Tätä laajinta irlantilaisen eeposten sankarista Kuhulinia koskevista saagoista kutsutaan joskus "Irish Iliad". Sitä hallitsee Uladin ja Connaughtin välinen sota. Syynä sotaan oli sieppaaminen Medbin, Connaughtin kuningattaren pyynnöstä, kaunis jumalista alkuperää oleva ruskea härkä, joka kuului johonkin Uladaan. Kaappaamallaan tämän härän, Medb toivoi voittavansa aviomiehensä Aylilin vaurauden, jolla oli kaunis valkopäinen härkä. Medb aloitti sodan aikaan, jolloin kaikkia siirtokuntia Kuhulinia lukuun ottamatta iski maaginen sairaus - käsittämätön heikkous. Kuhulin otti aseman yhdessä tornissa ja pakotti vihollisen soturit taistelemaan hänen kanssaan yksi kerrallaan.
Tämä tilanne on eräänlainen tekniikka korostamaan sankarin päähenkilöä, joka on tarinan päähenkilö. Tämä on saagan ja Homeric Iliadin välinen ero, koska siellä Achilleuksen lähtö taistelusta antaa mahdollisuuden osoittaa muiden sankarien hyväksikäyttöä ja sisällyttää teokseen monia juonteita rikkomatta eeposten jatkuvuutta ja eheyttä. ”Härän kidnappaaminen Kualnghesta” -elokuvassa merkittävä osa eeppimateriaalista tuodaan tekstiin lisäyksinä, interpolointeina, muiden hahmojen tarinoina, mikä rajoittaa jossain määrin suuren eeppisen muodon orgaanisen yhtenäisyyden saavuttamista.
Kuhulin käy taisteluissa vihollisen sankarien kanssa. Vain opettaja Kuhulin - Fergus, joka liittyi Medbin palvelukseen, onnistui välttämään tällaista kohtausta. Hän vakuutti Kukhulinin paetakseen häntä vapaaehtoisesti, jotta seuraavan kerran hän vuorostaan pakenee Kukhulinista ja ottaisi koko armeijan mukanaan. Vain kolmen päivän ajan hukkaantunut sankari korvataan fordilla jumala Lugilla nuorena soturina. Sotamainen keiju Morrigan tarjoaa myös apua Kukhulinille, ja kun Kukhulin hylkää hänet, hän muuttuu lehmäksi hyökkääen itseään vastaan. Siksi mytologiset olennot puuttuvat taisteluun, mutta sen lopputuloksen määrää täysin Kuhulinin sankaruus.
Kuhulinin on myös taisteltava sisarensa Ferdiadin kanssa (he opiskelivat kerran noidan Skatachin kanssa) - voimakas sarvenahainen sankari, kuten Siegfriedin saksalaisten tarinoiden sankari. Se oli Medb, joka loitsuillaan pakotti hänet puhumaan Kuhulinia vastaan. Taistelujen jälkeisen yön lepoaikana soturit ystävällisesti vaihtavat ruokaa ja parantavia juomia, sotavaunut nukkuvat lähellä, hevoset laiduntavat yhdessä niityllä. Ottelun kolmantena päivänä Kukhulin käyttää kuuluisaa ”sarveinen keihäs” -tekniikkaa yksin hänelle ja tappaa Ferdiadin. Ystävän kuoleman jälkeen hän kuitenkin kaatuu epätoivoon: ”Miksi nyt tarvitsen kaikkia hengen voimia? Kaipaus ja hulluus ottivat minut haltuunsa ennen tätä aiheuttamaani kuolemaa, tämän ruumiin yläpuolella, jonka voitin. "
Kaksintaistelu Ferdiadin kanssa on kertomuksen huipentuma. Pian loitsut häviävät, tauti kylistä katoaa ja he käyvät taistelua. Ja Fergus, täyttäessään lupauksensa, pakenee taistelukentältä vetäen Connaught-joukkoja takanaan. Kualngan ruskea härkä tappaa valkopään härän ja ryntää pitkin Connaught-maata kuljettaen kauhua ja tuhoa, kunnes se itse on surmattu kukkulalla.Sota muuttuu tavoitteettomaksi, taistelevat osapuolet tekevät rauhan: Uladit saavat paljon saalista.
Tämän syklin muissa sagoissa - “Kukhulinin syntymä”, “Yhteensopivuus esiin”, “Kukhulinin tauti”, “Kukhulinin kuolema” - myös satu-aiheet ilmaistaan selvästi. Kukhulin osoittautuu joko jumalan Lugan poikaksi, josta Dehtir raskautui nielemällä hyönteisen suden vedellä, tai pojan Dekhtirin yhteydestä veljeensä - insestimotiivi on ominaista mytologisille legendoille ja legendoille ensimmäisistä kuninkaista, sankareista, sankareista, toisin sanoen esi-isistä ja johtajista. eri heimoja.
Kuhulinin kuoleman saaga on yksi kauneimmista. Kuhulin joutui omien aatelisuuksiensa ja vihollistensa petosten kohteeksi. Hän syö hänelle tarjottua koiran lihaa ja rikkoo siten tabua - eläimen serkkunsa lihaa syövän kieltämistä. Kuhulin ei voi antaa Connaught-druidien laulaa "jumalattomia kappaleita", noituusloitsua klaaniaan ja heimoaan vastaan, ja heittää siksi keihään kolme kertaa eteenpäin akselilla, josta ennusteen mukaan hänen pitäisi kuolla. Keihäs tappaa ensin kuljettajan, sitten hevosen ja sitten sankarin. Uladalaisten naiset näkevät Kuhulinin hengen huimaan ilmassa sanoin: “Voi, Emain Maha! Voi, Emain Maha - suuri, suurin aarre! ”
Löydämme eeppisistä sanoista, jotka ovat täynnä syvää merkitystä ja jotka kuvaavat traagista kohtaloa jokaisen ihmisen kohtalossa, ei ole turhaa sanoa, että ihmiset sanovat ”melkein aina paras kuolema”, ja yhdessä sagasta luimme: “Kuhulinissa oli kolme puutetta: mikä hän oli liian nuori, että hän oli liian rohkea, että hän oli liian kaunis. "