: Käännöskohdassa historian 1917-1918 historiassa kirjailija puhuu sanomalehtiartikkeleissa sodasta, vallankumouksesta ja Venäjän kansan kohtalosta, jonka henkinen pelastus on täysin riippuvainen kulttuurista ja tiedosta.
Kirja koostuu M. Gorkyn lyhyistä muistiinpanoista, jotka on julkaistu Petrograd-lehdessä "Uusi elämä" 1. toukokuuta 1917 - 16. kesäkuuta 1918.
"Venäjän kansa avioitui vapauden kanssa." Mutta näiden ihmisten on heitettävä pois poliisihallinnon vuosisatoja kestänyt sorto. Kirjailija huomauttaa, että poliittinen voitto on vasta alku. Vain suosittu ja demokratisoitu tieto luokkien välisen taistelun ja kulttuurin kehittämisen välineenä auttaa venäläisiä saavuttamaan täydellisen voiton. Monimiljooninen poliittisesti lukutaidoton ja sosiaalisesti huonosti kasvatettu kansalainen on vaarallinen. "Maan luovien voimien organisointi on meille välttämätöntä, kuten leipä ja ilma." Luova voima on ihminen, hänen aseensa on henkisyys ja kulttuuri.
Sota paljasti hengen sukupuuton: Venäjä on heikko kulttuurisen ja järjestäytyneen vihollisen edessä. Ihmiset, jotka huusivat pelastavan Eurooppaa sivilisaation vääriltä kahleilta todellisen kulttuurin hengellä, hiljenivät nopeasti:
"Todellisen kulttuurin henki" osoittautui kaiken tietämättömyyden, inhottavan egoismin, mätäisen laiskuuden ja huolimattomuuden haikaksi.
"Jos venäläiset ihmiset eivät pysty luopumaan törkeimmästä väkivallasta henkilöä vastaan, heillä ei ole vapautta." Kirjoittaja pitää venäläisten tyhmiä vihollisia tyhmyytenä ja julmuutena. Murhaan on pakotettava inhottava tunne:
Murha ja väkivalta ovat despotismin perusteita, ... ihmisen tappaminen ei tarkoita ... idean tappaa.
Totuuden kertominen on kaikkien vaikeinta taidetta. Hän on epämiellyttävä maallikolle ja häntä ei voida hyväksyä. Gorky puhuu sodan julmuuksista. Sota on turhaa tuhoamista ihmisille ja hedelmällisille maille. Militarismi raiskaa taiteen ja tieteen. Huolimatta puheesta veljeydestä ja ihmiskunnan yhtenäisyydestä, maailma romahti veriseen kaaokseen. Kirjoittaja toteaa, että kaikki ja kaikki ovat syyllisiä tähän. Kuinka paljon hyödyllistä valtion kehitykselle olisi voinut tappaa sodassa toimimalla maan hyväksi.
Tuhoamme kuitenkin miljoonia ihmishenkiä ja valtavia työvoimavarantoja tappamista ja tuhoamista varten.
Ainoa kulttuuri Gorkyn mukaan pelastaa venäläiset pääviholliselta - tyhmyydeltä. Vallankumouksen jälkeen proletariaatti sai mahdollisuuden luovuuteen, mutta toistaiseksi se on rajoittunut äitiyskomissaarien ”vetiseen” feuilletoniin. Juuri proletariaatissa kirjailija näkee unelman oikeudenmukaisuuden, järjen, kauneuden voitosta "ihmisen voitosta petojen ja karjan yli".
Kulttuurin tärkein väline on kirja. Arvokkaimmat kirjastot kuitenkin tuhoutuvat, tulostus on melkein lopetettu.
Yhdeltä monarkismin mestarilta kirjailija oppii, että jopa vallankumouksen jälkeen hallitsematon lainvastaisuus: pidätyksiä tehdään haukan pyynnöstä, vankeja kohdellaan julmasti. Vanhan hallinnon virkamiehestä, kadetista tai Octobristista tulee nykyisen järjestelmän vihollinen, ja asenne siihen ”ihmiskunnan mukaan” on kaikkein vastoin.
Vallankumouksen jälkeen ryösteli paljon: väkijoukot tuhoavat kokonaisia kellareita, joista viiniä voitiin myydä Ruotsiin ja toimitti maalle tarvittavat tavarat, kuten valmistus, autot ja lääkkeet. "Tämä on Venäjän kapina ilman sosialisteja hengessä, ilman sosialistisen psykologian osallistumista."
