Onnekas, vieraanvarainen ja antelias Amir-heimon köyhälle hallitsijalle asuu Arabiassa. Hän on ”loistava, kuten kaliffi”, mutta kuin “kynttilä ilman valoa”, sillä hänellä ei ole jälkipolvia. Viimeinkin Allah kuuli hänen rukouksensa ja lahjoitti kauniille pojalleen. Pikkulapset annetaan sairaanhoitajalle, ja aika kaataa ”arkuusmaitoa” kasvavaan lapseen. Case - pojan nimi, joka tarkoittaa arabiaksi "Merit Talent", on erinomainen oppimisen kannalta. Useat tytöt opiskelevat poikien kanssa. Yksi heistä tuli kuuluisaksi jo varhain mielensä, henkisen puhtauden ja harvinaisen kauneuden ansiosta. Hänen lukot ovat kuin yö, ja hänen nimensä on Leili (”Night”). Case "varastanut hänen sydämensä tuhosi hänen sielunsa". Lasten rakkaus on molemminpuolista. Harjoittelijat oppivat laskutoimitusta, rakastajat puolestaan laativat rakkauden sanakirjan. Rakkautta ei voi piilottaa. Tapaus on uupunut rakkaudesta, ja ne, jotka eivät kompastu hänen tielleen, kutsuivat häntä Majnuniksi - ”hulluksi”. Pelkäävät juorut, sukulaiset piilottivat Leylin Majnunista. Siipeilemällä hän vaeltaa kaduilla ja basaarilla. Wall, laulaa hänen säveltämänsä kappaleet. Ja hänen jälkeensä kaikki huusivat: “hullu! Hullu! ” Aamulla Majnun lähtee autiomaahan ja yöllä kulkee salaa rakkaansa taloon suudellakseen lukittua ovea. Kerran useiden uskollisten ystävien kanssa Majnun tulee rakkaansa telttaan. Layley poistaa kannen paljastaen kasvonsa. Majnun valittaa pahasta kohtalostaan. Pelkääessään kilpailijoiden juonittelua, he katsovat toisistaan vieraantuneiksi eivätkä tiedä, että rock riistää heiltä pian tämänkin yksittäisen ilmeen.
Kuultuaan heimon vanhimpia, Majnunin isä päätti "ostaa ulkomaalaisten korut satojen korujen kustannuksella". Upea matkailuvaunun kärjessä hän menee juhlallisesti Leili-heimoon - pistämään poikansa kauneutta. Mutta Leilin isä hylkää ottelun: Tapaus on jalo syntymästään, mutta hullu, avioliitto hulluksi ei vedota hyvin. Sukulaiset ja ystävät kehottavat Majnunia, tarjoavat hänelle satoja kauniita ja rikkaita morsiamet vastineeksi Leylille. Mutta Majnun heittää oman kodinsa ja rätit huutamalla “Leili! Layley! " juoksee kaduilla, vaeltelee vuorilla ja autiomaahiekalla. Pelastuaan poikansa, isä vie hänet mukanaan Hajjiin toivoen, että Kaaban palvonta auttaa vaikeuksissa, mutta Majnun ei rukoile parannuksensa, vaan vain Leilin onnellisuuden puolesta. Hänen sairaus on parantumaton.
Leyli-heimo, joka oli pahoinpidelty nomadien juorien, ”soran”, kautta, jonka kauneus ”näytti olevan lämmössä”, kovettui. Heimon sotilasjohtaja vetää miekkaa. Kuolema uhkaa Majnunia. Isä etsii häntä autiomaassa pelastamiseksi ja löytää tietyistä raunioista - potilaan, joka on pahan hengen hallussa. Hän vie Majnunin kotiin, mutta hullu pakenee pakoon vain himoitulle Nedzhdille, Leilin kotimaalle. Matkalla hän säveltää uusia gazelleja.
