Tarina ”Nouse ja mene” on tarina isän ja pojan välisestä suhteesta, jonka puolesta kertoja-kirjailija puhuu. Jaettuna suhteellisen lyhyisiin kaksikymmentäkaksi lukuun, hän puhuu rehellisesti filiaalisista tunneista, vilpittömistä ja spontaaneista, siirtyen jumaluksesta säälitykseen, syvällisestä omistautumisesta vastuun suorittamiseen, sydämellisyyden rakkaudesta ja jopa vihasta. Kirjailijan pojan vakiintunut kohtalo on jatkuvasti ristiriidassa pidätetyn isänsä, maanpaossa karkotetun isän kohtalon kanssa, jolla ei ole kunnollista ja pysyvää asuinpaikkaa.
Pojan ensimmäiset vaikutelmat isästään ovat kauniita vanhanaikaisia seteleitä, jotka liittyvät sanaan "vaihto", missä isä työskentelee, ne annetaan lapsille leikkiä varten. Sitten pojalla on vaikutelma, että hänen isänsä on vahvin, nopein ja kekseliäin. Kotilegenda tukee tätä näkemystä. Ensimmäisessä maailmansodassa isäni ansaitsi kaksi Pyhän Yrjön ristiä, meni bajonettihyökkäykseen ja korvasi tapetun komentajan. Hän oli epämääräinen, äitinsä fanit pelkäsivät häntä. Hän oli voittaja. Tunnettu kauniiden naisten kirjailija Moskovassa kirjoitti kokonaisen kirjan siitä, kuinka hän rakasti isäänsä ja kuinka mustasukkainen hän oli siskonsa, vielä kuuluisamman ja kauniin naisen suhteen. Mutta kun isä pidätettiin, hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi "vapaaseen" ratkaisuun Siperiaan.Poika ja äiti, jotka jäivät melkein ilman rahaa ja tukea, näkevät kesämatkan isänsä luo Irkutskissa lahjaksi.
Seuraava paikka, jossa hänen isänsä karkotettiin, on Saratov, missä hänen poikansa tuntee onnelliseksi, hän alkaa kerätä perhosia täältä ja vastaanottaa ensimmäisen opetuksen pakolais biologilta, joka on sammuttanut kokoontumisvimunsa, josta tuli hänen luonteensa tuhoisa alku. Hieman kypsä, hän alkaa kerätä karttoja ja atlaseja. Hänen huoneensa kaikki seinät on ripustettu maapallon ja viiden maanosan karttoihin, maan kasvistoon ja eläimistöön. Hänen isänsä, joka palasi lopulta maanpakoon, on ilo tavata muuttuneen talon ja perheen kanssa, mutta hänen on pakko lähteä oleskeluun Baksheevon kylään, joka on Shaturskyn voimalaitosta palveleva keskus. Isä pidätettiin kuitenkin jopa täällä toukokuussa 1937 toukokuuta 1937 järjestetyssä lomien esipuhdistuksessa. Todistettu tosiasia, että hän oli tulipalon aikana Moskovassa, ei myöskään auta.
40-vuotisena vuonna järjestetään uusi pojan tapaaminen isänsä kanssa pakkotyöleirillä. Tämä on yksi onnellisimmista päivistä, jolloin he ovat eläneet yhdessä. Kylmässä maassa pidetyn juhlapäivän aikana poika tuntuu ystävälliseltä ja sankarilliselta, pomot ja vangit, mukavat ihmiset ja paskiaiset kumartavat häntä. Kaikki katsovat häntä innostuneesti ja toivovasti, kuin jos hänellä olisi jonkinlainen voima, ja "tämä valta on epäilemättä kirjallisuudesta" toistetusta painetusta sanasta. "Ja näytät oikealta mieheltä", isä sanoo. "Tämä on upein aika, nuori on paljon parempi kuin murrosikä ja nuori." Sodan jälkeen isä asuu Rohmassa, erämaassa, jonka Jumala on unohtanut.Hän on ohut, iho ja luut, peitetty kellertävällä iholla, otsalla, poskipäällä, leukoilla, nenällä ja joillakin korvien lähellä olevilla luutumelilla, jotka ovat vain kuolleita nälkään. Sillä on autorenkaiden räätälöityjä saappaita, säkkikangashousuja, joissa on kaksi sinistä laastaria polvillaan ja pestyä paitaa. Epämuodostunut poika, josta tuli varakas kirjailija ja joka oli naimisissa Neuvostoliiton aatelisen tyttären kanssa, tuntee syvää sääliä isänsä puolesta sekoitettuna halveksuntaan. ”Tunsin kosketusta tai pikemminkin kosketusvarjoa polvellani. Hän laski silmänsä ja näki jotain keltaista, täplikäsä, hitaasti, arkaan hyvähillään hiipivällä jalkani. Joitakin luita veti yhteen tumma, mustankeltainen kalvo, sammakon jalka ja tämä sammakkojalka oli isän käsi! " On surullinen ja vaikea nähdä isän poika fysiologisen nöyryytyksen äärimmäisessä vaiheessa. Mutta kaiken tämän kanssa, isä, ylpeänä ihmisenä, kertoo pojalleen viimeisten surun ja nöyryytyksen vuosista erittäin säästeliäästi, ei valittaa, ei suuttunut, ehkä siksi, että hän halusi säästää poikaansa, joka on nuori ja joka vielä elää ja elää.
Rohmassa isä työskentelee jälleen suunnitteluosastolla aritmometrillä kädessään, mutta ilman samaa kiiltoa, usein rypistämällä otsaansa, unohdaen ilmeisesti jonkinlaisen kuvan. Hän on edelleen tunnollinen, mutta työntekijät eivät ymmärrä häntä ja nöyryyttävät häntä usein. Hänen isänsä kohtalon turhuus masentaa poikaa. Mutta lopulta isä saa mahdollisuuden tulla Moskovaan, mennä vanhaan tuttuun asuntoon, kylpyyn, istua perheensä kanssa pöydässä. Hänen lähellä olevat piilottivat isänsä ystävien ja tuttavien luona, joita varten he usein pyytävät häntä menemään käytävään, pysymään pimeässä huoneessa tai vessassa.
Paluu Moskovaan ei ollut sitä, mikä näytti isälleen. Hänen sukupolvensa oli hyvin ohennettu, joka katosi maanpakoon ja kuoli sodassa.Selviytyneet mohikaanit ovat vanhanaikaisia ja kunnollisia ihmisiä, isä tapaa heidän, mutta ensimmäisistä yrityksistä kieltäytyy jatkamasta entisiä siteitään. Toivottomasti ikäiset, epäonnistuneet, pelon murskaamat ihmiset eivät ole kiinnostuneita hänestä.
Vähän ennen kuolemaansa, nuorentuneena, ikään kuin takaisin entisen luottamuksensa, hänen isänsä tulee Moskovaan ja tutkii häntä uudestaan: niin paljon on muuttunut hänen ympärillään. Mutta lähtöään Rohmaan hän sairastuu eikä enää nouse ylös. Poika ei koskaan onnistunut palauttamaan häntä perheen rintaan.
