Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Tässä kokoelmassa kuvailimme tärkeimmät ongelmat, joita teksteissä kohtataan venäjän kielen tentin valmisteluun. Otsikon alla olevat väitteet ongelman sanamuodosta on otettu tunnetuista teoksista ja osoittavat kaikki ongelmalliset näkökohdat. Voit ladata kaikki nämä esimerkit kirjallisuudesta taulukomuodossa (linkki artikkelin lopussa).
Kulttuurin puute ja henkisyyden puute
- Hänen näytelmässään "We of Wit" A.S. Griboedov näytti henkistä maailmaa, joka oli täynnä aineellisia arvoja ja tyhjää viihdettä. Tämä on Famus-yhteiskunnan maailma. Sen edustajat vastustavat koulutusta, kirjoja ja tieteitä vastaan. Itse Famusov sanoo: "Olisi hyvä ottaa kaikki kirjat, mutta polttaa ne." Tästä tylsästä suosta, joka on kääntänyt selkänsä kulttuurille ja totuudelle, on mahdotonta löytää valaistunutta ihmistä, Chatskya, joka juurtuu Venäjän kohtaloon, tulevaisuuteensa.
- M. Katkera hänen näytelmänsä "Pohjalla"Näytti maailman, jolla ei ole henkisyyttä. Riidat, väärinkäsitykset ja riidat vallitsevat huoneistossa. Sankarit todellakin ovat elämän pohjalla. Kulttuurilla ei ole sijaa jokapäiväisessä elämässä: he eivät ole kiinnostuneita kirjoista, maalauksista, teattereista ja museoista. Vain nuori tyttö Nastya lukee huoneistossa ja hän lukee romanssiromaaneja, jotka taiteen kannalta menettävät paljon. Näyttelijä lainaa usein rivejä kuuluisista näytelmistä, koska hän itse esiintyi lavalla, ja tämä korostaa näyttelijän ja todellisen taiteen välistä kuilua. Näytelmän sankarit ovat erottuneet kulttuurista, joten heidän elämänsä on kuin sarja harmaita päiviä, jotka korvaavat toisiaan.
- D. Fonvizinin näytelmässä “Pohjakasvu” maanomistajat ovat tietämättömiä asukkaita, ahneuden ja ahneuden pakkomielle. Rouva Prostakova on töykeä aviomiehensä ja palvelijansa suhteen, töykeä ja sortaa kaikkia, jotka ovat hänen sosiaalisen asemansa alapuolella. Tämä jalo nainen välttää kulttuuria, mutta hän yrittää pakottaa poikansa muoti trendien tahdille. Hänestä ei kuitenkaan tule mitään, koska hän opettaa esimerkillään Mitrofanille typerää, rajoitettua ja huonolaistaista henkilöä, joka ei maksa mitään ihmisten nöyryyttämisestä. Finaalissa sankari sanoo avoimesti äidilleen jättävän hänet rauhaan kieltäytymällä hänen mukavuudestaan.
- N. V. Gogolin runossa Kuolleet sielut maanomistajat, Venäjän tuki, ilmestyvät lukijoiden edessä turmeltuneina ja ilkeinä ihmisinä ilman ripausta hengellisyyteen ja valaistumiseen. Esimerkiksi Manilov vain teeskentelee olevansa kulttuurinen henkilö, mutta hänen pöydällään oleva kirja oli peitetty pölyllä. Laatikko ei ole ollenkaan hämmentynyt kapeasta näköpiiristään, joka osoittaa avoimesti täydellistä tyhmyyttä. Sobakevich keskittyy vain aineellisiin arvoihin, henkiset arvot eivät ole hänelle tärkeitä. Ja sama Chichikov ei välitä valaistumisestaan, hän on huolissaan vain rikastumisesta. Siten kirjailija kuvasi korkean yhteiskunnan maailmaa, ihmisten maailmaa, jolle kartanolle annettiin laillisesti valta. Tämä on teoksen tragedia.
Taiden vaikutus ihmiseen
- Yksi kirkkaimmista kirjoista, jossa taideteos on merkittävässä asemassa, on romaani Oscar Wilde "Dorian Grayn muotokuva". Basil Hallwardin maalaama muotokuva todella muuttaa luomiseen rakastuvan taiteilijan itsensä lisäksi myös nuoren mallin Dorian Grayn itsensä elämää. Kuvasta tulee sankarin sielun heijastus: kaikki toiminnot, jotka Dorian suorittaa, vääristävät välittömästi muotokuvan kuvaa. Kun sankari näkee finaalissa selvästi, mistä hänen sisäisestä olemuksestaan on tullut, hän ei voi enää elää rauhassa. Tässä teoksessa taiteesta tulee maaginen voima, joka paljastaa ihmiselle oman sisäisen maailman, vastaamalla iankaikkisiin kysymyksiin.
