(489 sanaa) Isät ja lapset ovat iankaikkisen vastakkainasettelun kaksi puolta. Jokainen sukupolvi on erilainen kuin edellinen, joten erimielisyyksiä syntyy ajoittain, uudestaan ja uudestaan. Nämä erot johtuvat aikakausien eroista, maailmankatsomuksen eroista, ja siksi niitä voidaan kutsua luonnollisiksi. Keskustelu nuorten ja vanhemman sukupolven välillä on tullut normi. Siksi isien ja lasten ongelmaa kutsutaan "iankaikkiseksi". Selitän ajatukseni venäläisen kirjallisuuden esimerkkeistä.
Isien ja lasten konflikteja on kuvailtu hänen teoksessaan I. S. Turgenev. Romaani "Isät ja pojat" alkaa Arkadyn ja Eugenen saapumisella hänen isänsä ja setänsä Kirsanovin luona. Tämä tapahtuma muuttaa kiinteistön rauhallisen ja hiljaisen elämän riitojen, sekaisin ja erimielisyyksien kierreksi. Nuoret ovat eri mieltä vanhusten kanssa: he eivät tarvitse taidetta, ja tiede on ennen kaikkea, ja rakkaus on nyt tyhjää romantiikkaa. Vanhemman sukupolven edustajat ovat hämmentyneitä siitä, miten näin voi tapahtua, että vuosikymmenen aikana nuoruuden maailmankuva on muuttunut niin dramaattisesti. Nikolai Petrovitš tutkii ahkerasti vieraan kokeiden ja teorioiden hienouksia ymmärtääkseen poikansa paremmin. Pavel Petrovitš julistaa sotaa uusista näkemyksistään. Tietenkin, Bazarovin lähtö ja kuolema, Arkadyn avioliitto sovittavat jotenkin kaksi sotaleiriä, mutta kirjoittajan avulla voimme pohtia, mikä Nikolai Petrovitšin toista poikaa odottaa? Hän menee myös yliopistoon, tuo myös kotiin uusia maailmankuvia, entistäkin radikaalimpia. Tämä on isien ja lasten ikuinen kohtalo: kuroa umpeen historiallinen aukko ja pyrkiä ymmärtämään toisiaan.
Toisen esimerkin kuvasi V. G. Rasputin teoksessa ”Jäähyväiset Materaan”. Kirjoittaja tarkasteli isien ja lasten ongelmaa keskittyen eri sukupolvien edustajien maailmankuvan erityispiirteisiin. Daria, vanha nainen, on erittäin konservatiivinen ja rajoittuu asuinpaikkaansa. Hän pelkää kaupunkia, pelkää muutoksia elämässä. Sankaritar ei katso eteenpäin, mutta taaksepäin, hänen katseensa on suunnattu menneisyyteen, missä hän pysyi onnellisena nuoruutena. Siksi hän näkee hautausmaan purkamisen henkilökohtaisena loukkauksena. Hän muistaa monia ihmisiä, jotka on nyt haudattu sinne. Mutta hänen poikansa Paavali eroaa progressiivisesta ajattelusta. Hän ymmärtää voimalaitoksen rakentamisen tarpeen ja ottaa käytännöllisesti huomioon kaikki kaupunkielämän edut. Hänen vaimonsa Sonia on samaa mieltä, hän todella pitää muutto-ajatuksesta. Ja Darian pojanpoika hyväksyy myös hänet, koska hän haluaa tehdä uran suurella rakennustyömaalla. He kaikki katsovat tulevaisuuteen, arvioivat näkymiä. Koska katseen suunnassa on eroja, hahmot eivät ymmärrä toisiaan eivätkä pysty ymmärtämään. Nämä ovat ihmisten ikäominaisuuksia: vanhuuden alkaessa he haaveilevat yhä enemmän menneisyydestä ja harvemmin tarkkailevat nykyhetkeä. Ja he eivät edes ajattele tulevaisuutta, koska ikä vie tietyn tulon eikä elää kauan. Näitä muutoksia ei voida pysäyttää millään tavalla, joten isien ja lasten konflikti toistuu joka kerta.
Isien ja lasten ongelmalla on siten aina merkitystä, koska sukupolvet ovat erilaisia toisistaan, eikä näitä eroja voida poistaa, koska ne ovat upotettu ihmisten psyyken syvyyksiin sekä ajan itse luonteeseen. Kaikki ympärillä muuttuu, hankkimalla uusia muotoja, vain ne, jotka eivät ole löytäneet erilaista järjestystä, jotka eivät muista menneisyyttä eivätkä ole sitouduneet siihen muistion kautta, voivat pysyä tässä prosessissa. Tällaisissa olosuhteissa vanhemmat ja lapset ovat aina barikadien vastakkaisilla puolilla, joten heidän vastakkainasettelunsa on ikuinen ongelma.