Ensimmäisessä lyhyessä luvussa kaksi osaa erotetaan ulosvirtauksella, ja ne tuovat ilmeisimpiä kosketuksia venäläiseen elämään: kuvataan typerys ja pyhät typerät, mutta myös venäläiset käsityöläiset ja käsityöläiset. ”Kerjääjät, valaistut, pekkahevoset, koulukirjat, lazaarit, vaeltajat, surkeat, pyhimmät, kalikit, profeetat, tyhmät, tyhmät, pyhät hölmät ovat yksiselitteisiä arjen arjen esityksiä pyhässä Venäjällä, köyhiä pyhässä Venäjällä, Kaliki-ohikulkijoita, kurjaan Kristuksen tähden, pyhää. Pyhä Venäjä - nämä esikartelit koristivat jokapäiväistä elämää Venäjän syntymisen päivästä lähtien, Ivanovin ensimmäisistä tsaareista, Venäjän vuosituhannen elämästä lähtien. Kaikki venäläiset historioitsijat, etnografit ja kirjoittajat upottivat höyhenensä siunattuihin. " ”Ja Pietarissa, muissa suurissa Venäjän kaupungeissa, on myös muita eksentrisiä. Heidän sukutaulu on imperial, ei kuninkaallinen. Elizabethista syntyi Pietarin aloittama taide venäläisistä huonekaluista. Tällä patolla ei ole kirjoitettua historiaa, ja mestarien nimet tuhoutuvat ajan myötä. Tämä taide oli yksinäisten, kaupunkien kellareiden, miesten kotapaikan takahuoneiden työ. Tämä taide oli olemassa katkerassa vodkassa ja julmuudessa ... "

Joten, Venäjällä on eksentrisiä ja ... eksentrioita. Molemmat nähdään Uglichin kaupungissa, nimeltä kirjoittaja Russian Brugge tai Russian Kamakura. Kaksisataa mailia Moskovasta ja rautatie 50 mailia. Juuri täällä kiinni muurahaisten ja mahonkien rauniot. Tietenkin luotiin muinaisen elämän museo, mutta kauneimmat asiat varastoidaan entisten omistajien taloihin. Kaupungissa on monia onnettomia ihmisiä, jotka pakotetaan olemassaoloon myymällä Venäjän antiikkia turhaan. Tätä käyttävät pääkaupungista erämaahan käyvät vaeltajat-arvioijat, jotka tuntevat itsensä kekijiksi, kansantaiteen ja maailman kulttuurin pelastajaiksi. Skudrin Yakov Karpovichin kärjen mukaan ”hellällä hymyllä, servilellä ja pahantekijällä” he menevät kotiin vieraillessaan vanhoja naisia, nyt yksinhuoltajaäitiä, nyt vanhoja perheitä, vakuuttaen heidät antamaan arvokkaimman, mitä heillä on. Pääsääntöisesti nämä ovat vanhojen mestareiden asioita, joille elleivät nyt, niin ne auttavat paljon rahaa. Ja laatat, ja helmet, ja posliini, ja mahonki, ja kuvakudokset - kaikki yhteistä. Hyödyllisen Yakov Karpovitšin luoman rekisterin avulla jotkut Bezdetovin veljekset tulevat hiljaa taloon. Katsoessaan ympärillensä sokein silmin, he alkavat häpeämättä rypistyä ja tuntea kaiken - kysy hintaa. Köyhyydestä ja kurjuudesta alkaen nämä typerät kalastavat itselleen makeita palasia. Puhtaat materialistit, he tietävät vakaasti, mikä se on nykyään uudessa järjestelmässä ja kuinka paljon heillä on.