- Esseessä "Suoristettu" G.I. olettamus koskettaa taiteen vaikutusta ihmiseen. Teoksen kertomuksen ensimmäinen osa liittyy Venus Milosskayaan, toinen liittyy Tyapushkiniin, vaatimattomaan maaseutuopettajaan, hänen elämänsä ylä- ja alamäkiin ja häneen radikaalin muutoksen seurauksena Venuksen muistoksi. Keskeinen kuva on kuva Milos-Venuksesta, kivi-arvoitus. Tämän kuvan tarkoitus on ihmisen henkisen kauneuden personifikaatio. Tämä on taiteen ikuisen arvon ruumiillistuma, joka ravistaa persoonallisuutta ja suoristaa sitä. Hänen muistaminen antaa sankarille löytää voimaa pysyä kylässä ja tehdä paljon tietämättömien ihmisten hyväksi.
- I. S. Turgenevin teoksessa ”Faust” sankaritar ei koskaan lukenut fiktiota, vaikka hän oli jo aikuinen. Saatuaan tietää tämän, hänen ystävänsä päätti lukea ääneen kuuluisalle Goethe-näytelmälleen siitä, kuinka keskiaikainen lääkäri haki elämän tarkoitusta. Nainen on muuttunut paljon kuulleensa vaikutuksen alaisena. Hän tajusi elää väärin, löysi rakkauden ja antoi itselleen tunteita, joita hän ei ymmärtänyt aiemmin. Näin taideteos voi herättää ihmisen unesta.
- F. M. Dostojevskin romaanissa "köyhät ihmiset" päähenkilö vietti koko elämänsä tietämättömyyteen, kunnes tapasi Varenka Dobroselovan, joka alkoi kehittää häntä lähettämällä kirjoja. Ennen tätä Makar lukei vain heikkolaatuisia teoksia ilman syvää merkitystä, joten hänen persoonallisuutensa ei kehittynyt. Hän sietää olemassaolonsa merkityksettömän ja tyhjän rutiinin. Mutta Puškinin ja Gogolin kirjallisuus muutti hänet: hänestä tuli aktiivisesti ajatteleva henkilö, joka jopa oppi kirjoittamaan kirjeitä paremmin sanan mestarien vaikutelmassa.
Tosi ja väärä taide
- Richard Aldington romaanissa "Sankarin kuolema" modernismin muodikkaiden kirjallisten teorioiden lainvalvojat Schobbin, Bobbin ja Tobbin kuvissa osoittivat väärän kulttuurin ongelman. Nämä ihmiset ovat kiireisiä vain tyhjälle puheelle, ei oikealle taiteelle. Jokainen heistä puhuu omalla näkökulmallaan, pitää itseään ainutlaatuisena, mutta pohjimmiltaan kaikki heidän teoriansa ovat samaa tyhjää puhetta. Ei ole sattumaa, että näiden sankarien nimet ovat samanlaisia, kuin kaksosveljekset.
- Romaanissa "Mestari ja Margarita "M.A. Bulgakov näytti 30-luvun kirjallisen Moskovan elämän. MASSOLITA-päätoimittaja Berlioz on kameleontimies, hän mukautuu mihin tahansa ulkoisiin olosuhteisiin, valtaan, järjestykseen. Hänen kirjallisen talonsa ovat päättäjien tilaamia, pitkään aikaan ei ole musia eikä ole taidetta, aitoa ja vilpillistä. Siksi toimittajat hylkäävät todella lahjakkaan romaanin, eikä lukijat tunnista sitä. Viranomaiset sanoivat, että Jumalaa ei ole, ja siksi kirjallisuus sanoo saman. Tilaukseen leimattu kulttuuri on kuitenkin vain propagandaa, jolla ei ole mitään tekemistä taiteen kanssa.
- N. Gogolin tarinassa "Muotokuva" taiteilija vaihtoi todellista taitoa joukon tunnustamiseen. Chartkov löysi rahat piilotettua maalaukseen, mutta ne vain lisäsivät hänen kunnianhimoaan ja ahneuttaan, ja ajan myötä hänen tarpeet vain kasvoivat. Hän aloitti työskentelyn vain tilauksesta, hänestä tuli muodikas maalari, mutta hänen täytyi unohtaa oikea taide, eikä hänen sielussaan ollut enää inspiraation tilaa. Hän tajusi kurjuutensa vasta nähdessään käsityöläisensä päällikön työn, josta hänestä saattoi tulla. Siitä lähtien hän osti ja tuhosi aitoja mestariteoksia, menettäen täysin mielen ja luomiskyvyn. Valitettavasti raja todellisen ja väärän taiteen välillä on hyvin ohut, on helppo olla huomaamatta sitä.
