(400 sanaa) Kauneus ja ystävällisyys ovat kaksi ominaisuutta, jotka näennäisesti eivät liity toisiinsa ja joista taiteessa, olipa kyse sitten kirjallisuudesta, elokuvasta tai maalauksesta, on keskusteltu vuosisatojen ajan. Jos nykyaikaista ihmistä pyydetään valitsemaan yksi kahdesta, hän ajattelee eikä usein pysty tekemään lopullista päätöstä. Mutta runoilija Heine valitsi ystävällisyyden itseensä, ja olen hänen kanssaan samaa mieltä, koska tämä laatu määrittelee ihmisen sisäisen maailman ja hän on mielestäni paljon tärkeämpi kuin perintömme ulkonäkö. Yritän selittää valintani kirjallisten esimerkkien avulla.
Kauneus tarkoittaa yleensä houkuttelevaa ulkonäköä, joka ylittää luonteen. Esimerkiksi L. N. Tolstoi "Sota ja rauha"-eeposromaanin sankaritar oli epätavallisen viettelevä nainen, joka valloitti kaikki ilmeensä. Mutta se oli vain kuori: Helene oli ilkeä luonteeltaan. Rahan ja aseman vuoksi hän oli valmis suosikki inhottavimpiin tekoihinsa: petoksiin, varkauksiin ja sopiviin avioliittoihin. Napoleon kutsui kokouksessa häntä "kauniiksi eläimiksi". Kuragin meni naimisiin varakkaan kreivin kreivin Pierre Bezukhovin kanssa saadakseen jalansijan yhteiskunnassa, piirtää häntä ja hänen rakkaitaan vastaan ja päätti sitten mennä naimisiin varakkaan ulkomaalaisen kanssa, mutta hänellä ei ollut aikaa - hän kuoli jonkin sairauden vuoksi. Helene on ehdottomasti negatiivinen hahmo, hänessä ei ole mitään positiivista. "Missä olet - siellä on surkeutta, pahaa", Pierre sanoi vaimonsa. Kauniin kuoren takana piilotettiin surkeutta, julmuutta ja ylpeyttä. Suhde tähän naiseen toi Bezukhoville vain surun, koska hän valitsi kauneuden, ei ystävällisyyden. Hänen valintansa oli väärä.
Mutta kauneus ei ole vain ulkoista. W. Hugon romaanin “Notre Dame de Paris” Quasimodon ruma ulkopuolella osoittautuu kirjan siisteimmäksi hahmoksi. Hän suorittaa epäitsekkäästi soittoäänensä, jonka vuoksi hän on kuuro; älä morjaile kohtalon johdosta, mikä antoi hänelle ruman ulkonäön. Hän pelastaa Esmeraldan teloituksesta, koska hän kerran tunsi häntä pahoillaan, ja hän ei pelkää mennä yhteiskuntaan hyväntuulisen romanin puolesta. Hän rakastaa häntä vilpittömästi, mutta antaa itselleen ihailla häntä vain yöllä, kun hän nukkuu. Sankari tarjoaa jopa tuodaan Phoeben hänen luokseen, joka omistaa Esmeraldan sydämen, koska kateus on hänelle vieras, hän haluaa hänen olevan onnellinen. Gypsyn ei tarvinnut pahoillani tavata kimppuun, hän oli ainoa mies, joka kohdella häntä hyvällä tavalla toivomatta vastavuoroisuutta. Hänen ystävällinen sydämensä tasoitti täysin ulkoisen rumuuden.
Suuri englantilainen dramaturgi W. Shakespeare kirjoitti: "Voit rakastaa kauneuteen, mutta rakkaus on vain sielua." Ja niin tapahtuu: kaunis ulkonäkö ilman sisäistä hyvettä menettää houkuttelevuutensa, kun taas hyvät teot aiheuttavat myötätuntoa, kunnioitusta, kiitollisuutta. Siksi pidän Heinen tavoin ystävällisyyttä kauneuden kanssa.