Samaan aikaan Layley on epätoivoinen. Lemmikkien huomaamatta hän kiipeää talon katolle ja tuijottaa tietä koko päivän toivoen, että Majnun tulee. Ohikulkijat tervehtivät häntä rakkaansa jakeilla. Hän vastaa runossa jakeessa, ikään kuin "jasmiini lähettää viestin kipsiin". Kerran kävellessään kukkivassa puutarhassa Leyli kuulee jonkun äänen laulavan uuden gasellin: "Majnun kärsii, ja Leyli ... Missä kevätpuutarhassa hän kävelee?" Ystävä, joka on järkyttynyt Leilyn sobsista, kertoo äidilleen kaiken. Yrittäessään pelastaa tyttärensä, Leilin vanhemmat hyväksyvät hyväntahtoisesti varakkaan nuoren miehen, Ibn-Salamin ottelun.
Mahtava Naufal sai selville Majnunin suruista ja oli täynnä myötätuntoa häntä kohtaan. Hän kutsui onneton vaeltajan luokseen, hyväili ja tarjosi apua. Majnun lupaa vetää itsensä yhteen ja odottaa kärsivällisesti. Hän on iloinen, juo viiniä uuden ystävän kanssa ja tunnetaan viisaimpina viisaiden seurakunnassa. Mutta päivät ovat loppumassa, kärsivällisyys on loppumassa, ja Majnun kertoo Naufalille, että jos hän ei näe Leiliä, niin hän osaa elämästä. Sitten Naufal johtaa valittua armeijaa taisteluun ja vaatii Leyliä hänen heimolta, mutta hän ei onnistunut voittamaan veristä taistelua. Naufal ei pysty kuulemaan kaatuneen Majnunin valitusta, kokoaa armeijansa ja lopulta voittaa. Leilin isä on kuitenkin nytkin valmis pitämään orjuudestaan ja tyttärensä kuolemasta mieluumpaa avioliittoaan. Ja Naufalin kumppanit pakotetaan sopimaan vanhan miehen kanssa. Naufal vetää armeijan surussa. Kadonnut toivo Majnun katoaa. Hän vaeltaa pitkään autiomaahan hiekalla, pääsee lopulta köyhän vanhan naisen luokse, joka johtaa hänet köydellä ja kerää almuja. Täydellisen hulluuden tilassa Majnun saapuu Leylin kotimaahan. Täällä sukulaiset löysivät hänet ja heidän suuressa epätoivossaan vakuuttivat, että hän ”unohti sekä asunnot että rauniot”, kaikki hänen muistokseensa poistettiin, paitsi nimi Leili.
Ibn Salaamin lähettiläs on Leilin isälle valtavalla lunastuksella, harvinaisilla lahjoilla Bysantista, Kiinasta ja Taifilta. He pelasivat häitä ja Ibn-Salam vei Leylin taloonsa. Mutta kun onnekas yritti koskettaa vastassa olevaa, hän sai iskun kasvoihin. Layley on valmis tappamaan rakkaansa miehensä ja kuolemaan. Rakastava Ibn-Salam suostuu rajoittamaan "näkemistä". Majnun oppii Leilin avioliitosta, lähettiläs kertoo hänelle myös Leilin surusta ja siveydestä. Majnun on surullinen. Onneton isä haluaa löytää parannuskeinon, joka parantaisi hänen poikansa. Katsoessaan hänen luokseen tulevan vanhan miehen kasvoihin, Majnun ei tunnista isäänsä. Loppujen lopuksi se, joka on unohtanut itsensä, ei voi muistaa muita. Isä soittaa itselleen, itkee poikansa kanssa ja kehottaa häntä rohkeuteen ja varovaisuuteen, mutta Majnun ei ota häntä huomiota. Epätoivoinen isä jättää valitettavasti hyvästit tuomittuun hulluun. Pian Majnun tietää isänsä kuolemasta tulevalta ihmiseltä, joka muistutti, että "Leilin lisäksi on sukulaisia". Päivää ja yötä Majnun itkee haudan ääressä ja pyytää anteeksiantoa "tähdeltä, joka antoi valon". Tästä lähtien erämaan villisistä petoista tuli hänen ystäviään. Kuten paimen, jolla on lauma, Majnun kävelee joukossa saalistajia ja jakaa utelijoiden tarjoukset heidän kanssaan. Hän lähettää rukouksensa taivaaseen, Korkeimman kammioon, rukoilee tähtiin. Yhtäkkiä hän saa kirjeen Leililtä. Kauneus antoi viestin sanansaattajalle katkerain sanoin: "Olen hullumpi kuin tuhat Majnunnia." Majnun lukee viestin, jossa Leyli puhuu armostaan lasten pelikaverille, joka häntä kiusaa, vakuuttaa uskollisuudelle, siveydelle, surkee Majnunin isää ikään kuin hän olisi, vaatii kärsivällisyyttä. Leili kirjoittaa: "Älä ole surullinen, että sinulla ei ole ystäviä, enkö ole ystäväsi?" Majnun kirjoittaa kiireellisesti vastauskirjeen. Leyli katsoi Majnunin viestiä ja kasteli häntä kyynelillä. Kirje on täynnä rakkauden ja kärsimättömyyden sanoja, moitteita ja kateutta onnekaselle Ibn-Salamille, joka ainakin näkee Leylin kasvot. "Palsami ei paranna haavojani", kirjoittaa Majnun, "mutta jos olet terve, ei ole surua."
