(276 sanaa) D. Fonvizin on kuuluisa venäläinen kirjailija, jonka teokset eivät menetä merkitystään tänä päivänä. Ei ihme, että kirjoittajan esiin tuomat ongelmat ovat edelleen kiistanalaisia. Millainen argumentti tämä on ja miksi se on ikuinen?
"Pohjakasvillisuus" on komedia, joka on koonnut koko luettelon akuuteista sosiaalisista ongelmista: koulutus, kasvatus, tietämättömyys ja despotismi suhteessa ympäröiviin ihmisiin. Prostakov-perhe on absorboinut kaikki yleiset pahat, joita ihmisillä on edelleen. Esimerkiksi Mitrofanushka haluaa "mennä naimisiin pian" kuin "oppia". Tällaisen koulutuksen hänelle antoi hänen äitinsä, rouva Prostakova, joka ei henkilökohtaisesti kouluttanut poikaansa ja kasvatti hänelle sellaisia ominaisuuksia kuin laiskuus, tyhjäkäynti ja liiallinen hemmottelu. Tällainen käyttäytyminen oikeuttaa sen täysin äidin silmissä, jolla "ei ole sielua hänessä". Kirjailijan esiin tuomana ongelmana on, että sankarit eivät näe valitettavaa asemaansa ennen kuin se pääsee käsistä. Joten elämässä kaikki tietävät miten ja ei tule käyttäytyä, mutta he eivät halua olla kriittisiä itsensä suhteen ja alkaa päästä eroon puutteista.
Toinen ongelma on pattojen julma kohtelu. Madame Prostakova kohtelee heitä kohteliaasti ja ylimielisesti, kun taas vieraidensa kanssa hän on kohtelias ja ystävällinen. Tällainen käyttäytyminen puhuu vääristä moraalista ihanteista ja halusta hyötyä viestinnästä "herrasmiesten" kanssa. Jos pärisorjuuden ongelma on ohittanut itsensä, tekopyhyys ja ahneus ovat pysyneet koskemattomina, samoin kuin sosiaalinen eriarvoisuus. Monet ihmiset, kuten Fonvizinin sankaritar, alemman tason kollegoiden tai köyhien joukkojen mielestä hyökänneet mielellään, mutta he imartelevat ja tikkelevat korkeammille ja varakkaille tuttavilleen.
Huolimatta kirjoittajan kuvailemista "elämän kauhista" on edelleen tie ulospääsyä - uusi koulutusjärjestelmä, joka johtaa moraalisen periaatteen muodostumiseen. Juuri tämä ”pelastus” minkä tahansa ajan yhteiskunnalle, siksi Sophia on kirkas esimerkki kirjoittajan päätelmästä.
