Ratsastajat eivät ole vain hevosurheilijoita: koko kartanon nimi oli Ateena - ne, joilla oli tarpeeksi rahaa sotahevosen pitämiseen. He olivat varakkaita ihmisiä, heillä oli pieniä kartanoita kaupungin ulkopuolella, he ansaitsivat tulojaan ja halusivat, että Ateena olisi rauhallinen, suljettu maatalousvaltio.
Runoilija Aristophanes halusi rauhaa; siksi hän teki ratsastajista komediansa kuoron. He esiintyivät kahdella pallonpuoliskolla ja hauskemman tekemisen vuoksi ne ripustettiin lelupuisiin hevosiin. Ja ennen niitä näyttelijät näyttivät pelleparodian Athenian poliittisesta elämästä. Valtion omistaja on vanha mies. Ihmiset ovat uteliaita, laiskoja ja mielettömiä, ja ovelat poliitikot-demagoogit välittävät hänestä ja viettelevät häntä: kuka tottelevaisempi, sitä vahvempi. Näyttämöllä on neljä heistä: kahta kutsutaan oikeilla nimillä, Nikiy ja Demosthenes, kolmatta kutsutaan Kozhevnikiksi (hänen oikea nimi on Cleon) ja neljättä kutsutaan Makkaraksi (tämän päähenkilön on keksinyt Aristophanes itse).
Se oli vaikea aika rauhalliselle levotukselle. Nikiy ja Demosthenes (ei koominen, mutta todelliset ateenalaiset komentajat; älä sekoita tätä Demosthenesia samannimisen kuuluisan puhujan kanssa, joka asui sata vuotta myöhemmin) aivan Pylosin kaupungin ulkopuolella, he ympäröivät suurta Sparta-armeijaa, mutta he eivät voineet voittaa ja vangita häntä. He ehdottivat tämän hyödyntämistä kannattavan rauhan aikaansaamiseksi. Ja heidän vastustajansa Cleon (hän todella oli nahkatyöntekijä) vaativat lopettamaan vihollisen ja jatkamaan sotaa voittoon asti. Sitten Cleonin viholliset ehdottivat hänelle itse komentoa - siinä toivossa, että hän, joka ei ollut koskaan taistellut, voitetaan ja poistuu lavalta. Mutta siellä oli yllätys: Cleon voitti Pyloksen johdolla, toi Spartan vankeja Ateenaan ja sen jälkeen hänestä ei enää ollut poistunut politiikasta: kuka tahansa yritti kiistellä Cleonin kanssa ja tuomita hänet, he muistuttivat häntä heti: ”Ja Pylos? ja Pylos? ” - ja piti olla hiljaa. Ja nyt Aristophanes otti itselleen ajattelemattoman tehtävän: tehdä hauskaa tästä ”Pylosta” niin, että ateenalaiset muistavat milloin tahansa tämän sanan mainitsematta Cleonin voiton, mutta Aristophanesin vitsit ja eivät olisi ylpeitä, vaan nauravat.
Joten, näyttämöllä on kansan omistajan talo, ja talon edessä kaksi hänen orjansa palvelijaa, Nikiy ja Demosthenes, istuvat ja suruvat: he olivat omistajan armoilla, ja nyt ne pyyhkiytyvät uuteen orjaan, peltoripituriin. He kaksi tekivät loistavan puuron Pylosissa, ja hän tarttui heiltä nenänsä alle ja tarjosi sen kansalle. Hän hieroo ja heittää kaikki pikkutäpit parkittimeen. Mitä tehdä? Katsotaanpa muinaisissa ennusteissa! Sota on hälyttävä, taikauskoinen aika, monet muistuttivat (tai muodostivat) muinaisia tummia profetioita ja tulkitsivat niitä suhteessa nykyisiin olosuhteisiin. Kun rusketin nukkuu, varastamme häneltä tyynyn alla tärkeimmän profetian! Stole; se sanoo: "Pahin voittaa vain pahin: Ateenassa tulee olemaan pieni tramppi, ja pahempaa karjanmiehensä, huonompi hänen tannerinsa ja pahempaa hänen makkaransa." Poliitikko ja karjankasvattajapoliitikko ovat jo olleet vallassa; seisoo nyt rusketinta; täytyy etsiä makkaraa.
Tässä on makkara, jossa on liha-astia. "Oletko tiedemies?" - "Vain lyöjällä." "Mitä sinä opit?" "Varastaminen ja lukituksen avaaminen." - "Mitä sinä elät?" - "Ja ennen, ja takaisin, ja makkarat." - ”Voi pelastajamme! Näetkö näitä ihmisiä teatterissa? Haluatko olla kaikkien heidän hallitsija? Käännä neuvostoa, huutaa kokouksessa, juo ja haisee julkisella kustannuksella? "Yhdellä jalalla Aasiassa, toisella Afrikassa?" - "Kyllä, olen heikko ystävä!" - "Sitä parempi!" - "Kyllä, olen melkein lukutaidoton!" "Se on hyvä!" - "Ja mitä tehdä?" - "Sama kuin makkareiden kanssa: vaivaa äkillisemmin, lisää suolaa voimakkaammin, makeuta makeampia, soita voimakkaammin." - "Ja kuka auttaa?" - “Ratsastajat!” Puisilla hevosilla ratsastajat tulevat lavalle jahtaaen Cleonin tanneria. "Tässä on vihollisesi: ylitä hänet kerskaamalla, ja isänmaa on sinun!"
