksi pyydän teitä vähän (prinssi Mala). Teen rauhan kanssasi ja menen ”(joko takaisin Kiovaan tai jälleen kylän kansalle). Kyläläiset iloitsevat, keräävät pihasta kolme kyyhkyä ja kolme varpusta ja lähettävät ne Olgaan. Olga vakuuttaa kylälle, joka tuli hänen luokseen lahjalla: ”Joten olet jo lähettänyt minulle. Mene kaupunkiin. Aamulla astuin taaksepäin kaupungista (Iskorosten) ja menen kaupunkiin (joko Kiovaan tai Iskorosteniin). ” Kyläläiset palaavat onnellisina kaupunkiin, kertovat ihmisille Olgan sanat, kun he ymmärsivät ne, ja he iloitsevat. Olga puolestaan antaa jokaiselle soturille kyyhkynen tai varpunen, määrää heidät sitomaan kunkin kyyhkynen tai varpun päähän, käärimään pienellä huivilla ja kääntämään langalla. Kun alkaa tummua, varovainen Olga käskee sotilaita päästämään kyyhkyset ja varpunen tuleen. Kyyhkyset ja varpunen lentävät kaupunkinpesiin, kyyhkyset lentävät kyyhkynen, kyynekat lentävät räystään. Siksi kyyhkyslaatikko, laatikot, kuoret, heinäpelto syttyvät. Ei ole pihalla, jossa se ei pala. Ja tulipalon sammuttaminen on mahdotonta, koska kaikki puiset pihat palavat kerralla. Kyläläiset loppuu kaupungista, ja Olga käskee sotilaitaan tarttumaan heihin. Hän ottaa kaupungin ja polttaa sen kokonaan, vangitsee vanhimmat, osittain tappaa muita ihmisiä, osittain orjaa sotilaitaan, kohdistaa raskaan kunnianosoituksen jäljellä oleville kyläläisille ja menee ympäri Derevlyansky-maata asettamalla tulleja ja veroja.
Tietoja Olgan kasteesta. 955–969 vuotta.
Olga saapuu Konstantinopoliin. Tulee Bysantin kuninkaan luo. Kuningas puhuu hänen kanssaan, on yllättynyt hänen mielestään ja vihjeistä: "Sinulle sopii hallita kanssamme Konstantinopolissa." Hän ymmärtää heti vihjeen ja sanoo: ”Olen pakana. Jos aiot kastaa minut, sinä itse kastat minut. Jos ei, niin en ole kastettu. ” Ja kuningas ja patriarkka kastoivat hänet.Patriarkka opettaa hänelle uskoa, ja Olga, kumartuen päätään, seisoo kuuntelemassa opetuksia, kuten merisieni, humalassa vedellä. Elena-nimiä kutsutaan kasteessaan, patriarkka siunaa häntä ja päästää hänet menemään. Kasteen jälkeen kuningas soittaa hänelle ja julistaa jo suoraan sanoen: "Minä otan sinut vaimoksi". Olga kieltää: "Kuinka aviot minua, koska kastat minut itse ja kutsuit minua henkiseksi tytärksi?" Tämä on lainvastaista kristittyjen keskuudessa, ja sinä itse tiedät sen. ” Itseluottava kuningas on ärsytetty: "Vaihdat minut, Olga!" Antaa hänelle monia lahjoja ja pääsee kotiin. Heti kun Olga palaa Kiovaan, tsaari lähettää suurlähettiläät hänelle: ”Paljon asioita annoin sinulle. Lupasit palattuaan Venäjälle lähettää minulle paljon lahjoja. " Olga vastaa jyrkästi: "Odota vastaanottoa niin paljon kuin odotin sinua, niin annan sen sinulle." Ja näillä sanoilla hän kääri suurlähettiläät.
Olga rakastaa poikaansa Svjatoslavia, rukoilee hänen ja ihmisten puolesta koko yön ja päivän, ruokkii poikaansa, kunnes hän kasvaa ja kypsyy, ja sitten istuu lastenlastensa kanssa Kiovassa. Sitten se hajoaa ja kuolee kolmessa päivässä, jättäen sille, ettei siitä muodostu trinaania. Hänellä on pappi, joka hautaa hänet.
Svjatoslavin sodat. 964–972 vuotta.
Kypsynyt Svjatoslav kerää paljon rohkeita sotureita ja vaeltaa nopeasti, kuten gepardi, useita sotia. Kampanjassa hän ei kuljetta kärryjä peräkkäin, hänellä ei ole kattilaa, hän ei kypsennä lihaa, mutta hän leikkaa ohuesti hevosenlihaa tai petoa tai naudanlihaa, paistaa ja syö hiilellä; ja hänellä ei ole telttaa, mutta hän asettaa huovan ja satulan päähänsä. Ja hänen sotilaat ovat samoja steppejä. Hän lähettää uhkia maille: "Menen luoksesi."