Kirjailijan mukaan bolsevismi ei täytä kulttuurittomien joukkojen pyrkimyksiä, proletariaatti ei ole voittanut. Pankkien takavarikointi ei anna ihmisille leipää - nälkä puhkeaa. Syyttömät ovat jälleen vankilassa, "vallankumouksessa ei ole merkkejä ihmisen hengellisestä uudestisyntymisestä". He sanovat, että ensin sinun on otettava valta omiin käsiisi. Mutta kirjoittaja vastustaa:
Ei ole myrkkyä enemmän kuin surkeutta kuin valtaa ihmisissä, meidän on muistettava tämä, jotta valta ei myrkyttä meitä ...
Ensisijaisesti eurooppalainen kulttuuri voi auttaa tainnutettua venäjää tulemaan inhimillisemmäksi, opettamaan hänelle ajattelua, koska jopa monille lukutaitoisille ihmisille ei ole eroa kritiikin ja loistojen välillä.
Sananvapaudesta, jolle vallankumous on nyt tasoittanut tietä, on tulossa loistovapaus. Lehdistö esitti kysymyksen: "Kuka syyttää Venäjän tuhoista?" Jokainen keskustelija on vakuuttunut vilpittömästi vastustajiensa syyllisyydestä. Juuri nyt, näinä traagisina päivinä, pitäisi muistaa, kuinka heikosti kehittynyt henkilökohtaisen vastuun tunne Venäjän kansassa ja kuinka ”olemme tottuneet rankaisemaan naapureitamme synneistä”.
Venäjän kansan veri on edelleen elossa tatari-mongolien ikeen orjuutta ja orjuutta. Mutta nyt "tauti on puhjennut", ja venäläiset maksavat passiivisuudestaan ja Aasian inertisyydestään. Vain kulttuuri ja henkinen puhdistus auttavat heitä toipumaan.
Synnin ja likaisimmat ihmiset maan päällä, tyhmä hyvissä ja pahoissa, humalassa vodkalla, väkivallan kyynisyyden turmeltumassa ... ja samalla käsittämättömästi hyväntuuliset - kaiken lopussa - tämä on lahjakas kansa.
On tarpeen opettaa ihmisiä rakastamaan kotimaahansa, herättämään halu oppia talonpojassa. Kulttuurin todellinen olemus on inhoa kaikelle likaiselle, petolliselle, joka "nöyryyttää ihmistä ja saa hänet kärsimään".
Gorky tuomitsee Leninin ja Trotskin despotian: he ovat mätää vallasta. Heillä ei ole sananvapautta, kuten Stolypinillä. Ihmiset Leninin malmiksi, josta on mahdollisuus "heittää sosialismia". Hän oppi kirjoista kuinka kasvattaa ihmisiä, vaikka hän ei koskaan tuntenut ihmisiä. Johtaja johti sekä vallankumouksen että työntekijöiden kuolemaan. Vallankumouksen on avattava demokratia Venäjälle, väkivallan on poistuttava - kastin henki ja vastaanotto.
Orjalle suurin ilo on nähdä mestarinsa voitetun, koska hän ei tunne iloa, ihmisen arvoisempaa - iloa "vapaudesta vihamielisyyden tunteesta naapuriinsa kohtaan". Se tiedetään - ei ole elämisen arvoista, jos ei ole uskoa ihmisten veljeyteen ja luottamus rakkauden voittoon. Kirjailija mainitsee Kristuksen esimerkkinä - kuolematon ajatus armosta ja ihmisyydestä.
Hallitus voi kunnioittaa sitä, että venäläisen itsetunto lisääntyy: merimiehet huutavat, että jokaisen päästään he ampuvat ei satoja, vaan tuhansia rikkaita ihmisiä. Gorkylle tämä on pelkkien ja hallitsemattomien eläinten huuto:
Tappaminen on tietysti helpompaa kuin vakuuttavaa.
Pieniä hoitoja tehtiin Venäjän kansan parantamiseksi. Lehdistön kurkku puristuu "uuden hallituksen" toimesta, mutta lehdistö kykenee tekemään katkeruudesta vähemmän inhottavaa, koska "ihmiset oppivat meiltä pahaa ja vihaa".
Ole inhimillisempi näinä universaalin raakuuden päivinä.
