A. Ostrovskin draamassa Myrsky petoksen ja uskollisuuden teema paljastetaan useiden suunnitelmien avulla, koska kirjoittajan kannalta oli tärkeää osoittaa, että hänen kuvailemansa tilanteen tragedia ei ollut vain arkipäivän tasolla. Siksi on tärkeätä analysoida paitsi juoni, myös hahmojen kuvat yrittäen ymmärtää heidän motivaatiotaan ja merkkejä.
- Perusteltavissa oleva petos. Havaitsemalla omistautumista ja pettämistä, lukija kiinnittää heti huomiota Katerinaan, koska hän loukkaa avioliiton uskollisuutta. Naimisissa Tikhonin kanssa sankaritar ei koskaan ollut kovaa tunteita häneen. Mutta Boris, nuori, komea, älykäs, näytti hänelle ihanteelliselta, etenkin hänen miehensä kanssa, ja hän rakastui voimakkaasti ja vilpittömästi. Ja vaikka tämä rakas ja erittäin hurskas rikollinen Katerina näki tämän rakkauden, se lopulta voitti: tuskallisen heittämisen jälkeen tyttö antaa periksi ja päättää petoksesta. Ainakin hänen tuomioissaan pelkkä ajatus tunteista toista miestä kohtaan oli sama kuin petos. Mutta itse asiassa sankaritarin akuutti rakkaudenhalu on tiiviisti sidoksissa unelmaan palata avioliiton jälkeen menetetty vapaus ja tunne vapautumisesta heikkotahtoisesta Tikhonista, loputtomasta perheen sorrosta, epäoikeudenmukaisesta, kovasta ja nurmikollisesta äidistä. Ei ole yllättävää, että Katerina, joka ei ollut aiemmin vastannut faniensa huomioon, rakastuu Borissiin, koska hän näki hänessä miehen, joka oli vapaampi kuin ”pimeän valtakunnan” asukkaat. Siksi hänen pettäminen voidaan perustella, koska hän naimisissa ei alun perin ollut omasta tahdostaan, ja uusi perhe painosti vain naista tulematta hänen kotiinsa.
- Omistautuminen itseään ja uskomuksiaan kohtaan. Rikkoaan avioliitto-uskollisuuden, Katerina pysyy uskollisena itselleen. Vangittuna tietämättömän yhteiskunnan ketjussa, hän ei kutsu sieluaan vanheneeksi, vaan unelma edelleen siitä, kuinka hän lentää, jos hän olisi lintu. Hän kykenee syviä ja kaikkia kuluttavia tunteita. Sankaritar sanoo melkein teoksen alussa hänen kuolemansa: ”Heitän ikkunan ulos, kiirehtiin Volgaan. En halua asua täällä, en tee sitä, vaikka leikkasit minut! ” Ja aivan oikein, Katerina ei suostu kestämään Kalinoviin vakiintuneen yhteiskunnan tukehtuvaa, orjaa elämäntapaa. Siksi hänellä on ristiriita äitinsä kanssa, joka yrittää harkita häntä "pimeän valtakunnan" elämäntapaan, joka näyttää Kalinovin asukkaille ainoana oikeana. Siksi sankaritar viimeinen valinta on osoitus uskollisuudesta hänen ihanteilleen ja periaatteilleen. Jos hän hyväksyisi Domostroin julmat tavat, se merkitsisi pettämistä.
- Huijaaminen sanaasi ja rakastettu nainen. Näyttelijän petturi oli Katerinan rakastettu Boris. Nuori mies näyttää eroavan "pimeän valtakunnan" asukkaista, mutta onko niin? Sankari työskentelee tyranni-setänsä hyväksi, jonka on jätettävä hänelle perintö, mutta Borisilla ei ole luottamusta, koska hänelle ei edes makseta. Hän kuitenkin suvaitsee eikä osoita vastarintaa viitaten tosiasiaan, että hänen on pidettävä huolta sisarestaan. Katerinan viimeisimmän tapaamisensa kanssa rakastajansa kanssa Boris kertoo hänelle olevansa "vapaa lintu", mutta jättää hänet setänsä puolesta Siperiaan eikä voi viedä köyhää tyttöä hänen mukanaan. Mielenkiintoista on, että hän sanoi aikaisemmin rakastavansa Katerinaa enemmän kuin elämää, mutta sankaritarin vaikeana aikana hän pakenee; Jakaessaan hän toistaa jatkuvasti, ettei hänellä ole aikaa, ja hänen on mentävä, vaikka hän näkee rakkaansa kärsivän. Katerina tajusi heti, että hän jättää hänet, mutta hän ei ollut vihainen; hänen tunteensa ovat vahvat ja ylevät, mutta valitettavasti Boris petti hänet edelleen.