Svjatoslav menee Tonavalle, bulgarialaisille, kukistaa bulgarialaiset, vie kahdeksankymmentä kaupunkia Tonavan varrella ja istuu hallitsemaan täällä Pereyaslavtsissa. Pechenegit hyökkäsivät Venäjän maahan ensimmäistä kertaa ja piirittivät Kiovan. Kievans lähettää Svjatoslaville: ”Sinä, prinssi, etsit ja suojelet jonkun toisen maata, mutta hylkäsit sinun, mutta pechenegit melkein vangitsivat meidät. Jos et tule takaisin puolustamaan meitä, jos et tunne pahaa kotimaastasi, Pechenegit vangitsevat meidät. " Svjatoslav ja hänen joukkonsa asettavat nopeasti hevoset, ajavat Kiovaan, keräävät sotilaita ja ajavat Pechenegin kentälle. Mutta Svjatoslav julistaa: ”En halua jäädä Kiovaan, asun Pereyaslavtsyssa Tonavalla, sillä tämä on maani keskus, sillä kaikki siunaukset tuodaan tänne: Bysantista - kulta, silkki, viini, erilaisia hedelmiä: Tšekin tasavallasta - hopea; Unkarista - hevoset; Venäjältä - turkikset, vaha, hunaja ja orjat. ”
Svjatoslav lähtee Perejaslavetsille, mutta bulgarialaiset sulkeutuvat kaupungin Svjatoslavista, menevät sitten taisteluun hänen kanssaan, iso taistelu alkaa ja bulgarialaiset melkein voittavat, mutta iltaan mennessä Svjatoslav voittaa ja murtautuu kaupunkiin. Täällä Svjatoslav uhkaa karkeasti kreikkalaisia: "Menen luoksesi ja valloitan Konstantinopolin, kuten tämä Pereyaslavets". Kreikkalaiset ehdottivat salaperäisesti: "Koska emme pysty vastustamaan sinua, ota kunnianosoitus meiltä, vaan kerro vain kuinka monta joukkoa sinulla on, jotta voimme antaa jokaiselle soturille kokonaismäärän perusteella." Svjatoslav soittaa numeroon: ”Meitä on kaksikymmentätuhatta” - ja lisää kymmenentuhatta, koska Venäjällä on vain kymmenentuhatta. Kreikkalaiset kuitenkin sietävät Svyatoslavia satatuhatta vastaan, mutta he eivät anna kunnianosoituksia. Näkee Venäjän olevan hyvin monia kreikkalaisia ja pelkää. Mutta Svjatoslav pitää rohkean puheen: ”Meillä ei ole jo minnekään mennä. Vastusta vihollista molemmat omasta vapaasta tahdostamme ja tahattomasti. Emme häpeä Venäjän maata, vaan valehtelemme täällä luilla, koska emme häpeä itsemme kuolleiden kanssa, ja jos ajamme, häpeämme itsemme. Emme pakene, mutta tulemme vahvoiksi. Menen eteenpäin. ” Tapahtuu suuri vinoviiva, ja Svjatoslav voittaa, ja kreikkalaiset pakenevat, ja Svjatoslav lähestyy Tsargradia taisteleen ja tuhoamalla kaupungin.
Bysanttilainen kuningas kutsuu bojaritsa palatsiin: "Mitä tehdä?" Boyareja neuvotaan: "Lähetä lahjoja hänelle, me puremme häntä riippumatta siitä, onko hän ahne kultaa tai silkkiä vastaan." Tsaari lähettää Svjatoslaville kultaa ja silkkiä tietyllä hienostuneella komeerilla: "Katso, kuinka hän näyttää, mitkä ovat hänen kasvonsa ilmaisu ja ajatusten kulku." He kertovat Svjatoslaville, että kreikkalaiset tulivat lahjoilla. Hän käskee: "Enter". Kreikkalaiset makasivat kultaa ja silkkiä hänen edessään. Svjatoslav katsoo pois ja sanoo palvelijoilleen: "ota se pois".Kreikkalaiset palaavat tsaarin ja bojaarien luo ja kertovat Svjatoslavista: "He antoivat hänelle lahjoja, mutta hän ei edes katsonut heitä ja käski heitä poistamaan." Sitten yksi lähettiläistä tarjoaa kuninkaalle: "Tarkista hänet uudelleen - lähetä hänelle aseita". Ja he tuovat Svjatoslaville miekan ja muut aseet. Svjatoslav hyväksyy hänet ja ylistää tsaaria, siirtää rakkautensa ja suudella hänelle. Kreikkalaiset palaavat jälleen kuninkaan luo ja puhuvat kaikesta. Ja bojarit vakuuttavat kuninkaan: ”Paljonko tämä soturi haukkuu, hän vain laiminlyö arvot ja arvostaa aseen. Anna hänelle kunnianosoitus. ” Ja he antavat Svjatoslaville kunnianosoituksen ja monia lahjoja.
Suurella kunnialla Svyatoslav saapuu Pereyaslavetsiin, mutta näkee kuinka pieni joukko hän on lähtenyt, koska monet ovat kuolleet taisteluissa, ja päättää: ”Menen Venäjälle ja tuon lisää joukkoja. Kuningas näkee, että meitä on vähän ja piirtää meidät Pereyaslavtsiin. Mutta Venäjän maa on kaukana. Ja Pechenegit ovat sodassa kanssamme. Ja kuka auttaa meitä? ” Svjatoslav lähtee veneisiin Dneprin koskille. Ja Perejaslavtsin bulgarialaiset lähettävät Pechenegoille viestin: ”Svjatoslav ohittaa sinut. Menee Venäjälle. Hänellä on paljon rikkauksia kreikkalaisilta ja vankeilta ilman numeroa, mutta muutama joukko. " Pechenegit tulevat kosken. Svjatoslav pysähtyy talveen kosken kohdalla. Ruoka loppuu ja leirillä alkaa niin voimakas nälkä, että hevosen pää maksaa puolet grivnasta. Keväällä Svjatoslav kuitenkin ui kosken yli, mutta Pechenegin prinssi Kurya hyökkää häntä vastaan. Svjatoslav tapettiin, hänen päänsä otetaan, kulho kaadetaan kalloon, kallo on kahlattu ulkopuolelle ja he ovat humalassa siitä.
Tietoja Venäjän kasteesta. 980–988 vuotta.
Vladimir oli Svjatoslav ja vain Olga Keymaster. Aatelisempien veljiensä kuoleman jälkeen Vladimir kuitenkin alkaa hallita Kiovassa. Rinteessä lähellä ruhtinaskunnan palatsia hän asettaa pakanalliset epäjumalit: puinen Perun hopeisella päällä ja kultaisilla viiksillä, hevonen, Dazhbog, stribog, Simargl ja Mokosh. Heille tuodaan uhrauksia, jotka tuovat heidän poikansa ja tyttärensä. Vladimiria itse tarttuu himo: neljän vaimon lisäksi hänellä on kolmesataa jalkavaimoa Vyshgorodissa, kolmesataa Belgorodissa, kaksisataa Berestovin kylässä. Hän on kyltymätön haureudessaan: johtaa itsensä ja naimisissa olevien naisten tyttöihin.