Aavikon Majnunalla vierailee setä Selim Amirit. Pelkäämällä veljenpojan ympärillä olevia eläimiä, hän tervehtii häntä kaukaa. Hän toi Majnunille vaatteita ja ruokaa, mutta myös halvaa ja evästeitä menee petoihin. Majnun itse syö vain yrttejä. Selim pyrkii miellyttämään Majnunia, kertoo vertauksen, jossa kiitetään samaa erakkoa. Ymmärrystä ilahduttaen Majnun kysyy kertoa ystävien asioista, kysyy äitinsä terveydestä: "Kuinka se lintu, jolla on särkyneet siivet? .. Haluan nähdä hänen jalojen kasvonsa." Tuntuen, että vapaaehtoinen maanpako rakastaa äitiään, Selim vie hänet Majnuniin. Mutta äidin, joka sitsi poikansa haavat ja pesi päänsä, kyynelevä valitukset ovat voimattomia. "Jätä minut suruini!" - huudahti Majnun ja putosi pudottuaan suudelmaan pölyä äitinsä jalkoihin. Itkiessä äiti palasi kotiin ja jätti hyvästit kuolevaiseen maailmaan. Tämän surullisen uutisen tuo hänelle kärsivä Selim. Majnun nyökkäsi kuin changin kielet ja putosi maahan kuin lasi kivillä. Hän itkee vanhempiensa hautoilla, sukulaiset tuovat hänet mieleen, yrittävät pidättää hänet kotimaallaan, mutta Majnun urien kanssa pakenee vuorille. Elämä, vaikka se kesti tuhannen vuoden ajan, näyttää hänelle välittömältä, koska "sen perusta on kuolema".
Kuten käärmehäntä, katastrofijono ulottuu Leilylle. Aviomies vartioi häntä ja surra hänen kohtalonsa. Hän yrittää hyväillä Leilia, miellyttää häntä, mutta hän on ahne ja kylmä. Taloon tullut vanha mies kertoo jonkun kohtalosta, joka ”huutaa kuin sankari ja vaeltelee keitaiden kautta” kutsuen rakkaansa. Leillyn sypressimylly hänen sopeista tuli ”ruokoksi”. Annettuaan helmi korvakorut vanhalle miehelle, hän lähettää hänet Majnuniin.