- Uskollisuus itsensä vahingoittamiseen. Yksi syy Katerinan onnettomaan elämään on Kalinovin kansalaisten uskollisuus heidän elämäntapaansa. Siellä on tyrannia, julmuus, orjatyö, panettelu - yleensä paikka kuristaa, mätä. Vanhempi sukupolvi, jota edustavat Kabanova ja Dikim, sortaa nuoria Katerinan, Borisin ja Barbaran luona. Tikhon saa myös - hän on liian heikko ja heikko tahtoa yrittää kohdata äitinsä. Koko työn aikana Kabanova painosti poikaansa ja hänen vaimonsa, opetti heitä, kertoi, millaisen suhteen tulisi olla puolisoiden välillä. Mutta hän teki tämän paitsi mielialoistaan - Kabanova uskoo lujasti sanomiaan. Hän itse kasvatettiin tällä tavalla ja uskoo, että sellaisen elämäntavan tulisi säilyä. Tietämättömyys, epäkohteliaisuus ja sorto vallitsevat Kalinovin kaupungissa, mutta monet asukkaat ovat varmoja siitä, että sen pitäisi olla niin, ja auttavat osaltaan "pimeän valtakunnan" säilyttämisessä. Valitettavasti uskollisuus vakaumukseensa ei aina ole positiivista laatua, koska aika jatkuu, maailma muuttuu ja kaikkien tulisi kehittyä eikä pidä seisoa yhdellä periaatteella, jonka elämä itse on kumonnut vuosien mittaan.
- Uskollisuus itsellesi vahingoksi. Draamassa N.A. Ostrovsky on toinen sankari, joka pysyy uskollisena itselleen. Tämä on Tikhon Kabanov. Hän asuu "tyrannien valtakunnassa" ja ymmärtää tämän, mutta ei yritä muuttaa mitään. Hän oppi selviytymään sellaisessa yhteiskunnassa, ja jos hänestä tuntuu, ettei hänellä ole enää voimaa kestää, hän menee juomaan tuttaviensa luo ja jatkaa sitten elää kuten aiemmin. Tikhon ei lue äitinsä uudestaan, näytelmässä on jopa kohtaus, joka nöyryyttää häntä ja Katerinaa, kun Kabanova kertoo hänelle, että hänen on kerrottava vaimonsa, mitä hänen tulisi antaa hänelle ohjeet ennen lähtöä. Ja hän toistaa vastuullisesti kaiken hänen jälkeensä. Työn lopussa, kun Katerina löydettiin hukkuneeksi, Tikhon heittää itsensä äitinsä luo ja syyttää häntä vaimon kuolemasta, johon Kabanova vastaa, että hän puhuu hänen kanssaan kotona. On epätodennäköistä, että sankarin syyttävät lauseet tarkoittavat hänen muuttumista: viimeinen huomautus kuuluu Tikhonille, mutta on selvää, että hän sääli vain itseään: ”Hyvää sinulle, Katya! Mutta miksi jäin asumaan maailmaan ja kärsimään. ”
- Uskollisuus vakaumukseesi. Mekaanikko Kuligin esiintyy myös rinnakkain Kabanovien ja Wildsten kanssa, mutta sydämessään hän on edelleen edistyksen ja valaistumisen uskollinen kannattaja. Hän on pelkästään soturi kentällä, ja yrittää silti muuttaa kaupungin elämää, tuoda siihen uusia suuntauksia ja tieteen löytöjä. Hän ei pelkää nuhtelemaan tämän maailman voimakkaita ja sanoo, että ukonilma on vain sähköä, eikä sotavaunun profeetta Ilja. Sankari ymmärtää, että kukaan ei tue häntä, ja kaupunkiseudut eivät tarvitse muutoksia, ja silti hän ei petä itseään, vaan seuraa hankalaa polkuaan auttaakseen yhteiskunnan kehittymistä.
Joten konflikti näytelmässä "Ukonilma" on eri aikojen ja sukupolvien ristiriita. Tragedia on siinä, että nuoret eivät halua eikä voi enää elää vanhempiensa opettamalla tavalla, kuten Domostroyssa määrätään, mutta he eivät myöskään voi elää ”uudella tavalla”: vanhat lait ovat liian vahvoja, liian vahvoja puolustajien uskomukset ovat liian raskaita sortuja. On mielenkiintoista, että teoksessa sellaiset käsitteet kuin uskollisuus ja petos, joilla on yleensä selkeä konnotaatio, saavat kaksinkertaisen merkityksen: petos ei aina ole syntisten ajatusten perusteltua, uskollisuus itseensä ei aina osoita pysyvää luonnetta.