Volga Mohammedan Bulgarit tulevat Vladimirin luo ja tarjoavat: ”Sinä, prinssi, olet viisas ja älykäs, mutta täydellistä uskontoa ei tuntea sinulle. Hyväksy uskomme ja kunnioita Mohammedia. ” Vladimir kysyy: "Mitkä ovat uskon tavat?" Muhammedit vastaavat: ”Uskomme yhteen jumalaan. Mohammed opettaa meille salaisia jäseniä leikkaamaan, älä syö sianlihaa, älä juo viiniä. Haureus voidaan tehdä kaikin tavoin. Kuoleman jälkeen kukin mohammedan Mohammed antaa seitsemänkymmentä kauneutta, joista kaunein lisää kauneuden muihin - näin kukin vaimo tulee. Ja kuka surullinen tässä maailmassa, siellä on myös. " Vladimirille on kiva kuunnella muhammedijoita, koska hän itse rakastaa naisia ja monia haureutta. Mutta tässä hän ei pidä - jäsenten ympärileikkaus ja sianlihamaitojen syömättä jättäminen. Ja viinin juomisen kieltämisestä Vladimir sanoo: "Venäjän hauskaa juominen, emme voi elää ilman sitä." Sitten paavin lähettiläitä tulee Roomasta: "Me palvomme yhtä jumalaa, joka loi taivaan, maan, tähdet, kuukauden ja kaiken elämän. Jumalat ovat vain puupalkoja." Vladimir kysyy: "Ja mitkä kiellot ovat?" He vastaavat: "Joka syö tai juo - kaikki Jumalan kunniaksi." Mutta Vladimir kieltäytyy: "Poistu, sillä isämme eivät tunnistaneet tätä." Juutalaisten uskon khazarit tulevat: "Me uskomme yhteen jumalaan Abrahamiin, Iisakiin ja Jaakobiin." Vladimiria kiinnostaa: "Missä tämä on sinun päämaasi?" He vastaavat: "Jerusalemissa." Vladimir kysyy sarkastisesti uudelleen: "Onko siellä?" Juutalaiset antavat tekosyitä: "Jumala oli vihainen isiemme suhteen ja hajotti meidät eri maihin." Vladimir on järkyttynyt: ”Mitä opetat muille, mutta Jumala hylkäsi sinut itse ja hajotat? Ehkä meille tarjotaan sellainen kohtalo? ”
Sen jälkeen kreikkalaiset lähettävät filosofin, joka kertoo pitkään Vanhan ja Uuden testamentin Vladimirille, näyttää Vladimirille verhon, jolle viimeinen tuomio on tehty, oikealla, vanhurskaat nousevat taivaaseen, vasemmalla, syntiset vaeltavat helvetin piinaan.Iloinen Vladimir huokaa: “Hyvä oikealle; katkerasti vasemmalla puolella oleville. ” Filosofi kutsuu: "Kastetaan sitten." Vladimir kuitenkin lykkää: "Odotan vähän kauemmin." Kunniamerkillä hän saattaa filosofin ja kutsuu koolunsa: "Mitä taitaa sanot?" Boyareja neuvotaan: "Lähetä lähettiläitä selvittämään, kuka ulkoisesti palvelee jumalaaan." Vladimir lähettää kymmenen arvokasta ja fiksua: "Mene ensin Volgan bulgarialaisten luo, katso sitten saksalaisia ja sieltä mennä kreikkalaisten luo." Matkan jälkeen lähettiläiset palaavat, ja taas Vladimirin bojarit kutsuvat koolle: "Kuuntelekaamme mitä he kertovat." Lähettäjät kertovat: ”Näimme, että moskeijassa olevat bulgarialaiset seisovat ilman vyötä; keula ja istu alas; he näyttävät täältä ja sieltä kuin hullu; heidän palvelussaan ei ole iloa, on vain surua ja voimakasta hajua; Sitten he näkivät saksalaisten suorittavan monia palveluita temppeleissä, mutta he eivät nähneet mitään kauneutta näissä palveluissa. Mutta kun kreikkalaiset veivät meidät sinne, missä he palvelevat Jumalaaan, olimme hämmentyneitä - taivaassa tai maan päällä, koska missään maapallossa ei ole sellaisen kauneuden spektaakkelia, jota emme voi kuvata. Kreikkalainen palvelu on paras kaikista. ” Bojarit lisäävät: "Jos kreikkalainen usko olisi paha, isoäitisi Olga ei olisi hyväksynyt sitä, ja hän oli viisaampi kuin kaikki kansamme." Vladimir kysyi epäröivät: "Mistä me saamme kasteen?" Boyars vastaa: "Kyllä, minne haluat."
