Myyttisessä Kreikassa oli kaksi vahvinta valtakuntaa: Thebes Keski-Kreikassa ja Argos Etelä-Kreikassa. Thebesissa oli kerran kuningas Laiuksen nimellä. Hän sai profetian: "Älä synnytä poikaa - tulet tuhoamaan valtakunnan!" Laius ei totellut ja synnytti pojan nimeltä Oidipus. Hän halusi tuhota vauvan; mutta Oidipus pakeni, varttui muukalaisen puolelta ja surmasi sitten vahingossa Lai: n tietämättä, että tämä oli hänen isänsä, ja meni naimisiin leskeensä tietämättä, että se oli hänen äitinsä. Kuinka se tapahtui ja miten se löydettiin ja kuinka Oidipus kärsi siitä, kerromme meille toiselle näytelmäkirjailijalle - Sophoclesille. Mutta pahin asia - valtakunnan kuolema - oli vielä tulossa.
Odipuksella oli incesoivasta avioliitosta oman äitinsä kanssa kaksi poikaa ja kaksi tytärtä: Eteocles, Polinic, Antigone ja Jemen. Kun Oidipus antautui valtaan, pojat kääntyivät pois hänestä ja nuhtelivat häntä synnillä. Oidipus kiroi heitä lupaten heille jakaa vallan miekalla. Ja niin se tapahtui. Veljet suostuivat hallitsemaan vuorotellen, joka vuosi. Mutta ensimmäisen vuoden jälkeen Etheocles kieltäytyi poistumasta ja karkotti Polynikin Thebesista. Polynik pakeni eteläiseen valtakuntaan - Argosiin. Siellä hän kokosi liittolaiset itselleen, ja he menivät aina seitsemänkertaisiin Teebeihin. Ratkaisevassa taistelussa kaksi veljeä tulivat yhteen ja tappoivat toisensa: Etheocles haavoitti Polynikin keihään, hän putosi polveen, Eteokles ripustaa hänen päällään ja täällä Polynik lyö häntä alhaalta miekalla. Viholliset törmäsivät, Thebes pelastettiin tällä kertaa. Vain sukupolvea myöhemmin seitsemän johtajan pojat tulivat Thebesiin kampanjassa ja pyyhtivät pitkään Thebesa maanpinnalta: profetia toteutui.
Aeschylus kirjoitti tästä trilogiasta, kolmesta murhenäytelmästä: “Laius” - syyllisestä kuninkaasta, “Oidipus” - syntisen kuninkaan puolesta ja “Seitsemän Thebesia vastaan” - sankarikuningas Eteoclesista, joka antoi henkensä kaupunginsa puolesta. Vain viimeinen on säilynyt. Se on vanhaa staattista, lavalla ei tapahdu melkein mitään; vain kuningas seisoo komealla, lähettiläs tulee ja menee ja kuoro surullinen surullinen.
Eteocles ilmoittaa: vihollinen lähestyy, mutta jumalat ovat Thebeksen puolustus; saako jokainen tehdä velvollisuutensa. Herald vahvistaa: kyllä, seitsemän johtajaa on jo vannonut veressä voittaa tai pudota ja heittää paljon kenelle mennä mihin porttiin. Theban-naisten kuoro rynnää kauhuissaan, tuntee kuoleman ja rukoilee jumaltensa pelastamiseksi. Eteocles houkuttelee heitä: sota on miehen liiketoimintaa, ja naisen tehtävä on istua kotona eikä sekoittaa ihmisiä pelkoihinsa.
Jälleen on sanansaattaja: erät heitetään, seitsemän johtajaa lähtee hyökkäykseen. Keskeisin, tunnetuin kohtaus alkaa: tavoitteen jakaminen. Herald kuvaa pelottavasti kaikkia seitsemää; Eteocles vastaa rauhallisesti ja antaa tiukasti käskyjä.
