Raamatun kuningas Solomon, joka rakensi ”Pyhän Pyhän” (kuuluisa Jerusalemin temppeli), tarvitsi Kitovran neuvoja (Kitovras on myyttinen olento, todennäköisesti kentauri). Solomon lähettää “ensimmäisen poikaransa” kiinni Kitovrasiin, joka asuu “erämaassa”, toimittaen hänelle ovela suunnitelma, jonka avulla he kiinni Kitovrasta: hän kaataa viiniä kahteen kaivoon ja hunajaa kolmanteen toivoen, että Kitovran kanssa on mahdollista juopua. on helppo käsitellä. Oltuaan juonut viiniä kaivosta, Kitovras huomauttaa: "Jokainen, joka juo viiniä, ei tule viisaammaksi", mutta hän jatkaa juomista sanoen: "Sinä olet viini, joka saa ihmiset sydämellisiksi." Kun Kitovras on täysin päihtynyt, boarari asettaa hänelle rautavanteen ketjulla, jolle kuningas Solomon kirjoitti Jumalan nimen loitsun.
Viini- ja hunajariippuvuuden lisäksi Kitovrasilla on myös yksi omituinen ominaisuus: hän ei voi kävellä ”vinossa tavalla”, mutta vain suorassa linjassa. Siksi, kun Kitovras ”nöyrästi” saapuu Jerusalemiin, kaikki etenemistä estävä hävitetään hänen matkallaan. Yksi leski, jonka talo piti myös tuhota, kehottaa häntä käymään hänen kotinsa ympäri. Kitovras yrittää taipua, mutta katkaisee kylkiluun. Samaan aikaan ei tiedetä, loukkaantuiko hän vai ei, koska Kitovras ei huuta, vaan julistaa toisen aforismin: "Luun pehmeä kieli rikkoutuu." Huutokaupassa Kitovras nauraa, kun se näkee miehen, joka tarvitsee kenkiä seitsemän vuotta, nauraa, hän nauraa toisen noituuteen osallistuvan miehen silmissä ja sitten itkee, katseleen häitä. Sitten Kitovras näyttää oikean tien humalassa olevalle miehelle.
Salomon osoittautuu olevan heikkouksia edustava mies: ensimmäisenä päivänä hän ei voi tavata Kitovrasia, koska hän on "humalassa", ja toisena päivänä - koska hän on liiallinen. Kun kuningas ei voi hyväksyä ensimmäistä tai toista päivää niin "hyvistä" syistä, Kitovras puhuu allegooriaan, jotka vain kuningas itse voi ymmärtää. Esimerkiksi, kun hän oppii, että Salomon “joi” ensimmäisenä päivänä, Kitovras makaa kivin kiville, ja Solomon tajuaa, että hänen pitäisi “juoda juomaa juomalla”. Kun kolmantena päivänä Salomon soittaa Kitovrasille, hän mittaa sauvan neljällä kyynärpäällä, menee kuninkaan luo, kumartaa ja heittää hiljaa sauvan edessään. Salomon selittää kaikille, mitä tämä tarkoittaa: ”Jumala antoi sinulle maailmankaikkeuden hallussapidon, mutta et ollut täynnä; kiinni myös minusta. ” Salomon vastusti Kitovrasia sanomalla, että hän oli saanut hänet kiinni Herran käskystä rakentaakseen Pyhien Pyhien, koska rakentamisen aikana oli mahdotonta "tukkia kiviä raudalla".
Kitovras todella auttaa Salomonia temppelin rakentamisessa: hän kertoo hänelle, että siellä on niin pieni lintu "kookos" nimeltä Shamir. Tälle linnulle Kitovrasin suunnitelman mukaan Salomon lähettää poikaransa palvelijoiden kanssa. Boyarin sulkee pesän poikasten kanssa "valkoisella" lasilla, ja kun Shamir lentää sisään ja huomaa, että hän ei pääse poikasilleen, hän ottaa pois aikaisemmin piilotetun "kärjen" katkaistakseen lasin. Ihmiset huutavat linnun, se pudottaa sen työkalun, jolla he alkavat laittaa kiviä temppeliin.
Kitovrasin neuvojen ansiosta temppelin rakentaminen on saatu päätökseen. Mutta ennen sitä Salomon pyysi Kitovrasta selityksen omituisista teoistaan Jerusalemin kaduilla, naurunsa ja kyyneleidensä syistä. Osoittautuu, että ovela Kitovras nauroi tietäen, että mies, joka oli vaatinut kenkiä seitsemän vuoden ajan, kuolee ilman elää seitsemän päivää, ja hän ei tiennyt velhoille, että hänen allaan oli kultainen aarre. Hääten osalta Kitovras-suru johtui siitä, mitä hän tiesi sulhanen välittömästä kuolemasta. Se, että tämä Kitovras-käsitys voi tulla Jumalalta, käy selväksi, kun Kitovras näyttää oikean tien humalassa olevalle miehelle, selittäen Salomonille: "Kuulin taivaalta, että tuo mies oli hyveellinen ja hänen tulisi palvella häntä."
Kitovras pysyy Solomonin kanssa rakentamisen loppuun saakka, jonka jälkeen Solomon julistaa hymyillen Kitovrasille: "Ei ole enää vahvuutesi" ihminen ", koska minä kiinni sinut." Taitava Kitovras vastaa Salomonille: "... ota ketjut pois ja anna minulle rengas <...> niin näet minun voimani." Tässä viisaus vihdoin kieltäytyy juutalaisten kuninkaasta ja antaa uteliaisuuden. Solomon täyttää Kitovrasin toiveen, sitten Kitovras yhdellä siipillä heittää hänet "luvatun maan reunaan", ja vain viisaat ja kirjanoppineet voivat löytää Salomon (ihmiset, joilla ei ollut tietoa, tietysti eivät olisi löytäneet kuningasta). Tämän jälkeen Salomon pelkäsi Kitovrasia yöllä ja ympäröi itsensä aseellisilla vartijoilla.