Ja vuosi kuluu, mutta Vladimiria ei vieläkään kasteta, mutta menee yllättäen Kreikan kaupunkiin Korsuniin (Krimiin), piirittää häntä ja luvata taivaalle luvaten: "Jos otan sen, olen kastettu." Vladimir vie kaupungin, mutta taas hänet ei kasteta, mutta etsien lisähyötyjä hän vaatii bysanttilaisilta yhteisvalvojilta: ”Kunnallinen Korsun on ottanut. Kuulin, että sinulla on sisko tyttö. Jos et avioitu hänen kanssaan avioliitossa, luon Konstantinopolin samanksi kuin Korsunin. " Kuninkaat vastaavat: ”Kristittyjen ei saa mennä naimisiin pakanallisten kanssa. Kastetaan, niin lähetämme sisaren. ” Vladimir vaatii: "Lähetä ensin sisareni, ja ne, jotka tulevat hänen kanssaan, kastavat minut." Kuninkaat lähettävät siskon, arvohenkilöt ja papit Korsuniin. Korsunalaiset tapasivat Kreikan kuningattaren ja lähettivät hänet seurakuntaan. Tällä hetkellä Vladimirin silmät satuttavat, hän ei näe mitään, hän on erittäin huolissaan, mutta ei tiedä mitä tehdä. Sitten kuningatar kehottaa Vladimiria: ”Jos haluat päästä eroon tästä sairaudesta, kasta heti. Jos ei, niin et päästä eroon taudista. " Vladimir huudahti: "No, jos tämä on totta, niin kristillinen Jumala on todella suurin." Ja käskee kastaa. Korsunin piispa ja Tsarinan papit kastoivat hänet kirkossa keskellä Korsunia, jossa on markkinat. Heti kun piispa asettaa kätensä Vladimirille, hän näkee heti selvästi ja johtaa kuningatar avioliittoon. Myös monet Vladimirin joukkueista kastetaan.
Vladimir, yhdessä tsaarin ja Korsun-papien kanssa, ajaa Kiovaan, käskee heti kaataa epäjumalit, pilkkoa jotkut, polttaa toiset. Perun käskee sitoa hevosen pyrstöön ja vetää sen joelle, ja kaksitoista miestä saa hänet kiinni sauvoilla. He pudottavat Perunin Dneprin alueelle, ja Vladimir määrää erityistilaisuuksille: "Jos kiinni mihin, työnnä häntä tikkuilla, kunnes hän kuljettaa hänet kynnyksien läpi." Ja tilattu täyttää. Ja pakanat surravat Perunia.
Sitten Vladimir lähettää Kiovan ympärille julistaen hänen puolestaan: "Rikkaita tai köyhiä, jopa kerjäläisiä tai orjia - - pidän häntä aamulla viholliseni, joka ei ole joella." Ihmiset menevät ja väittävät: "Jos se ei olisi hyväksi, niin prinssiä ja bojareja ei olisi kastettu." Aamulla Vladimir menee Tsaritsynin ja Korsun-papien kanssa Dneprin luo. Lukemattomat ihmiset kokoontuvat. Osa menee veteen ja seisoo: osa kaulaan, osa rintaan, lapset lähellä rantaa, vauvat sylissään. Sijoittamaton vaeltaa odottaessa (tai: kastetut seisovat kääpiössä). Rukouksen rannalla olevat papit tekevät. Kasteen jälkeen ihmiset hajoavat koteihinsa.
Vladimir määrää kaupungit rakentamaan kirkkoja niihin paikkoihin, joissa epäjumalia seisoi, ja viemään ihmisiä kaikkiin kaupunkeihin ja kyliin kasteelle, hän alkaa kerätä aatelistaansa lapsia ja antaa kirjoja opetukseen. Tällaisten lasten äidit itkevät heidän puolestaan, ikään kuin kuolleista.
Taistelua Pechenegsia vastaan. 992–997 vuotta.
Pechenegit tulevat, ja Vladimir menee heitä vastaan. Trubezh-joen molemmilla puolilla, fordin vieressä, joukot pysähtyvät, mutta kukin armeija ei uskalla mennä vastakkaiselle puolelle. Sitten Pechenegin prinssi ajaa joelle, soittaa Vladimirille ja tarjoaa: ”Laitetaan taistelijasi, ja minä annan omani. Jos painijasi osuu miinoihini maahan, emme ole taistelleet kolme vuotta; jos taistelijani osuu sinun, niin olemme taistelleet kolme vuotta. ” Ja erottui. Vladimir lähettää lehdet leiriin: "Onko ketään, joka taistelee Pechenegin kanssa?" Eikä missään halua. Ja aamulla pechenegit tulevat ja tuovat taistelijansa, mutta meidän ei. Ja Vladimir alkaa surra jatkaen vetoomusta kaikkiin sotilaisiinsa. Viimeinkin prinssin luo tulee vanha soturi: ”Menin sotaan neljän pojan kanssa, ja nuorin poika pysyi kotona. Lapsuudesta lähtien ei ole ketään, joka voittaisi sen. Jotenkin muristin häntä, kun hän rypisti ihoaan. Hän suuttui minua ja revitti raaka pohjan käsistään turhautuneena. ” Tämä poika tuodaan onnelliseen prinssiin, ja prinssi selittää kaiken hänelle. Mutta hän ei ole varma: ”En tiedä voinko taistella Pechenegia vastaan. Anna minun testata. Onko härkä iso ja vahva? ” Löydä iso ja vahva härkä. Tämä nuorin poika käskee härän tunkeutua. He panivat härän päälle kuumaa rautaa ja päästivät sen menemään. Kun härkä ryntää tämän pojan ohi, hän tarttuu härään kädellä vierekkäin ja repii iholta lihaa niin paljon kuin tarttui kädellään. Vladimir sallii: "Voit taistella Pechenegia vastaan." Ja yöllä hän käskee sotilaita varautumaan välittömästi kiirehtimään Pechenegiin kaksintaistelun jälkeen. Aamulla pechenegit tulevat ja kutsuvat: ”Mitä, kaikki ei ole taistelijaa? Ja meidän oma on valmis. ” Molemmat joukot lähentyvät Pechenegsia vapauttamaan taistelijansa. Hän on valtava ja pelottava. Osoittautuu, että Vladimir Pechenegin painija näkee hänet ja nauraa, koska hän on ulkoisesti tavallinen. Merkitse alue kahden joukon välillä, anna taistelijoiden. He aloittavat taistelun, lukitsevat tiukasti toisiaan, mutta kätemme tukevat Pechenegin kuolemaan ja heittävät sen maahan. Meidät lähettävät itkua ja Pechenegit pakenevat. Venäläiset jahtaavat heitä, ruoskataan ja jahtaavat heitä. Vladimir iloitsee, asettaa kaupungin tuolle fordille ja kutsuu sitä Pereyaslavtsiksi, koska nuoruudemme kiinni kunnia Pechenegin sankarista. Vladimir tekee tästä nuoresta miehestä ja hänen isänsä suurista ihmisistä, ja hän palaa Kiovaan voitolla ja suurella kunnialla.