Kulttuurin rooli yhteiskunnassa
- Hänen romaanissaan esiteltiin sodanjälkeisen ajan henkisestä kulttuurista syrjäytymisen ongelma "Kolme toveria" E.M. Huomautus Aiheelle ei anneta keskeistä sijaa, mutta yksi jakso paljastaa ongelman, jonka yhteiskunta uhkaa aineellisissa huolenaiheissa ja unohtaa hengellisyyden. Joten kun Robert ja Patricia kävelevät kaupungin kaduilla, he juoksevat taidegalleriaan. Ja kirjoittaja kertoo Robertin suun kautta, että ihmiset lopettivat vierailun täällä jo kauan sitten nauttiakseen taiteesta. Tässä ovat niitä, jotka piiloutuvat sateelta tai lämmöltä. Hengellinen kulttuuri on haalistunut taustalle maailmassa, jossa hallitsee nälkä, työttömyys, kuolema. Sodanjälkeiset ihmiset yrittävät selviytyä, ja heidän maailmassaan kulttuuri on menettänyt arvonsa, kuten ihmisen elämä. Menettyäänään olemisen henkisten puolien arvon, heistä tuli brutaali. Erityisesti päähenkilön ystävä Lenz kuolee kiihkeän väkijoukon anticsista. Yhteiskunnassa, jolla ei ole moraalisia ja kulttuurisia maamerkkejä, rauhalle ei ole sijaa, siksi sota syntyy helposti siihen.
- Ray Bradbury romaanissa "451 astetta Fahrenheit" näytti ihmisille, jotka kieltäytyivät kirjoista. Jokainen, joka yrittää säilyttää nämä ihmiskulttuurin arvokkaimmat aarteet, rangaistaan ankarasti. Ja tässä tulevaisuuden maailmassa on monia ihmisiä, jotka ovat hyväksyneet tai jopa tukevat yleistä taipumusta kirjojen tuhoamiseen. Niinpä he itse muuttivat kulttuurista. Kirjailija näyttää sankaritsa tyhjinä, merkityksettöminä filistealaisena, jotka on kiinnitetty televisio-ruutuun. He eivät puhu mitään, eivät tee mitään. Ne ovat yksinkertaisesti olemassa, edes tuntematta tai ajattelematta. Siksi taiteen ja kulttuurin rooli on erittäin tärkeä nykymaailmassa. Ilman heitä hänestä tulee köyhiä ja hän menettää kaiken, mitä niin paljon vaalimme: yksilöllisyyden, vapauden, rakkauden ja yksilön muut aineettomat arvot.
Käyttäytymiskulttuuri
- Komediassa "Aluskasvillisuus "D.I. Fonvizin näyttää tietämättömien aatelisten maailmaa. Tämä on Prostakova ja hänen veljensä Skotinin sekä Mitrofan-perheen pääkasviviljelmä. Nämä ihmiset jokaisessa liikkeessään, sana osoittavat kulttuurin puutetta. Prostakovan ja Skotininin sanasto on töykeä. Mitrofan on todellinen tyhjäkäynti, tottunut siihen, että kaikki juoksevat hänen perässään ja täyttävät kaikki hänen mielivaltaansa. Ihmisiä, jotka yrittävät opettaa Mitrofanille jotain, ei Prostakova tai nuoret tarvitsevat. Tämä suhtautuminen elämään ei kuitenkaan johda sankareita mihinkään hyvään: Starodumin henkilössä kosto tapahtuu heille, asettaen kaiken paikoilleen. Joten ennemmin tai myöhemmin tietämättömyys on silti oman painonsa alla.
- MINÄ. Saltykov-Štšedrin sadussa "Villi maanomistaja" osoitti eniten kulttuurin puutetta, kun henkilöä ei enää voida erottaa pedosta. Aikaisemmin maanomistaja asui talonpoikien ansiosta kaiken valmiina. Hän itse ei vaivannut työtä tai valaistumista. Mutta aika kului. Uudistaa. Talonpojat ovat poissa. Siten aatelismiehen ulkoinen kiilto poistettiin. Hänen todellinen parhaan luonteensa alkaa ilmaantua. Hän kasvaa hiuksensa, alkaa kävellä neljään suuntaan, lopettaa puhumisen artikuloitumisen. Joten, ilman työtä, kulttuuria ja valaistumista, ihmisestä tuli petoksen kaltainen olento.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send