"Ensimmäisessä portissa on sankari Tideus: kypärä harjalla, kilpi kelloilla, tähtitaivas ja kuukausi kilpi." "Voimaa ei ole harjassa eikä kelloissa: ei väliä kuinka musta yö kiinni häneen." Ja Argosin päällikköä vastaan Etheocles lähettää Thebanin. ”Toisessa portissa on jättiläinen Capaneus, hänen kilpessään on sodassa soihtu; uhkaa polttaa Thebes tulella, eivätkä ihmiset tai jumalat pelkää häntä. ” ”Jotka eivät pelkää jumalia, ne rangaistaan; kuka on seuraava? " Ja Ateocles lähettää toisen johtajan.
"Kolmannen portin kohdalla - nimesi, Argosin Eteokles, soturin kilpellä kiipeää portaita torniin." "Kukistakaamme molemmat - yksi kilpi ja toinen kilpi." Ja Etheocles lähettää kolmannen johtajan.
"Neljännellä portilla on voimamies Hippomedont: kilpi on kuin myllykivi, käärmeiden kilpessä Typhon liekki tulella ja savulla", "Hänellä on Typhon suojassa, meillä on Zeus salaman kanssa, Typhonin voittaja." Ja Etheocles lähettää neljännen johtajan.
"Viidennessä portissa on komea Parthenopheus, hänen kilpessään on ihmeellinen Sfinksi, joka kiusasi Thebeetta arvoituksilla." "Ja elävälle Sfinxille oli ratkaisu, ja se, jonka maalasimme, oli jopa peloton." Ja Ateocles lähettää viidennen johtajan.
”Kuudennessa portissa on viisas Amphiarai: hän on profeetta, hän tiesi kuolevansa, mutta hänet petettiin; hänen kilpi on puhdas, eikä siinä ole merkkejä. ” "On katkeraa, kun vanhurskas jakaa kohtalon pahan kanssa: mutta kun hän ennusti, niin hän totta." Ja Etheocles lähettää kuudennen johtajan.
”Seitsemännessä portissa - veljesi Polinic itse: joko hän kuolee, tai tappaa sinut, tai hän karkottaa petollisesti, kuten sinäkin hän; ja totuuden jumalatar on kirjoitettu hänen kilpeensä. " Voi meitä Oidipuksen kirouksesta! mutta ei hänen kanssaan pyhää totuutta, vaan Thebean kanssa. Menen hänen luoksensa, kuningas kuninkaan, veli veli. ” "Älä mene, kuningas", kuoro vetoaa, "on synnä vuodata veljeistä verta." ”Kuolema on parempi kuin häpeä”, Etheocles vastaa ja lähtee.
Lavalla on vain kuoro: naiset synkissä kappaleissa ennakoivat epäonnea, muistaen Laiyun profetian: "Laske valtakuntaan!" - ja Oidipuksen kirous: "Voima - jakaa miekka!"; on aika arvioida. Joten se on - lähettiläs tulee uutisiin: kuusi voittoa kuudessa portissa, ja ennen seitsemättä molemmat veljet kaatuivat tappaen toisensa - Thebesin kuninkaallisen perheen loppu!
Hautajaiset alkavat. He tuovat kantolaukun tapettujen Eteoklesin ja Polynikin kanssa, lähtevät tapaamaan siskojaan Antigonusta ja Jemeniä. Sisaret valittavat, kuoro kaikuu heidät. He muistavat, että Etheocles-nimi tarkoittaa "Veleslavniy", he muistavat, että Polynikin nimi tarkoittaa "monipuolista" - nimen ja kohtalon perusteella. "Hän voitti surman!" - "Tappoi murhan!" - ”AIKOA pahaa!” - "Kärsivät pahasta!" He sanovat, että valtakunnassa oli kaksi kuningasta, siskoilla oli kaksi veljeä, eikä yhdestä tullut: se tapahtuu, kun miekka jakaa vallan. Pitkä itku päättyy tragediaan.