Kolme vuotta myöhemmin pechenegit tulevat Kiovaan, Vladimir pienellä joukolla tulee heitä vastaan, mutta ei kestä taistelua, juoksee, piiloutuu sillan alle ja karkaa tuskin vihollisista. Pelastus tapahtuu päivänä, jona Herra muuttuu, ja sitten Vladimir lupaa asettaa kirkon Pyhän muutoksen nimeksi. Päästyään eroon Pechenegeistä, Vladimir perustaa kirkon ja järjestää suuren juhlan Kiovan lähellä: käskee keittämään kolmesataa patruunaa hunajaa; kutsuu koolle poikaansa, samoin kuin posadnikovit ja vanhimmat kaikista kaupungeista ja monista muista ihmisistä; antaa kolmesataa grivniaa surkeille. Kahden päivän juhlinnan jälkeen Vladimir palaa Kiovaan ja järjestää jälleen suuren juhlan kutsuen lukemattomia ihmisiä. Ja niin tapahtuu joka vuosi. Antaa jokaiselle köyhälle ja kurjalle henkilölle tulla ruhtinaskunnan tuomioistuimeen ja saada kaiken tarvitsemansa: juoda ja ruokia sekä rahaa kassaan. Hän myös määrää kärryjen valmistelun; lataa ne leipää, lihaa, kalaa, erilaisia hedelmiä, tynnyreitä hunajaa, tynnyriä kvassia; kuljettaa Kiovan ympäri ja huutaa: "Missä sairaat ja heikot eivät pysty kävelemään ja pääsemään prinssin pihaan?" Hän käskee jakaa kaiken tarvittavan.
Ja Pechenegien kanssa jatkuu sota. He tulevat ja piirittävät Belgorodin pitkään. Vladimir ei voi lähettää apua, koska hänellä ei ole sotureita, ja Pechenegejä on paljon. Kaupunki on erittäin nälkäinen. Kaupunkilaiset päättävät veche: llä, me kuolemme nälkään.On parempi antaa anteeksi pechenegeille - he tappavat jonkun ja jättävät jonkun elämään. " Yksi vanhempi mies, joka ei ollut läsnä vechessä, kysyi: "Miksi veche tuli?" Hänelle ilmoitetaan, että ihmiset antautuvat Pechenegille aamulla. Sitten vanha mies pyytää kaupungin vanhimpia: "Kuuntele minua, älä anna periksi vielä kolme päivää, vaan tee mitä käsken." He lupaavat. Vanha mies sanoo: "Kaapia ainakin kourallinen kauraa, vehnää tai leseitä." He löytävät. Vanha mies käskee naisia tekemään chatterboxin, jolla he kissel hyytelöä, sitten hän käskee kaivaa kaivon, laittamaan astian siihen ja täyttämään astian chatterboxilla. Sitten vanha mies käskee kaivaa toisen kaivon ja laittamaan astian myös sinne. Ja lähettää etsimään hunajaa. He löytävät korin hunajaa, joka oli piilotettu prinssin kellariin. Vanha mies käskee valmistamaan hunajaliemen ja täyttämään siinä toisen astian astian. Aamulla hän käskee lähettämään Pechenegin. Lähetetyt kaupunkiväestöt tulevat Pechenegille: "Ota panttivankeja mukaasi. Sinä - noin kymmenen ihmistä - saapumme kaupunkiin ja katsomme, mitä siellä tehdään." Pechenegs voitti ajatellessaan, että kaupunkilaiset antautuvat, ottavat panttivankeja heistä ja lähettävät itse jalojaan kaupunkiin. Ja kaupunkilaiset, joita älykäs vanha mies on opettanut, kertovat heille: “Miksi pilaat itsesi? Voitko pysäyttää meidät? Odota vähintään kymmenen vuotta - mitä voimme tehdä? Meillä on rehua maasta. Jos et usko, katso sitten omin silmin. " Kaupunkilaiset tuovat Pechenegsin ensimmäiseen kaivoon, kauhoavat chatterboxin kauhalla, kaada se ruukuihin ja keitä hyytelö. Hyytymisen jälkeen he lähenevät pechenegien kanssa toiseen kaivoon, kaappaavat hunajahunajaa, lisäävät sen hyytelöön ja alkavat syödä - ensimmäiset itse (ei myrkkyä!), Joita pechenegit seuraavat. Pechenegit ovat yllättyneitä: "Prinssimme eivät usko tähän, elleivät he yritä sitä itse." Kaupunkilaiset täyttävät heidät kokonaisella karamellilla hyytelöpuhetta ja hunajaa kaivoista. Osa pechenegeistä, joissa holvi, palaa ruhtinaisiinsa: ne, jotka ovat keittäneet, syöneet ja ovat myös hämmästyneitä; sitten he vaihtavat panttivangit, nostavat kaupungin piirityksen ja menevät kotiin.
Magia vastaan kohdistuvista kostotoimenpiteistä. 1071 g
Noita tulee Kiovaan ja ennustaa ihmisten kanssa, että neljän vuoden kuluttua Dnepri virtaa takaisin ja maat vaihtavat paikkoja: Kreikan maan tulee korvata Venäjän ja Venäjän maan - Kreikan paikan, ja muut maat vaihdetaan. Tietämättömät uskovat noidan, mutta oikeat kristityt kiusaavat häntä: "Sinä huvitat sinua tuhoamisella." Ja niin hänelle tapahtuu: yön aikana hän katoaa.
