Teosta edeltää kirjoittajan esittely, joka on omistautuminen tietylle Arabella Fermorille. Paavi varoittaa Arabellaa olemasta liian vakavaa luomiseensa, ja selittää, että sillä on "ainoa tavoite: viihdyttää muutama nuori nainen", jolla on riittävästi järkeä ja huumorintajua. Kirjailija varoittaa, että runossaan on kaikki uskomatonta, paitsi ainoa tosiasia - “kiharasi menetys” - ja päähenkilön kuvaa ei verrata Arabella Fermoriin mistään ”muusta kuin kauneudesta”. Tiedän, kuinka älykkäät sanat ovat sopimattomia naisen läsnäollessa, kirjoittaja kirjoittaa edelleen, mutta runoilijalle on niin ominaista pyrkiä ymmärtämään. Siksi hän edeltää tekstiä muutamalla lisäselvityksellä. Neljä elementtiä, joiden sisällä runon toiminta etenee, asuu hengessä: sylfiä, gnomeja, nymfejä ja salamandreja. Kääpiöt - tai maan demonit - ovat salaperäisiä olentoja ja innokkaita lepraan, mutta ilmakuilun asukkaat ovat lempeitä ja hyväntahtoisia olentoja. "Rosicrucianlaisten mukaan kaikki kuolevaiset voivat nauttia intiimistä läheisyydestä näiden helläimpien henkojen kanssa, kunhan ehto täyttyy ... kiinni pysymättömästä siveydestä."
Joten hahmotellen kirjallisen pelin säännöt, paavi tutustuttaa lukijan runonsa monikerroksiseen fantasiamaailmaan, jossa huvittava jokapäiväinen tapaus - korkean yhteiskunnan rutiini kiihkeä ihailija katkaisi hiukset lukitsemattomasta kauneudesta - saa maailmanlaajuisen mittakaavan.
Runo koostuu viidestä kappaleesta. Ensimmäisessä kappaleessa Sylphs-johtaja Ariel suojaa unelma kauniista Belindasta. Unessa hän kuiskaa naisen sanoille, kuinka pyhä hänen eheytensä on, mikä antaa oikeuden jatkuvaan hyväntuuleisuuden suojaan. Loppujen lopuksi maallinen elämä on täynnä houkutuksia, joihin pahat gnomit suostuttelevat hyvät. "Joten lumottujen nappulanroita opetetaan näyttämään silmämääräisesti silmäripsien alta, punastumaan, hämmentymään näyttelyyn, ripustamaan itsensä sydämen ja silmien peliin." Puheensa lopussa Ariel varoittaa hälytystilassa olevaa Belindaa siitä, että tämä päivä tulee olemaan hänelle vaikeuksissa ja että hänen on oltava kaksinkertainen valppaus ja varovaisuus vannotulle viholliselleen - miehille.
Belinda herää. Hän seuraa silmäänsä toisen rakkaussanoman kautta. Sitten hän katselee peiliin ja alkaa papilla toimia hänen edessään, kuten ennen alttaria, antaen kauneudelleen vieläkin häikäisevän loiston. Hienoja sylfiä on näkymättömästi läsnä tässä jännittävässä aamu-wc-rutiinissa.
Toinen kappale alkaa Belindan kukkivan kauneuden laululla, joka ylittää jopa palavan kesäpäivän kirkkauden kirkkaudellaan. Kaunis nainen menee kävelylle Thamesiin valloittaen kaikkien heidän silmänsä. Kaikki siinä on itse täydellisyyttä, mutta ilo kruunu on kaksi tummaa kiharaa, jotka koristavat kaulan marmoria. Belindan fani, paroni tuli tulehtuneeksi halusta ottaa pois juuri nämä ylelliset lukot - kuten rakkauspalkinto. Sinä aamuna aamunkoitteessa hän poltti entisten rakastajiensa käsineet ja sukkanauhat ja pyysi taivaalta tätä uhrautuvaa vain yhdestä aarteesta - Belindan hiuksilukosta.