Suuri paikallinen ajattelija Yakov Karpovich Skudrin on yleensä varma siitä, että proletariaatin pitäisi kadota pian: ”Koko vallankumous on turha, virhe, khe, historia. Kyllä, koska vielä kaksi tai kolme sukupolvea ja proletariaatti katoavat, pääasiassa Yhdysvalloissa, Englannissa, Saksassa. Marx kirjoitti teoriansa lihasvoiman kukoistamisesta. Nyt konetyö korvaa lihakset. Se on minun ajatukseni. Pian koneisiin jää vain insinöörejä ja proletariaatti katoaa, proletariaatti muuttuu pelkästään insinööreiksi. Tässä, khe, mikä on minun ajatus. Ja insinööri ei ole proletariaatti, koska mitä kulttuurisempi ihminen on, sitä vähemmän hänen fanitarpeensa ovat ja hänelle on kätevää elää yhtäläisesti kaikkien kanssa, tasapainottaa hänen aineellista rikkauttaan mielen vapauttamiseksi. Kyllä, englantilaiset, rikkaat ja köyhät, makaavat samalla takilla ja he asuvat identtisissä taloissa, mutta niin tapahtui meille - vertaa kauppias talonpoikaan - kauppias, kuten pappi, purkaa itsensä ja asuu kartanoissa. Ja voin kävellä paljain jaloin ja siitä en tule pahaksi. Sanot, khe, kyllä, hyväksikäyttö jää? - Mutta miten se pysyy? - mies, jota voidaan hyödyntää, koska - koska hän on kuin peto - et anna häntä autoon, hän murtaa sen, ja se maksaa miljoonia. Auto on arvokkaampi kuin se, että se säästää penniäkään henkilöä kohti - henkilön on tunnettava auto, autolle tarvitaan asiantuntevaa henkilöä - ja edellisen sadan sijasta on vain yksi. Tällaisesta henkilöstä tulee huolta. Proletariaatti menetetään! ”

Jos tulevaisuuden proletariaatin ennuste, joka on annettu epäsimpaavan, mutta hyvin kohtuullisesti ajattelevan sankarin suulla, annetaan, kuten se oli, viisauden voiton toivolla, niin nykyajan naisen tulevaisuuden ennuste on vähän optimistinen. Perheen romahtamisen seurauksena sosiaalisten säätiöiden romahtamisesta tulee olemaan monia yksinhuoltajaäitiä ja vain yksinäisiä naisia. Uusi valtio tukee ja tukee yksinhuoltajaäitiä.

Tavannut sisarensa Claudiusin, Skudrinin nuorimman pojan, kommunistisen Akimin, joka pakeni talostaan, kuuntelee hänen monologiaansa: ”Olen kaksikymmentäneljä. Keväällä päätin, että on aika tulla naiseksi, ja minusta tuli hän. " Veli on järkyttynyt: "Mutta onko sinulla rakkaasi?" "Ei ei! Niitä oli useita. Olin utelias ... Mutta tulin raskaaksi ja päätin olla tekemättä aborttia. ” "Ja et tiedä kuka aviomies on?" ”En voi päättää kuka. Mutta sillä ei ole väliä minulle. Olen äiti. Pystyn käsittelemään sitä, ja valtio auttaa minua, ja moraali ... En tiedä mitä moraali on, he ovat opettaneet minulle ymmärtämään sen. Tai minulla on oma moraalini. Olen vastuussa vain itsestäni ja itsestäni. Miksi antautuminen ei ole moraalista? Teen mitä haluan, enkä sitoudu kenenkään kanssa. Aviomies? .. En tarvitse häntä yökenkissä ja synnyttääkseen. Ihmiset auttavat minua - uskon ihmisiin. Ihmiset rakastavat ylpeitä ja niitä, jotka eivät rasita heitä. Ja valtio auttaa ... "

Akim-kommunisti - halusi tietää uuden elämän - elämä oli muinaista. Mutta Claudian moraali on hänelle sekä epätavallinen että uusi ".

Onko kuitenkin maan päällä jotain, joka pysyy muuttumattomana? Epäilemättä se on taivas, pilvet, taivaantilat. Mutta ... myös "mahagonin taidetta, asioita." ”Mestarit juoppuvat ja kuolevat, mutta asiat pysyvät hengissä, elävät, heitä rakastetaan ympäriinsä, kuolevat, he pitävät surujen salaisuuksia, rakkautta, tekoja, iloa niissä. Elizabeth, Catherine - rokokoo, barokki. Paul on maltalainen. Pavel on tiukka, tiukka rauha, mahonki, tumma imperiumi, klassikko. Hellas. Ihmiset kuolevat, mutta asiat elävät, ja antiikin asioista tulee antiikin “värejä” menneistä aikakausista. Vuonna 1928 - Moskovassa, Leningradissa, maakuntien kaupungeissa - syntyi antiikkikauppoja, joissa panttilainaamot, gostorgi, valtionrahasto ja museot ostivat ja myivät antiikkia: vuonna 1928 oli paljon ihmisiä, jotka keräsivät "vibraa". Ihmiset, jotka ostivat antiikkia kotiensa vallankumouksen ukkosen jälkeen, houkuttelivat antiikkia, hengittivät kuolleiden asioiden elämää. Ja Maltan Pavelia pidettiin arvossa - suoraa ja tiukkaa, ilman pronssia ja kiharoita. ”