Mutta kaksi magia esiintyy Rostovin alueella satohäiriön aikana ja julistavat: "Tiedämme kuka piilottaa leivän." Ja kävellessään Volgaa pitkin, riippumatta siitä, millaiseen kurkkuun he tulevat, he syyttävät heti jaloja naisia, joiden oletetaan piilottavan tuon leivän, sen - hunajan, sen - kalan ja tuon - turkikset. ne näyttävät leikkautuvan läpi ja (oletettavasti sisältä) poistavan joko leipää tai kalaa. Monet naiset ovat magia ja tapetaan, ja heidän omaisuutensa viedään itselleen.
Nämä maget tulevat Beloozeroon, ja heidän kanssaan jo kolmesataa ihmistä. Tällä hetkellä Kiovan prinssin kuvernööri Yan Vyshatich keräsi kunnianosoitusta valkoisilta kansalaisilta. Ian saa selville, että nämä magiot ovat vain Kiovan ruhtinaskunnan stinkkereitä, ja lähettää käskyn magia seuraaville ihmisille: "Anna heille minulle." Mutta ihmiset eivät tottele häntä. Sitten Yang itse tulee heidän luokseen kahdentoista soturin kanssa. Ihmiset ovat seisoneet lähellä metsää ja ovat valmiita hyökkäämään Janiin, joka lähestyy heitä vain kädessä olevan luukun kanssa. Kolme ihmistä tulee ulos niistä ihmisistä, lähestyy Yania ja pelottaa häntä: "Menet kuolemaan, älä mene." Ian määrää heidät tapettaviksi ja kävelee muille. He rynnättävät Yania kohti, heidän edessään katoaa kirveellä, ja Yan, sieppaamalla, lyö häntä saman kirveen takaosaan ja käskee taistelijoita pilkkomaan muut. Ihmiset pakenevat metsään tappaen papin Janovin. Jan saapuu Belozerskiin ja uhkaa asukkaita: "Jos et tarttu mageihin, en jätä sinua vuodeksi." Belozersky mennä, vangita magi ja johtaa Ianiin.
Jan kuulustelee magia: "Miksi tappoit niin monia ihmisiä?" Magien vastaus: ”He piilottavat leivän. Kun tuhoamme nämä, tulee sato.Jos haluat, otamme viljaa tai kalaa tai jotain muuta edessäsi. ” Ian-tuominnot: ”Tämä on täydellinen petos. "Jumala loi ihmisen maasta, luut ja verisuonet tunkeutuvat ihmiseen, hänessä ei ole enää mitään." Magi-esine: "Me vain tiedämme kuinka ihminen luotiin." Jan sanoo: "No, miten luulet?" Magi rantti: ”Jumala pesi kylpylässä, hikoili, pyyhi itsensä rievulla ja heitti taivaasta maahan. Saatana keskusteli Jumalan kanssa siitä, kuka luoda ihmisen Ragsista. Ja paholainen loi ihmisen, ja Jumala antoi hänelle sielun. Siksi, kun ihminen kuolee, ruumis menee maan päälle ja sielu menee Jumalan luo. " Yang huudahti: "Mihin jumalaan sinä uskot?" Magit kutsuvat: "Antikristuksessa." Jan kysyy: "Missä hän on?" Magi-vastaus: "Hän istuu kuilussa." Jan julistaa lauseen: "Mikä on tämä jumala, koska hän istuu kuilussa? Tämä on demoni, entinen enkeli, joka heitettiin taivaasta ylimielisyytensä vuoksi ja odottaa kuristumissa, kun Jumala tulee taivaasta ja laittaa hänet jalkoihin yhdessä tämän antikristuksen uskovien palvelijoiden kanssa. Ja sinun on myös otettava jauhot minulta täältä, ja kuoleman jälkeen - sieltä. ” Magi ylpeilee: "Jumalat kertovat meille, ettet voi tehdä mitään meidän puolestamme, koska voimme vastata vain itse prinssiin." Ian sanoo: "Jumalat valehtelevat sinulle." Ja hän käski heidät lyödä, repi heidän partansa haarukoilla, veti heidät, sitoa ne veneen sivuihin ja pani tämän veneen edeensä jokea pitkin. Jonkin ajan kuluttua Jan pyytää magia:
"Mitä jumalat sanovat sinulle nyt?" Magin vastaus: "Jumalat sanovat meille, että meidän ei pitäisi olla elossa sinusta." Ian vahvistaa: "Tämä sanotaan sinulle oikein." Mutta taikurit lupaavat Yanalle: ”Jos päästät meidät menemään, niin sinusta tulee hyvin. Ja jos tuhoat meidät, saat paljon surua ja pahaa. ” Ian torjuu: "Jos päästän sinut menemään, niin paha on Jumalalta. Ja jos tuhoan sinut, niin minulle annetaan palkkio." Ja hän kääntyy paikallisen saattajan puoleen: ”Mitkä sukulaisista tappaavat nämä magi? Ja hänen ympärillään olevat myöntävät - yhden: "Minulla on äiti", toisen: "Sisar", kolmannen: "Lapset". Ian soittaa: "Kostaa sinun". Uhrit tartuttavat magin, tappavat heidät ja ripustavat ne tammen puuhun. Seuraavana yönä karhu kiipeää tammen päälle, nauraa heitä ja syö. Niin myös viisaat menehtyivät - he näkivät toisen, mutta eivät ennakoineet kuolemaansa.