Maailmassa henkilölle annetaan arvio yksinkertaisesti: rakastaako hän, pystyykö hän työskentelemään? "Jos on, olet maailman tarvitsema henkilö." Ja koska venäläiset eivät halua työskennellä eivätkä tiedä miten, ja Länsi-Euroopan maailma tietää tämän, "niin se tulee olemaan meille erittäin pahaa, huonompaa kuin odotamme ..." Vallankumous antoi tilaa pahoille vaistoille ja samalla hylkäsi kaiken demokratian henkiset voimat, koko maan moraalinen energia. "
Kirjailija uskoo, että nainen, jolla on rakkauden viehätys, voi muuttaa miehet ihmisiksi, lapsiksi. Gorkylle se vaino, jonka nainen-äiti, kaiken hyvien lähteiden tuhoamisesta huolimatta, vaatii kaikkien bolsevikkien ja miesten painoarvoa suuremmaksi. Nainen on Kristuksen ja Juudan, Ivan Kamala ja Machiavellin, nerojen ja rikollisten äiti. Venäjä ei mene hukkaan, jos nainen kaataa valoa tähän päivän veriseen kaaokseen.
He istuttavat ihmisiä, jotka ovat tuoneet paljon hyötyä yhteiskunnalle. He istuttavat kadetteja, ja heidän puolueensa edustaa silti merkittävän osan ihmisiä. Komissaarit Smolnystä eivät välitä Venäjän kansan kohtalosta: "Johtajasi silmissä et vieläkään ole mies." Ilmaus "Ilmaisemme ihmisten tahdon" on hallituksen puheen koriste, joka pyrkii aina tarttumaan joukkojen tahtoon jopa paikoillaan.
Juutalaisten yhtäläiset oikeudet ovat yksi vallankumouksen parhaista saavutuksista: he antoivat lopulta mahdollisuuden työskennellä ihmisille, jotka osaavat tehdä sen paremmin. Juutalaiset osoittavat kirjoittajan hämmästykseksi enemmän rakkautta Venäjää kohtaan kuin monet venäläiset.Ja kirjoittaja pitää kohtuuttomia hyökkäyksiä juutalaisia vastaan, koska jotkut heistä osoittautuivat bolsevikiksi. Rehellisen venäläisen miehen on tunnustettava häpeä "venäläiselle miekkamiehelle, joka vaikeana elämänpäivänä etsii varmasti vihollistaanan jonnekin itsensä ulkopuolella eikä tyhmyytensä syvyydessä".
Gorky on järkyttynyt sotilaiden osuudesta sodassa: he kuolevat, ja upseerit saavat käskyjä. Sotilas on pentue. Venäjän ja saksalaisten sotilaiden veljeyttäytymisen rintamat tunnetaan: ilmeisesti terve järki ajaa heidät tähän.
Kirjoittaja kirjoittaa, että Obukhovin sairaalassa on yli sata nälkää kärsivää ihmistä, joista 59 on alle 30-vuotiaita. Venäjän kuuluisat ihmiset, jotka ovat tehneet paljon kotimaansa puolesta, kuolevat nälkään.
Massojen sosiaaliseen ja esteettiseen koulutukseen Gorky pitää venäläiseen kirjallisuuteen verrattuna hyödyllisempinä eurooppalaisia - Rostania, Dickensiä, Shakespearea, sekä kreikkalaisia tragedioita ja ranskalaisia komediaja: ”Kannatan tätä ohjelmistoa, koska - uskallan sanoa - tiedän työjoukon hengen vaatimukset. ".
Kirjailija puhuu tarpeesta yhdistää kokenut älymystön älylliset voimat nuorten työntekijöiden ja talonpoikien älymystön voimien kanssa. Sitten on mahdollista elvyttää maan henkisiä voimia ja parantaa sitä. Tämä on tie kulttuuriin ja vapauteen, jonka on noustava politiikan yläpuolelle:
Politiikka, joka tekee sen, on aina inhottavaa. Häntä seuraa aina valhe, kunnianloukkaus ja väkivalta.
Kauhu, tyhmyys, hulluus - ihmiseltä samoin kuin kauniit asiat, jotka hän loi maan päällä. Gorky vetoaa ihmiseen, uskoonsa hyvää voittoon pahasta. Ihminen on syntinen, mutta hän sovittaa syntinsä ja liansa sietämättömällä kärsimyksellä.