Ihmisluonto ei ole ilman egoismia. Tämä ominaisuus, jonka vuoksi sinun on asetettava tarpeesi ja toiveesi muiden ihmisten tarpeiden ja toiveiden yläpuolelle, ilmenee jokaisessa henkilössä eri tavalla. Anteliaisuus on käsite, joka on täysin vastakohta egoismin käsitteelle. Ensinnäkin se on kyky uhrata, antaa, kompromisseja. Mielestäni F.M. Dostojevski on oikeassa väittäessään, että itsekkyys tuhoaa ihmisen suuruuden, koska itsekkyys tekee mahdottomaksi suosia muiden etuja omiinsa.
Itsekäs sankari esitetään meille Dostojevskin romaanissa Rikos ja rangaistus. Päähenkilö - Rodion Raskolnikov - ei ole vain egoisti, hän on egoisti-ideologi. "Tavallisten ja ylimääräisten" ihmisten teorian alttarille hän asetti kaksi viatonta sielua: vanha nainen lyömäsoittaja ja hänen nuorempi sisko Lizaveta. Raskolnikov, kuten mikä tahansa tappaja, kuvitteli pystyvänsä päättämään ihmisen kohtaloista, vaikka kukaan ei tarvitsisi niitä. Tämä käyttäytyminen on seurausta korkeimmasta egoismista, joka sai luottamuksen sankarin tekoihin. Murhan jälkeen kaikki Raskolnikovin toiminnot ovat yrityksiä perustella itsensä, mutta vain ennen omaa "minä". Hän ei itse asiassa välitä sisarensa Dunyan tai Sonya Marmeladovan tilanteen ongelmista. Hän siirtää vieraita kärsimyksiä tulehtuneelle mielensä, jossa ei ole tilaa anteliaisuudelle.
Toinen venäläisten klassikkojen egoisti on Grigory Pechorin M.Yu: n romaanista. Lermontov "Aikakauden sankari". Tämän salaperäisen ja ikuisesti tylsistyneen sankarin egoismi ilmaistaan halussa ja kyvyssä pelata muiden ihmisten tunteita. Tässä suhteessa tarina ylängön prinssin Belan tyttären kanssa, jota Pechorin rakasti ja varasti, on erittäin paljastava. Gregory ei aio mennä naimisiin Belan kanssa, hän houkutteli häntä koko ajan villinä ollessaan. On hämmästyttävää, kuinka hänen sydämensä voisi rakastua Pechoriniin, koska hänen tekonsa hän hävitti hänen kunniansa ja isänsä kunnian. Tämän tarinan loppu on hyvin surullinen, koska Pechorin Bel oli vain lelu, ja pian hänen tunteensa häneen rauhoittuivat, ja hänen itsekkyytensä johti nuoren tytön kuolemaan, jonka kosto Kazbic sai kuolemaan.
Siksi egoismi on syövyllinen laatu, joka syövyttää ihmisen sielua, jättämättä tilaa muille tunneille kuin omarakkaus. Egoismi on heikkojen, yksinäisten ihmisten kohtalo, jotka eivät kykene kaikissa parhaimmissa ihmisen tunneissa: rakkaudessa, ystävyydessä, myötätunnossa. Tällainen heikkous ja kyvyttömyys kokea jotain hyvää korvaa ja anteliaisuuden - yhden jaloimmista inhimillisistä ominaisuuksista. Mutta uskon, että egoismi ei ole lause, ja jokainen ihminen pystyy päättämään, pystyykö hän olemaan riittävän vahva ryhtymään pieniin askeliin sielunsa elvyttämiseksi.