Kehytyskilpailu alkaa taistelujen kanssa. "Olet rusketti, olet petokseni, kaikki muistiinpanosi ovat mätää!" - "Mutta nielisin koko Pylon yhdellä potkulla!" "Mutta ensin täyttelin kohdusi koko Ateenan kassaan!" - "Makkaranvalmistaja itse, suolen, hän varasti jäännökset!" - "Ei väliä kuinka vahva, riippumatta siitä, kuinka roskaa, minä huudan joka tapauksessa!" Kuoro kommentoi, varoittaa, muistaa isien hyviä tapoja ja kiittää runoilija Aristophanesin parhaita aikomuksia kansalaisille: aiemmin oli hyviä koomikoita, mutta yksi on vanha, toinen on humalassa, mutta tämä on kuuntelun arvoinen. Joten sen oli tarkoitus olla kaikissa vanhoissa komedioissa.
Mutta tämä on sanonta, tärkein asia on edessä. Vanhat ihmiset tulevat melusta talosta kompastuksella: kuka kilpailijoista rakastaa häntä enemmän? "Jos en rakasta sinua, anna minun avata vyöt!" Huutaa rusketin. "Ja anna minun hienontaa jauhelihaa!" - makkara huusi. "Haluan Ateenan hallitsevan koko Kreikkaa!" - "Joten sinä, ihmiset, kärsisit kampanjoissa, ja hän hyötyisi jokaisesta saalista!" - "Muista, ihmiset, kuinka monesta salaliitosta pelasin sinut!" - "Älä usko häntä, hän itse joi vettä kalan saaliiksi!" - "Tässä on lampaannahani lämmittää vanhoja luita!" - "Ja tässä on pieni tyyny perseessä, jonka hieroit, solaat Salamin kanssa!" - "Minulla on sinulle koko rinta hyviä profetioita!" - "Ja minulla on koko lato!" Nämä profetiat luetaan peräkkäin - merkityksettömien sanojen grandloquent-kokoelma - ja yksi toisensa jälkeen niitä tulkitaan fantastisimmalla tavalla: kukin itsensä ja vihollisen pahan eduksi. Tietysti makkaranviljelijät saavat siitä paljon mielenkiintoisemman. Kun profetiat päättyvät, tunnetuimmat sanonnat tulevat peliin - ja myös päivän odottamattomimpien tulkintojen kanssa. Lopuksi tulee sanonta: "Pylon lisäksi on Pylos, mutta on myös Pylos ja kolmas!" (Kreikassa oli todella kolme kaupunkia, joilla oli sama nimi), jota seurasi joukko tulkitsemattomia sanoja "Pylos". Ja se on valmis - Aristophanesin tavoite on saavutettu, kukaan katsojista ei muista tätä Cleonin “Pylosta” ilman hauskaa naurua. "Täällä olet, ihmiset, muhennos minusta!" - "Ja minulta puuroa!" - "Ja minulta piirakka!" - "Ja minulta viini!" - "Ja minusta on kuuma!" - "Voi, tanner, katso, rahaa on tulossa, voit hyötyä!" "Missä?" Missä?" Nahkakerho ryntää etsimään rahaa, makkara poimii paistinsa ja tuo sen itseltään. "Ah, sinä huijari, tulet muukalaisia itsestäsi!" - "Eivätkö sinä ja Pylos oteta Nikiasin ja Demosthenesin jälkeen?" - "Ei ole väliä kuka paahdettu, - kunnia sille, joka toi sen!" - julistaa kansa. Nahkakerros ajaa kaulaan, makkara julistetaan kansan pääneuvonantajaksi. Kuoro laulaa tämän kaiken kanssa jakeessa ihmisten kunniaksi ja moittelematta sellaista ja sellaista vapautta, sellaista ja sellaista pelkureita, sellaista ja sellaista kavaltajaa, kaikki omalla nimellään.
Denouement on upea. Siellä oli myytti noidasta Medeaasta, joka heitti vanhan miehen potiosiin, ja vanha mies tuli sieltä nuorena. Joten kulissien takana ja makkaranvalmistaja heittää vanhat ihmiset kiehuvaan pataan ja hän jättää sieltä nuorena ja kukoistavana. He kävelevät lavan varrella, ja Ihmiset ilmoittavat majesteettisesti, kuinka hyvät ihmiset elävät hyvin nyt ja kuinka pahoille (ja sellaisille, sellaisille ja sellaisille) maksetaan hyvissä ajoin, ja kuoro iloitsee siitä, että vanhat hyvät päivät ovat palanmassa, kun kaikki asuivat vapaasti, rauhallisesti ja tyydyttävästi.
