Pied Piper on Tsvetaevan ensimmäinen runo, joka kirjoitettiin maanpaossa Prahassa. Tämä on ennustus Venäjän vallankumouksen kohtalosta, jonka romanttinen ajanjakso päättyi ja aloitti kuolevaisen, byrokraattisen, diktatuurisen. Tämä on minkä tahansa utopian tuomio suositun voiton, suositun vallan mahdollisuudesta. Tämä on pilkkaa puheelle joukkojen vallankumouksellisesta luonteesta, jonka kapina perustuu aina kaikkein perusmotiiveihin - sosiaaliseen kateuteen ja rikastusjanoon.

Tsvetaevan runo on erittäin monipuolinen. ”Pied Piperistä” tuli siis yksi maailman kirjallisuuden iankaikkisista, hajakuvista juoni, koska jokaisen hahmon tulkinta voidaan kääntää päinvastaiseksi. Pied Piper on sekä pelastaja että murhaaja, joka kostaa julmasti kaupunkia harhaan. Kansalaiset ovat sekä uhreja että petollisia pettäjiä ja jälleen uhreja. Musiikki ei vain tuhoa rottia, vaan antaa heille myös kuolemassa viimeisen mahdollisuuden saada ihmisarvo, kohottaa niitä, houkuttaa heidät jollain kauniilla ja joka tapauksessa syömättömällä.

Pied Piperin legenda ilmestyi ensin kirjallisessa muokkaamisessa Merimeen Kaarlen IX: n aikakirjassa. Ennen sitä se oli olemassa useissa folklore-versioissa. Sen juoni on yksinkertainen: Saksan Gammelnin kaupungissa rottien hyökkäys uhkaa tuhota kaikki ruokatarvikkeet ja sitten itse kansalaiset. Salaperäinen rottien sieppaja saapuu Gammelnille, joka lupaa johtaa kaikki rotat pois valtavasta palkinnosta. Hänelle luvataan tämä raha ja pelaamalla putkea hän houkuttelee rotat Weser-jokeen, jossa rotat hukkuvat turvallisesti. Mutta kaupunki kieltäytyi maksamasta hänelle luvattuja rahaa, ja koskana Pied Piper samalla huilupelillä kiehtoo kaikki yhden Gammelian lapsen - vie heidät kaupungin ylämäkeen, joka jakoi hänen edessään. Joissakin legendan versioissa vuorilta ulos tulevia ihmisiä löytyy paljon Gammelnin läheisyydestä, he viettivät kymmenen vuotta vuorella ja heillä on salainen tieto, mutta nämä ovat jo ei-kanonisia vaihtoehtoja, joilla ei ole suoraa yhteyttä legendaan.

Tsvetaeva pitää tämän juonen, mutta kiinnittää erityistä huomiota hahmoihin, joten konflikti ei näytä kaikilta osin samalla tavalla kuin kansanperinneperiaatteessa. Tsvetaevan Pied Piper on yleensä musiikin symboli, voitollinen musiikki ja riippumaton mistään. Musiikki on ambivalenttia. Hän on kaunis riippumatta siitä, mitkä taiteilijan uskomukset ovat ja mikä hänen persoonallisuutensa on. Siksi kostaakseen kaupunkilaisia, Pied Piperia ei loukkaa se, että hänelle maksettiin alipalkkaa, koska hän ei ottanut lapsia ahneudesta, vaan koska musiikki sinänsä loukkaantui hänen kasvoissaan.

Musiikki on yhtä vakuuttavaa rotille, murtovartijoille, lapsille - kaikille, jotka eivät halua ymmärtää sitä, mutta pakko tyytymättömästi alistua taivaalliseen harmoniaansa. Taiteilija ottaa helposti ketään mukaan ja lupaa kaikille mitä haluaa. Ja rotat haluavat romantiikkaa.

Voittava proletariaatti Tsvetaevassa on varsin rehellisesti ja siinä on paljon tarkkoja yksityiskohtia, ja se on kuvattu rottien irrottautumisen muodossa, joka vangitsi kaupungin ja ei nyt tiedä mitä tehdä. Rotilla on tylsää. "Herrat, salaisuus: inhottava punainen." He ovat kyllästyneitä omasta vallankumouksellisuudestaan, he ovat lihavia ja lempeä. "Silmäni ui", "Tavu ui", "Takapuoleni leijuu ..." He muistavat itsensä rohkeina, hammastetuina ja lihaksellisina, tyydyttämättöminä nälkäisinä painijoina - ja ovat nostalgisia "maassa, jossa askelmat meitä kutsuttiin ... ". Sana "bolsevikit" esiintyy rivillä itsessään, koska "iso ihminen", iso tie, vaelluksen symboli, on luvun avainsana.

Huilu houkuttelee heitä: Intia, uusi taistelun ja valloituksen lupaus, matka sinne, missä he ravistelevat rasvaa ja muistavat nuoruuden (profeetta Tsvetaeva ei voinut tietää, että Intian vapauttamissuunnitelma kypsyi joidenkin ratsuväen päälliköiden päässä, jotta Puna-armeijan taisteluhalu ei katoa turhaan. sisällissodan voittamisen jälkeen). Tämän romanttisen nuotin, vaelluksen, taistelun ja toisen nuoruuden lupauksen vuoksi rotat menevät jokeen.

Mutta hän houkuttelee Pied Piperin lapsia täysin erilaisella, sillä hän tietää kenen lapsensa se on. Nämä ovat unisen, tarkoituksellisen, filistealaisen, juoruttavan, ahnean, murhanhimoisen Hamelnin lapsia, joissa he vihaavat kaikkea toisin kuin kaikkea elävää, kaikkea uutta. Joten Tsvetaeva näkee nykyaikaisen Euroopan, mutta myös - laajemmin - minkä tahansa hyvinvoivan ihmisyhteisön, joka ei ole jo kauan tiedän päivityksiä ja järkytyksiä. Tämä maailma ei kestä rottien hyökkäyksiä ja on tuomittu ... ellei musiikki puutu.

Tämän maailman lapset voivat mennä vain puhtaasti aineellisiin, yksinkertaisiin ja surkeisiin lupauksiin. Ja Tsvetaevan Pied Piper lupaa heille "tytöille - helmiä, pojille - kiinni heille, saksanpähkinällä ... Ja - salaisuus - kaikille". Mutta tämä salaisuus on myös yksinkertainen, lapsellinen, tyhmä: halpa tarina, jossa on lehtivihreä pää, ja menestys finaalissa. Hyvätapaisten poikien ja tyttöjen unelmat: älä mene kouluun, älä noudata herätyskelloa! Kaikki - sotilaat, kaikki - makeiset! Miksi lapset hakevat huilua? "Koska kaikki on tulossa." Ja tämä lapsuudenlauma, joka on omalla tavallaan myös rotta, osoittaa "lapsellisten" tai "nuorten mellakoiden" koko sisäisen vääryyden.

Ja musiikki - julma, voittoisa ja kaikkivoipa - menee pidemmälle tuhoamalla ja pelastamalla.