Uskollinen Ariel, joka havaitsi vaaran, kokosi kaikki hänen alaistensa hyvien mielialojen armeijan ja kehotti heitä suojelemaan ja suojelemaan kauneutta. Se muistuttaa sylfiä, sylfiä, haltiaita ja keijuja siitä, kuinka tärkeä ja vastuullinen heidän työnsä on ja kuinka monta vaaraa varjostaa joka hetki. ”Häpeää syyttömyyttä, purkaa posliini, kunnioittaa kärsimystä tai brokaattia, yhtäkkiä nymfi menettää rannekkeensa tai sydämensä palloilla ...” Ariel uskoo jokaisen hengen huolehtimalla yhdestä Belindan wc-tuotteesta - korvakorusta, tuulettimesta, kellosta, kiharasta. Hän itse sitoutuu seuraamaan kauniita Shock-nimisen naisen koiria. Hameelle on osoitettu viisikymmentä sylfiä - tämä puhtauden "hopearaja". Puheen lopussa Ariel uhkaa, että huolimattomuudesta joutunut henki vangitaan pullossa ja lävistetään tapilla. Näkymätön ilmanvaihto jatkuu uskollisesti Belindan ympärillä ja odottaa kohtalon epäonnistuksia pelossa.
Kolmas kappale huipentuu - Belinda menettää halutun kiharan. Tämä tapahtuu palatsissa, jossa porvarit parvivat kuningatar Annen ympärille kuunteleen hemmottelevasti neuvoja ja maistamalla teetä. Belinda on hänen oma tässä maallisessa ympyrässä. Täällä hän istuu ombre-pöydän ääressä ja lyö mestarillisesti kahta kumppania, joista yksi on paroni rakastunut häneen. Sen jälkeen häviäjä-aatelisto kaipaa kostoa. Kahvirituaalin aikana, kun Belinda taipuu posliinisupin päälle, paroni hiipii häntä kohti - ja ... Ei, hän ei onnistu heti toteuttamaan pyhää suunnitelmaa. Valvovat tontut kolme kertaa vedäen korvakoruihin saavat Belinan katsomaan ympärilleen, mutta neljättä kertaa he menettävät hetken. Myös uskollinen Ariel on kadonnut - ”hän katsoi nymfin sydämeen kimpun läpi, yhtäkkiä salaisuus paljastui hänen sydämessään; sylfi näki maallisen rakkauden esineen ja epätoivoisesti ennen tätä salaista syyllisyyttä, yllätyksenä ja katosi syvällä huokaisella ... "Joten tämä on hetki, jolloin Ariel lähti Belindasta, jota hän vartioi, nähtyään rakkauden hänen sielussaan (ei sillä Paroni?), - tuli kohtalokas. "Hiljaisuus loi hiljaa saksilla, ja kihara erottui ikuisesti." Paroni on voitossa, Belinda on turhautunut ja vihainen. Tämä runon keskeinen kappale on huippua, kireän vastakkaisuuden voimakkuutta: ikään kuin jatkettaisiin juuri päättynyttä ombre-juhlaa, jossa puvut menivät sotaan toisiaan vastaan, ja kuninkaat, ässät, naiset ja muut kortit suorittivat monimutkaisia piilotettuja liikkeitä - ihmisen intohimot kiehuvat palatsin holvien alla. Belinda ja paroni nimeävät nyt kaksi vihamielistä ja sovittamatonta napaa - miestä ja naista.
Neljännessä kappaleessa pahat henget tulevat toimimaan päättäen tarttua hetkeen. Belindan suru varastetusta lukosta on niin syvä ja suuri, että pahalla gnomilla Umbrielilla on toivoa: saastuttaa hänet koko maailmassa halutulla tavalla. Tämä synkkä henki menee - "nokkasiipillä" - maailmaan, missä inhottavat bluesit piiloutuvat luolaan. Hänen päänsä äärettömän migreeni hudistuu. Tervehdytty emäntä ja muistutti kohteliaasti hänen ansioistaan ("omistat jokaisen naisen, inspiroivia tunnelmia ja unia; innostat kiinnostamaan lääketiedettä tai kirjoittamista naisilla; sinä annat ylpeälle naiselle autuuden, opetat hurskasta lahjoittamaan ...") , kääpiö kehotti luolan rakastajataria kylvääkseen kuolevaisen kaipauksen Belindan sielussa - ”sitten puolta maailmaa iskee perna”!
