Tietoja Mooseksen antamasta laista ja Jeesuksen Kristuksen ilmoittamasta armosta ja totuudesta ja siitä, kuinka laki läpäisi, ja armo ja totuus täyttivät koko maan, ja usko levisi kaikissa kansoissa venäläiseen kansaamme; ja kiitos suurelle prinssillemme Vladimirille, jonka kanssa me kastettiin; ja rukous Jumalalle kaikkialta maastamme
Monumentti on puhe, juhlava saarna. Teoksen pääteemat on mainittu otsikossa. Tämä on ”armon” paremmuus kuin ”laki”, joka saarnassa tulkitaan nimellä Uusi ja Vanha Testamentti tai kristinusko ja juutalaisuus; kristittyjen opetusten leviäminen "uusien" kansojen, myös venäläisten, keskuudessa; kiitosta Rusin kastajalle, prinssi Vladimirille.
Retorisen johdannon jälkeen, jossa Hilarion sanoo, että hän ei viittaa tietämättömiin, vaan ”kirjan tyydyttyneisiin makeisiin” ja vastaavasti samanhenkisiin ihmisiin, venäjänkieliset alkavat suoraan avata kuvia Pyhistä kirjoituksista ja tulkita niitä aiheensa yhteydessä. Kirjailija kutsuu Hagaria ja Saaraa kuvaksi laista ja armosta.
Genesiksen mukaan Abrahamilla ja Saaralla ei ollut lapsia. Sitten Saara kutsuu Abrahamin "pääsemään" orja Hagariin ja synnyttämään hänet. Kerroessaan raamatullisen tarinan Hilarion jatkaa itsestään: Armo kertoo myös Jumalalle, että hänen ei vielä ole aika laskeutua maan päälle ja pelastaa maailma, antakaamme laki ensin. Abraham synnyttää Ismaelin pojan Hagarista, ja Jumala laskeutuu Siinaille ja antaa Moosekselle lain, jota kirjoittaja kutsuu "varjoksi, ei totuudeksi". Jumala ilmestyy Abrahamille kerran keskipäivällä, ja Abraham vastaanottaa hänet. Hilarion yhdistää myös muut tämän kuvan: Herra laski tyttären kohdussa, ja hän sai hänet. Jumala ”avasi Saaran kohtuun”, ja hän synnytti pojan, Iisakin. Vapaa nainen synnyttää ilmaisen lapsen. Tämä on eräänlainen armo. Armo on jo totuus, ei laki, ei varjo. Hetken kuluttua Saara huomaa Ishmaelin loukkaavan Iisakia. Hän pyysi Aabrahamia karkottamaan Hagarin ja hänen poikansa, joten juutalaiset karkotettiin maastaan, kuun valo antoi tietä auringonvalolle ja laki vei armon edessä.
Lisäksi Hilarion, käyttäen raamatullisia ja evankeliumin kuvia, johtaa toisen tärkeän ajatuksen Venäjän tulosta kristittyjen kansojen perheeseen, Vanhan testamentin ennusteiden täyttämisestä. "Sana" viimeinen osa on omistettu ylistämään prinssi Vladimiria. Vladimir, Hilarionin mukaan, tuli ihmeellisesti kristinuskoon ja toi siihen kaikki kansansa.