Toinen taikuri alkaa innostaa ihmisiä jo Novgorodissa, hän viettelee melkein koko kaupungin, toimii kuin tietty jumala väittäen, että hän suunnittelee kaiken ja pilkkaa kristittyä uskoa. Hän lupaa: "Ylitän Volkhov-joen ikään kuin maalla, kaikkien edessä". Kaikki uskovat häneen, kaupungissa alkaa myllerrys, he haluavat tappaa piispan. Piispa asettui kaapuun, ottaa ristin, lähtee ja sanoo: ”Joka uskoo noituuteen, se seuraa häntä. Joka uskoo (jumalaan), hänen seurataan ristiä. ” Ihmiset jakaantuvat kahteen osaan: Novgorodin ruhtinas ja hänen joukkonsa kokoontuvat piispaan, ja muut ihmiset menevät noidan luo. Niiden välillä on yhteenottoja. Prinssi piilottaa kirveen viitan alle, tulee noidan luo: "Tiedätkö mitä tapahtuu aamulla ja illalla?" Velho kiittää: "Näen kaiken läpi". Prinssi kysyy: "Tiedätkö mitä tapahtuu nyt?" Magus on tärkeä: "Teen suuria ihmeitä." Prinssi tarttuu kirveeseen, katkaisee noidan ja hän kuolee. Ja ihmiset ovat eri mieltä.
Tietoja Terebovly-prinssin Vasilk Rostislavichin sokeuttamisesta. 1097 g.
Seuraavat ruhtinaat kokoontuvat neuvoakseen rauhan ylläpitämiseksi keskenään: Jaroslav Viisaan lapsenlapset hänen erilaisista pojistaan Svyatopolk Izyaslavichilta, Vladimir Vsevolodovichilta (Monomakh), Davyd Igorevichilta, Davyd Svjatoslavitšilta, Oleg Svjatoslavitšilta ja Rostoslavin pojanpojalle Rostoslaville, pojalle Rossoslaville. Prinssit suostuttelevat toisiaan: ”Miksi me pilaamme Venäjän maata riidellämme keskenään? Ja polovtsialaiset pyrkivät hajottamaan maamme ja riemuitsemaan, kun meidän välillämme on sota. Tästä lähtien yhdistämme yksimielisesti ja säilyttämme Venäjän maan. Olkoon jokaisen omistama vain isänmaa. " Ja siitä he suutelivat ristiä: "Tästä eteenpäin, jos joku meistä menee ketään vastaan, olemme kaikki sitä vastaan ja rehellistä ristiä ja koko Venäjän maata vastaan." Ja suuteltuaan he jakautuvat isiensä mukaan.
Svyatopolk Davyd Igorevichin kanssa palaa Kiovaan.Joku asettaa Davydan: "Vladimir salaliitossa Vasilkin kanssa Svyatopolkia ja sinua vastaan." Davyd uskoo vääriä sanoja ja kertoo Svjatopolk Vasilkalle: ”Hän on salaliitossa Vladimirin kanssa ja yrittää tunkeutua minuun ja sinuun. Pidä päätäsi. " Svyatopolk surullinen uskoo Davyd. Davyd tarjoaa: "Jos emme vangitse Vasilkaa, niin sinun ei tule hallita sinua Kiovassa eikä minua Vladimir-Volynskyssa." Ja Svyatopolk kuuntelee häntä. Mutta Vasilko ja Vladimir eivät tiedä mitään tästä.
Vasilko saa palvonnan Vydubychin luostariin Kiovan lähellä. Svjatopolk lähettää hänelle: ”Odota nimepäivääni” (neljä päivää myöhemmin). Vasilko kieltäytyy: "En voi odottaa, ikään kuin kotona ei olisi sotaa (Terebovlissa, Kiovan länsipuolella)." Davyd sanoo Svjatopolkille: ”Hän ei luule kanssasi, vaikka olisit kotimaassasi. Ja kun hän menee hallussaan, näet kuinka kaupungit miehitetään, ja muistat minun varoitukseni. Soita hänelle nyt, tartu häneen ja anna se minulle. ” Svyatopolk lähettää Cornflowerille: "Koska et aio odottaa nimepäivääni, tule heti ja istu yhdessä Davydin kanssa."
Vasilko menee Svyatopolkiin, matkalla soturiaan tapaamaan ja valtaamaan: "Älä mene, prinssi, he tarttuvat sinut." Mutta Vasilko ei usko: ”Kuinka he tarttuvat minuun? Vain suudella ristiä. " Ja hän tulee pienen joukon kanssa ruhtinaskunnan tuomioistuimeen. Vastaa häntä
Svyatopolk, he menevät kotaan, ja Davyd tulee, mutta istuu kuin tyhmä. Svyatopolk kutsuu: "Mennään aamiaiselle." Vasilko on samaa mieltä. Svyatopolk sanoo: "Istut täällä, ja minä menen tilaamaan sitä." Ja tulee ulos. Vasilko yrittää puhua Davidin kanssa, mutta hän ei puhu eikä kuuntele kauhulla ja petolla. Istutuaan vähän Davyd nousee: "Menen Svyatopolkiin, ja sinä istut." Heti kun Davyd tulee ulos, Vasilko lukitaan, sitten hänet kahdesti kahleissa ja laitetaan vartioituksi yötä varten.
Seuraavana päivänä Davyd tarjoaa Svyatopolkin sokealle Vasilkalle: "Jos et tee tätä ja päästät hänet menemään, et hallitse sinua tai minua." Samana yönä kärryn kahleissa oleva Vasilka kuljetetaan kaupunkiin kymmenen mailin päässä Kiovasta ja tuodaan johonkin kotaan. Vasilko istuu siinä ja huomaa, että paimen Svyatopolk teroittaa veistä, ja tajuaa, että he aikovat sokeaa hänet. Täällä sisään tulevat sulhanen, Svyatopolkin ja Davidin lähettämät, levittävät maton ja yrittävät lyödä epätoivoisesti taistelevan ruisunenkelloa. Mutta muutkin hyökkäävät, lyövät Vasilkan alas, sitovat hänet, tarttuvat laudalle liesistä, laittavat sen rintaansa ja istuvat lautan molemmissa päissä, mutta eivät silti pysty pitämään sitä. Sitten lisätään vielä kaksi, he poistavat toisen levyn uunista ja murskaavat Vasilkan niin kiihkeästi, että hänen rintaansa halkeilee. Veitsiä pitkin paimen lähestyy Vasilk Svjatopolkovia ja haluaa kiinnittää sen silmään, mutta kaipaa ja leikkaa kasvonsa, mutta taas kiinnittää veitsen silmään ja leikkaa omenan (sipulin kanssa), sitten toisen omenan. Vasilko on kuollut. Ja kuin kuollut mies, he ottavat hänet matolla, laittavat hänet kärryyn ja vievät Vladimir-Volynskylle.