Perna ottaa pois pussin saippuoita ja valitukset sekä pullon suruja, suruja ja kyyneleitä. Kääpiö ottaa mielellään sen mukanaan levittääkseen sen heti ihmisten keskuudessa. Seurauksena Belinda on tarttunut yhä enemmän epätoivoon. Tressin menettäminen johtaa sekoittamattomien kokemusten ketjuun ja katkeraan vastaamattomaan kysymykseen. Itse asiassa tuomari “miksi pihdit, hiusneulat, kampasimpukka? Miksi sinun pitäisi pitää hiuksesi vankeudessa, lyödä ne punaisella kuumalla raudalla? .. Miksi lopulta tarvitsemme papillooteja? .. ” Tämä väärinkäsitys päättyy välinpitämättömyyden tunnistamiseen koko maailmankaikkeuden kohtaloon - lemmikkikoirista ihmisiin. Yritykset palauttaa kihara takaisin mihinkään eivät johda mihinkään. Paroni ihailee pokaalia, hyväilee häntä, rohkaisee häntä yhteiskunnassa ja aikoo pitää iankaikkisesti saaliin. ”Viholliseni on julma! - Belinda huudaa sydämessään hänen osoitteessaan, - olisi parempi, että sinä leikkaat muut hiukseni! ”
Runon viimeisessä, viidennessä osassa kiihkeät intohimot johtavat sukupuolten avoimeen sotaan. Turhaan jotkut raittiat äänet yrittävät vetää naispuolisia mieliä kohtuudella vakuuttaen, ettei huovan menettäminen ole maailman loppua ja että "on välttämätöntä muistaa keskellä hälinää, että hyve on kauneuden yläpuolella". Sanotaan myös, että kiharat muuttuvat harmaiksi ennemmin tai myöhemmin ja kauneus ei yleensä ole iankaikkista ja että on vaarallista halveksua miehiä, koska tässä tapauksessa on mahdollista kuolla damsel. Viimeinkin, ei koskaan pitäisi unohtaa sydäntä. Belindan ja hänen uskoviensa loukkaantunut ylpeys kuitenkin julistaa tällaiset syyt tekopyhyydeksi. Naiset huusivat: "Aseisiin!" Ja nyt taistelu räjähtää, sankarien ja sankaritarien huudot kuullaan ja korsettien valaanluu halkeilee. Kynttilänrummulla istuva paha gnome Umbriel "katsoi taistelua mielellään".
Belinda hyökkäsi paroniin, mutta hän ei pelännyt sitä. ”Häntä houkutteli yksi intohimo - rohkean suun kuoleman syleilyssä sylissä ...” Hän olisi mieluummin palanut hengissä ampuma-elämässä. Tulisessa räpylässä totuus paljastui jälleen, että miehet ja naiset ovat välttämättömiä toisilleen ja luotu toisilleen. Ja heidän on parempi kuunnella omien tunteidensa ääni kuin hengen kuiskaus. No entä kihara? valitettavasti sillä välin hän katosi, katosi, kaikkien huomaamatta, ilmeisesti taivaan pyynnöstä, joka päätti, että pelkästään kuolevaiset olivat kelvottomia omistamaan tätä aarretta. Todennäköisesti runon kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että kihara saavutti kuun pallon, missä on kadonneiden esineiden ryhmä, rikkoutuneiden lupauskokoelma jne. Lukko oli noussut rukoilijan palvonnan ja laulamisen aiheeksi. Hän on nastatähti ja paistaa ja lähettää valonsa maahan.
Olkoon kauneuden ihmisen elämä rajoitettu ja ohimenevä ja kaikkien hänen viehätysten ja kiharoiden on tarkoitus pudota pölylle - tämä ainoa varastettu kihara pysyy aina ehjänä.
”Muse on kunnioittanut häntä, ja Belinda on kirjoitettu tähtivaloon.
