(448 sanaa) Monet ihmiset ovat tottuneet yksiväriseen käsitykseen maailmasta: joko hyvä tai paha; joko musta tai valkoinen. Heillä on vain kaksi väriä, kaksi indikaattoria: hyvä ja huono. Mutta mielestäni maailma on paljon monimutkaisempi ja monipuolisempi. Sama ystävällisyys voi olla erilainen, sillä voi olla erilaisia piirteitä, mitä lainauksen kirjoittaja tarkoitti. Jokaisella hyvällä teolla on omat erityispiirteensä. Esimerkiksi rahan myöntäminen kerjäläiselle sähköjunassa on armo, mutta myös tyhmä toimenpide, koska näin rohkaisemme rikollisuutta. Vielä enemmän esimerkkejä löytyy venäläisestä kirjallisuudesta. Katsomme niitä, löydämme tämän lauseen tarkan merkityksen.
Esimerkiksi Leo Tolstoi eeposromaanissa “Sota ja rauha” prinsessa Dubetskaya esti Kuraginia ja hänen avunsaajaansa varastamasta kreivin Bezukhovin todellisen tahdon. Hän huolehti lain noudattamisesta, koska vanha mies halusi jättää kaiken omaisuuden laittomalle pojalleen Pierrelle. Itse nuori mies oli naiivi ja avuton, oli helppo pettää häntä ja jättää hänet perimättä. Isänsä elämän viimeisinä minuutteina hän todella surus, toisin kuin kaikki muut. Näkeessään Pierren heikkouden ja infantilismin, yritteliäiset sukulaiset päättivät hallita kaiken, mitä kreivi halusi antaa pojalleen. Mutta ratkaisevana ajankohtana Dubetskaya otti asian omiin käsiinsä: hän, voidaan sanoa, veti tämän tahdon voimalla ja julkisti sen. Itsekunnat herrat eivät voineet tehdä mitään. Saatat ajatella, että nainen teki tämän sielun ystävällisyydestä, mutta tässä ystävällisyydessä oli paikka ovela. Sankaritar tiesi, että nuori rikas nainen oli nyt velassa. Hän auttaa poikansa ylennyksessä ja lainaa myös oikean summan. Jos hän olisi sallinut tahtonsa varkauden, hänen sukulaiset ja läheiset työtoverit eivät olisi antaneet hänelle mitään. Tätä ystävällisyyttä voidaan kutsua ovelaksi.
A. S. Puškinin teoksessa "Lapiin kuningatar" on esimerkki pahasta ystävällisyydestä. Kreivitär piti ja kasvatti huonoa sukulaista. Onneton tyttö jäi ilman toimeentuloa, ja vanha nainen vei hänet luokseen ystävällisyydestä. Mutta jopa tämä ihmeellinen sielun impulssi muuttui rakastajatarin vihaksi enkoodauksen suhteen. Vanhempi nainen tyrannisoi Lisaa, moitti häntä jatkuvasti ja vaati kaikkia hänen mielivaltaansa täyttämistä. Kreivitärin sankaritar kohtalo oli harkintansa mukaan ikään kuin huonekoira. Tyttö oli yksinäinen ja varautunut, näki vain loputtoman luettelon tehtävistä, opetuksista ja huolenaiheista. Ja hänen tulevaisuus pysyi epämääräisenä. Vanha nainen ei halunnut päästää irti seuralaisestaan, joten hän ei vaikuttanut avioliittoon. Näin kreivitärjen palkkio maustettiin anteliaasti itsekkyydellä. Vanha nainen ei yksinkertaisesti halunnut ikääntyä yksin, joten hän otti itselleen "lelun". Sellaista ystävällisyyttä voidaan kutsua pahaksi.
Edellä oleva lause tarkoittaa siis sitä, että ystävällisyyden ilmaisulla voi olla erilaisia motiiveja, jotka antavat heidän semanttisen konnotaationsa hyvään tekoon. Jos ihminen tekee hyvää tyhmyyttä, hänen käyttäytymistään olisi arvioitava vastaavasti. On mahdotonta jakaa kaikkia värejä mustavalkoisiksi ja ilmiöitä pahaksi ja hyväksi. Kaipaamme edelleen monia sävyjä ja merkityksiä, mikä yksinkertaistaa maailman monimuotoisuutta.