Matkalla he pysähtyvät lounaalle Zvizhdenin (Kiovan länsipuolella oleva kaupunki) torille. He vetävät verisen paidan pois ruisukukasta ja antavat sen pestä virkka. Pestyneensä hän laittaa sen hänelle ja alkaa surra ruisukukkaa kuin kuollut. Vasilko herääessään kuulee huudon ja kysyy: "Missä olen?" He vastaavat hänelle: "Zvizhdenissä." Hän pyytää vettä ja juomansa jälkeen muistetaan, tuntee paitansa ja sanoo: “Miksi he veivät sen pois minulta? Toivon, että hyväksyin tässä verisessä paidassa kuoleman ja ilmestyin Jumalan edessä. ”
Sitten Vasilka toi kiireellisesti jäätyneen tien Vladimir-Volynskylle ja Davyd Igorevichin mukanaan ikään kuin jonkinlaisella saalilla. Vladimir Vsevolodovich Pereyaslavtsista saa tietää, että Vasilko vangitaan ja sokeutetaan, ja hän on kauhistunut: "Venäjän alueella ei ole tapahtunut tällaista pahaa, ei isoisiemme tai isiemme kanssa." Ja heti hän lähettää Davyd Svyatoslavichille ja Oleg Svyatoslavichille: ”Keräämme ja korjaamme tämän pahan, joka luotiin Venäjän maalle, lisäksi meidän veljemme välillä.Todellakin, nyt, veljen veli alkaa teurastaa, ja Venäjän maa menehtyy - vihollisemme, Polovtsy, ottavat sen vastaan. ” He kokoontuvat ja lähettävät Svyatopolkiin: "Miksi hän sokaisi veljensä?" Svjatopolk antaa tekosyitä: "Minua ei sokennut hänet, vaan Davyd Igorevich." Mutta prinssit vastustavat Svjatopolkia: ”Vasilkoa ei vangita Davydovin kaupungissa (Vladimir-Volyn) eikä sokaistu, vaan kaupungissasi (Kiova) vangittu ja sokaistunut. Mutta koska Davyd Igorevich teki niin, tartu hänet tai ajaa hänet pois. ” Svyatopolk on samaa mieltä, ruhtinaat suutelevat ristiä toistensa edessä ja tekevät rauhan. Sitten ruhtinaat karkottavat Davyd Igorevitšin Vladimir-Volynskystä, antavat hänelle Dorogobuzhin (Vladimirin ja Kiovan välissä), missä hän kuolee, ja Vasilko hallitsee jälleen Terebovlyassa.
Tietoja Polovtsyn voitosta. 1103 g
Svyatopolk Izyaslavich ja Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) ryhmiensä kanssa neuvottelevat yhdessä teltassa Polovtsy-kampanjaa vastaan. Svyatopolkin joukkue lannistui: "Nyt on kevät - vaurioitamme peltoa, raivoaa." Vladimir häpeää heitä: “Olet pahoillani hevosesta, mutta etkö ole pahoillani itse haisusta? Loppujen lopuksi piikari alkaa aurata, mutta polovtsialainen tulee, tappaa nuolilla olevan pihlajan, hevonen vie hänet pois, menee kylään ja takavarikoi hänen vaimonsa, lapset ja kaiken hänen omaisuutensa. ” Svyatopolk sanoo: "Olen valmis." He lähettävät muille prinsseille: "Mennään Polovtsiaan - joko elää tai kuolla". Kokoonpanut joukot saavuttavat Dneprin kosken ja kulkevat Khortitsan saarelta neljä päivää kentällä.
Saatuaan tietää, että Venäjä on tulossa, lukemattomat polovtsialaiset tulevat neuvomaan. Prinssi Urusoba tarjoaa: "Kysymme maailmalta." Mutta nuoret sanovat Urusobelle: ”Jos pelkäät Venäjää, niin emme pelkää. Me voitamme heidät. ” Ja Polovtsian rykmentit, kuten rajaton havupuiden tiheys, lähestyvät Venäjää, ja Venäjä vastustaa niitä. Täällä, venäläisten sotilaiden näkökulmasta, suuri kauhu, pelko ja kunnioitus hyökkäävät Polovtsyihin, he ovat kuin nokoset ja heidän hevosensa ovat lukemattomat. Hevosemme ja jalkamme hyökkäävät iloisesti Polovtsyihin. Polovtsialaiset juoksevat, ja venäläiset piiskaavat heitä. Kaksikymmentä Polovtsian ruhtinaata, mukaan lukien Urusoba, tapetaan taistelussa ja Belduzya vangitaan.
Venäjän ruhtinaat istuvat ja voittavat Polovtsyn, tuovat Belduzin, ja hän tarjoaa itselleen kultaa, hopeaa, hevosia ja karjaa. Mutta Vladimir sanoo Belduzu: ”Kuinka monta kertaa vannoit (et taistella) ja hyökkäsit silti Venäjän maahan. Miksi et rangaistut poikiasi ja perhettäsi, etteivät he riko vannoa ja vuodatit kristittyä verta? Anna pääsi olla veressäsi. " Ja hän käskee tappaa Belduzin, joka on leikattu paloiksi. Prinssit ottavat nautakarjaa, lampaita, hevosia, kameleita, jurteja omaisuudella ja orjilla ja palaavat Venäjälle valtavan määrän vankien kanssa kunniaa ja suurta voittoa vastaan.