Kirjailija kirjoitti runon vuonna 1823, kun Puškin oli eteläisen maanpaossa, nimittäin Odessassa kreivin Vorontsovin toimistossa. Runoilija oli masentunut siitä syystä, että hänen unelmansa vapaudesta hajosi.
Luomishistoria
Teoksensa luomiseksi Puskin kääntyy evankeliumin aiheisiin. Erityisesti puhumme vertauksesta, joka kertoo kylväjästä. Sen puhui Kristus. Tärkeintä on, että kylväjä ei voi uskoa, että kaikki jyvät itävät. Mutta jos siemen istutetaan hedelmällisessä maaperässä, se varmasti itää.
Tuolloin runoilija oli häpeässä runouden ilmaisemien hallitustenvastaisten näkemysten takia. Viranomaisten lisäksi hän vihasi häntä myös tavallisia ihmisiä, jotka arvostelivat ankarasti hänen töitään aikakauslehdissä. Sitten Aleksanteri Sergejevitš suuttui ja heitti runollisen nuhteen kaikille rikollisille.
Laji, suunta ja koko
A. Puškinin teoksen genre on lyyrinen runo. Lyyrisen teoksen ”Vapauden aavikon kylpylä” luominen on romantiikka, koska A. Puškin loi lyyrisen sankarin pettyneenä ihanteisiinsa. Hän on yksinäinen ja vastustaa yhteiskuntaa. Nämä ovat merkkejä romanttisesta suuntauksesta.
Runon kirjoittaa nelijalkainen iamba käyttäen pyrrhichiaa. Tämä yhdistelmä tekee työstä epätavallisen rikkaan ja elävän. Teoksessa on riimi, sekä risti että rengas. Siellä on myös naisten ja miesten riimien vuorottelu.
Kuvat ja symbolit
Kirjailija on luonut runon ensimmäisessä henkilössä, joka antaa lukijalle mahdollisuuden ymmärtää lyyristä sankaria paremmin, pohtia sitä tarkemmin. Runoilija kutsuu päähenkilöä "autiomaalaiseksi", korostaen tosiasiaa, että hän on edelläkävijä, eli hän on ensimmäinen, joka yritti kylvää vapautta edustavia siemeniä.
Lyyrinen sankari ei saavuta toivottua, mikä johtaa hänet epätoivoon. Pettyneenä hän vertaa rauhanomaisia ihmisiä karjoihin eläimiä, jotka tuomittiin itselleen ja heidän jälkeläisilleen orjuuteen. Tämä vertailu pilkkaa paitsiorjuutta, mutta myös niitä aatelisia, jotka vapaaehtoisesti rajoittavat oikeuksiaan noudattaen kuningas-isää.
Helistin ike ja vitsaus ovat laidunominaisuuksia, jotka osoittavat ihmisten samankaltaisuuden teurastettaviksi tarkoitettujen nautojen kanssa.
Teemat ja aiheet
- 1800-luvulla kirjailijat ja runoilijat pitivät suurta merkitystä ihmisten orjuuden ongelma. Tämä ongelma heijastuu A. Puškinin runoon. Runoilija päätti välittää ajatuksensa ja ajatuksensa lukijalle Raamatun vertauksen kautta. Hän syyttää orjan palvonnasta paitsi tavallisia ihmisiä kuin aatelisia, jotka voivat muuttaa jotain, mutta epäröivät tehdä niin.
- Teoksen pääteemana on lyyrisen sankarin pettymys runoilijan kohtalossa: totuuden ja vapauden lähettiläs. Hänen siemenensä ei löytänyt hedelmällistä maaperää, ihmiset eivät halua kuulla häntä. He arvostavat hyvin ruokitun karja-elämän rauhaa ja joutilaisuutta kuin vapauden ihanteita ja arvoja. Siksi kylväjä jättää heidät varmistaen, että tämä sukupolvi ei arvosta hänen työstään.
- Runoilija kiinnittää myös huomiota noidankehän toivottomuusmissä isät välittävät orja-ikeen lapsille. Kukaan ei uskalla rikkoa sitä, siksi kaikki seuraavat seuraavat sukupolvet ovat tuomittu orjuuteen.
Pääidea
Teoksen perusajatuksena on runottomuuden pyrkimys työntää ihmisiä ymmärtämään omaa rooliaan ja merkitystään. Siksi, jos runoilija ei voi välittää ideoitaan joukkoille, hänen työstään tulee tarpeeton. Siksi hän oli pettynyt yhteiskunnassa, joka itse pyytää vitsausta ja vetää ikeen hylkääen kylväjän lahjan.
A. Puškinin viestin tarkoitus on, että ilmaistaan tyytymättömyytensä salaisesti kannustaa ihmisten ylpeyttä. Luettaessa hänen runoaan, he ovat vihaisia paitsi häntä, myös itseään kohtaan, koska he ymmärtävät, että kylväjä on oikeassa. Tämä tunne rohkaisee heitä oivaltamaan orjuuden.
Taiteellisen ilmaisun välineet
Aleksander Sergejevitš ilmaisee ajatuksiaan ja ajatuksiaan useilla taiteellisilla kuvallisilla tavoilla. Ensinnäkin, nämä ovat polkuja, esimerkiksi metafoorit (”vapauden kylväjä”, “kunniahuuto”, “vapauden lahjat”), epiteetit (“puhtaalla ja viattomalla kädellä”, “orjuutettujen ohjat”).
Runosta löydät esimerkkejä tyylillisistä hahmoista, kuten antiteesistä ja inversiosta, sekä syntaktiisista keinoista, joihin kuuluvat: retorinen huutomerkki, vetoomus, kysymys ja homogeenisten jäsenten sarja.
A. Puškin käytti alliteraatiota runollisena foneettisina. Lisäksi runoilija ei jättänyt huomiotta sanallisia kuvaustapoja, joihin sisältyy ylevä sanasto (hyvä, ohjat).