Vaeltaja on vuoren juurella, häntä ympäröivät eläimet, vartioivat kuin aarre. Nähdessään vanhan miehen kaukaa, Majnun ryntäsi hänen luokseen "kuin lapsi lypsää". Lopuksi hänelle luvattiin päivämäärä palmulehtoon. ”Kuinka janoinen mies voi karkaa Eufratista? Kuinka tuuli voi taistella meripihkan kanssa? ” Majnun istuu palmujen alla määrätyssä paikassa ja odottaa Leyliä. Layley, vanhan miehen seurassa, menee, mutta pysähtyy kymmenen askeleen rakkaimmaltaan. Hän ei rakasta miehensä, mutta on kykenemätön pettämään. Pyytää Majnunia lukemaan runoutta, Majnun laulaa Leyliä varten. Hän laulaa, että hän näyttää olevan hänelle mirage, kevät, joka vain unelma jano kiusaa matkustaja. Maalliseen onnellisuuteen ei enää ole uskoa ... Majnun taas kiirehti autiomaassa ja synkkä Leyli palaa telttaansa. Bagdadin jalo nuori mies Salam kuuli Majnunin onneton rakkauden laulut. Salam löytää Majnunin ja tarjoaa hänelle palvelunsa. Hän kaipaa kuulevansa Majnunin lauluja ja pyytää pitämään itseään yhtenä kesytetystä pedosta. Terveisesti tervehdyttäen Salamia, Majnun yrittää miettiä häntä. Väsynyt itsestään, hän ei tule toimeen kenenkään kanssa paitsi eläimiä. Salaam rukoilee, ettei hän hylkää hänen apuaan. Majnun suojelee vetoomuksia, mutta ei pysty hyväksymään herkullista herkkua. Majnun lohduttaa Salaamia. Loppujen lopuksi hän itse kokenut samanlaisen tunteen, mutta palanut; "Kun nuori ohittaa, tulinen uuni jäähtyy." Majnun kutsuu itseään rakkauden kuninkaaksi. Rakkaus on hänen koko elämänsä tarkoitus, se on korvaamaton, keskustelukumppani häpeää hiljaa. Uusia ystäviä vaeltaa useita päiviä, mutta Salam ei voi elää ilman unta ja leipää. Nyt hän jättää hyvästit Majnunille, menee Bagdadiin "ladattuaan muistin moniin kassideihin".
Layley on kuin aarre, joka suojaa käärmettä. Hän teeskenteli pitävänsä hauskaa Ibn-Salamin kanssa, mutta hän itkee yksin ja uupuneen putoaa maahan.
Ibn Salam sairastui. Parantaja palautti voimansa, mutta Ibn-Salam ei kuuntele parantajan neuvoja. Keho, uupunut "ensimmäinen tauti, toinen tauti siirtyi tuulelle". Ibn Salamin sielu "pääsi eroon maallisista kärsimyksistä".
Surullinen Leili surra häntä, vaikka hän on löytänyt halutun vapauden. Mutta surunsa lähteneiden puolesta hän muistaa rakastetun sieluun. Arabilaisten tavan mukaan Leili jätettiin telttaansa yksin, koska nyt hänen on istettava kotona kaksi vuotta, eikä hän näytä kasvojaan kenellekään. Hän pääsi eroon ärsyttävistä kävijöistä, ja valitettavasti hänellä on nyt oikeutettu syy nykistää. Mutta Leyli valittaa toisen surun - eron rakkaasta. Hän rukoilee: "Herra, kytke minut lamppuuni, sen kärsimyksen tulesta, jonka poltan!"
Lehtien pudotuspäivinä veristä tippaa virtaa lehdistä, puutarhan kasvot muuttuvat keltaisiksi. Layley sairastui. Ikään kuin korkealta valtaistuimelta putoaisi "vaivan kaivoon". Yksin, hän "nieli surun" ja on nyt valmis jakautumaan sielunsa kanssa. Leyli tietää yhden: Majnun tulee hautaansa. Sanoen hyvästit äidille, kuoleva jättää Majnunin hoitoon.
Majnunin kyyneleet Leylin haudan yläpuolella ovat ehtymättömät, ikään kuin sade kaataisi tummista pilvistä. Hän pyörii hulluissa tansseissa ja säveltää jakeita iankaikkisesta erottelusta, mutta ”pian, pian, pian” Allah yhdistää hänet lähtemään. Vain kaksi tai kolme päivää Majnun eli niin, että "kuolema on parempi kuin se elämä". Hän kuolee, halaa rakkaansa hautaa. Hänen rappeutuneita luitaan pitävät uskolliset susit pitkään, Majnun-heimo tietää hänen kuolemansa. Survellessaan kärsijöitä arabit haudattivat hänet Leilin viereen ja rikkovat kukkapuutarhan hautojen ympärillä. Rakastajat tulevat tänne, vaivaiset paranevat vaivoista ja suruista.